【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的贊褒傳播，風(fēng)雅之士們“靡不聞風(fēng)而翹想之”，激發(fā)他們一睹為快的欲望，而不遠(yuǎn)千里紛紛來游玩觀賞，這樣，水不僅固具了文化特征，而且還產(chǎn)生了觀賞的價(jià)值和由此帶來的旅游價(jià)值。利用水文化促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展利用水文化的價(jià)值來促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，是近年來旅游業(yè)的新興現(xiàn)象，在這方面，九鯉湖最具發(fā)展條件。因?yàn)樗摹八荨毕喈?dāng)豐富，且比別的旅游區(qū)更是“近水樓臺(tái)”了。一是人們以水為背景，為追求典雅或附庸時(shí)尚而對(duì)建筑 物、瀑、湖、潭、泉等進(jìn)行著意命名的。如，建筑物的命名有：湖光亭、水晶宮、觀瀑亭等。瀑的命名有：“雷轟”（是以聲勢(shì)命名），“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等（是以形象取名）。湖有“圓云一鏡”，泉有“鳴泉”，潭有“龍淵洗耳”之美稱與雅稱。二是人們以詩、賦、聯(lián)等文學(xué)形式，把獨(dú)特的水現(xiàn)象進(jìn)行人文化。詩的形式有：唐代張濬的“玉箸垂秋漠，珠簾卷暮巒”，宋代劉克莊的“凡是龍居處，皆難敵此泉”。元代盧琦的“青山四面相縈回，溪水百折聲如雷”。明代陳經(jīng)邦的“水簾霧虛千珠墜，山色睛橫匹練同”。清代王壽桁的“珠簾玉箸半天際，雷轟瀑布聲喧嘈”。賦的形式，有清代陳居祿的瀑布賦：“誰匹練之空遺，乃山靈之織素”?！皵M借仙人之刀尺，剪作貧家之五衤夸?！甭?lián)句的形式，有明代趙維恒的“珠簾不卷四時(shí)雨，玉箸常撐半壁天”等等。這些以修辭式的典雅命名，以詩、賦、聯(lián)等文學(xué)形式來表現(xiàn)客觀水體的存在和運(yùn)動(dòng)形態(tài)，其作用就是游發(fā)游客產(chǎn)生注意、聯(lián)想和興趣等一系列的旅游心理活動(dòng)，從而豐富了他們的“玩水”情感與樂趣，這也是水文化在旅游中的一種價(jià)值體現(xiàn)。在旅游中，人們往往對(duì)奇山異水的傳說、名人的贊嘆與評(píng)價(jià)等產(chǎn)生了無限崇拜景仰的心情，這就是文化宣染的魅力之所致。九鯉湖水文化現(xiàn)象在此類中有兩種體現(xiàn)。一是對(duì)水功能傳說的崇拜與景仰。如對(duì)傳說中九仙之所以要選中九鯉湖為煉丹成仙之場(chǎng)所，主要是由于此處的水質(zhì)純潔無染，是煉丹的上好精水。又如，九鯉湖仙夢(mèng)為何靈驗(yàn)，據(jù)說是因?yàn)榇颂庯w瀑擊石，水激濤涌，噴薄飄空，如霧如煙，水霧彌空，將整個(gè)九鯉湖上空的灰塵吸洗得一塵不染，使九鯉湖成了人神易于溝通成夢(mèng)的好處所。再則，根據(jù)“烏鳴山更幽，蟬噪林愈靜”的心理，跌水的瀑布水聲將壓蓋祠廟中一切噪聲而成了單一的催眠聲，使祈夢(mèng)者容易處于半睡眠狀態(tài)而進(jìn)入夢(mèng)境，由于催眠聲單一，夢(mèng)境不受旁音干擾，只出自本人“日有所思”、“心有所牽”的祈求念頭，所以所做的夢(mèng)常與所要祈求之事相符，為此靈驗(yàn)之夢(mèng)的聲名遠(yuǎn)播。再如，在九仙祠后的山坡上有一口仙泉，乃是一狀如人眼的石穴，盡管天大旱也不干涸。據(jù)說九仙初來九鯉湖之時(shí)，兄弟九人“目俱盲，獨(dú)長(zhǎng)者一目，為諸弟前行”。仙泉就是老大那顆眼睛變成的。飲用此中泉水，可以治療眼疾，延年益壽。二是因名人效應(yīng)而產(chǎn)生了景仰的心理。歷代名流政要對(duì)九鯉湖景觀的贊賞與評(píng)價(jià)，或賦詩鐫石的附庸，都會(huì)產(chǎn)生名人效應(yīng)，其作用是激起后人對(duì)九鯉湖景觀的向往與景仰，從而產(chǎn)生了“一飽眼?！焙汀暗酱艘挥巍钡哪铑^。明代著名的地理學(xué)家徐霞客到九鯉湖游歷考察時(shí)稱道：“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長(zhǎng)擅勝，未若此山微體皆具也?！币徽Z定品位，九鯉 湖的知名度由此倍增。嚴(yán)宗淦“春雷飛雨”的石刻贊語，也使九鯉湖的水色生輝。此外，許多名流政要對(duì)九鯉湖之水的詩賦題刻則比比皆是，這些都能使游客產(chǎn)生名人效應(yīng)的景仰心理。風(fēng)俗時(shí)尚中的水文化風(fēng)俗時(shí)尚是旅游資源的深層開發(fā)，而水文化在風(fēng)俗時(shí)尚中又十分突出。九鯉湖與水有關(guān)的最明顯風(fēng)俗就是祈雨。它是建立在對(duì)九仙的神靈崇拜基礎(chǔ)上的一種世俗現(xiàn)象。宋時(shí)對(duì)此處的祈雨習(xí)俗記載最詳：“宋乾道二年，旱甚，縣官祈禱，立即靈應(yīng)。三年，封仙翁嘉應(yīng)侯。淳熙十四年，大旱?？な刂於藢W(xué)率父老詣祠下叩禱，其明日白龍現(xiàn)，雨三日不休，乃上其事于朝，賜額‘仙水靈惠’，加封仙翁靈顯侯，捐郡帑二十余萬，委邑尉馬良臣相役建廟。尋遭水患，鄉(xiāng)人因而重修之。宋開禧三年丁卯，旱甚，縣牒訓(xùn)導(dǎo)葉澄禱于此，某霖之霈，歲乃大熟??”。（[明]周華《興化府志》卷二）明代進(jìn)士王世懋在《游九鯉湖記》中認(rèn)為九鯉湖特色是：“閩山以水稱奇勝者，即亡如九鯉湖，且著夢(mèng)靈，宦游者多禱焉?！蓖苛殖蚊凇毒捧幒洝分姓J(rèn)為九鯉湖特色是：“莆之山水，多以水石見奇；水石之勝??而鯉湖為最”。由此可見，九鯉湖之奇勝在于水、石、夢(mèng)三特色。王獻(xiàn)臣九鯉湖祈夢(mèng)傳說王獻(xiàn)臣生于江蘇省蘇州市東郊吳縣宦門之家，幼時(shí)聰穎敏悟，詠詩作對(duì)出口成章，才華出眾，聞名十里八鄉(xiāng)。明孝宗弘治六年（1493），王獻(xiàn)臣被舉薦入京應(yīng)試，經(jīng)過會(huì)試三場(chǎng)中式，登癸丑科毛登榜進(jìn)士第。初授行人司行人之職，掌管捧節(jié)奉使之事，操辦頒詔、冊(cè)封、撫諭、征聘等工作。由于精明能干，得圣上賞識(shí)，繼而擢升為巡察御史。一年，王獻(xiàn)臣奉命巡察京都東安門北東廠。他執(zhí)法無私，得罪了太監(jiān)，被誣陷，連遭廷杖、系獄刑罰之苦，最后被謫貶嶺南當(dāng)驛丞，掌管驛站中的儀杖、車馬、迎送之事。明武宗正德元年（1506），朝廷對(duì)舊臣獲罪之事予以重新核實(shí)，王獻(xiàn)臣得以平反昭雪，重新起用為浙江永嘉知縣。在宦途上遭受多年挫折、冷落，對(duì)仕途已經(jīng)心灰意冷，因此他無心在朝為官，意欲早日返回姑蘇老家，退隱林泉隱居，并為自己的千金擇覓佳婿，以享天倫之樂，安度晚年。九鯉湖何氏九仙以夢(mèng)驗(yàn)靈異，在明代早已名聞京都。王獻(xiàn)臣在永嘉任上，公務(wù)之余，便微服偕同一親信，風(fēng)塵仆仆，不遠(yuǎn)千里來到閩中九仙勝地九鯉湖觀光和乞夢(mèng)，祈求鯉仙為他指點(diǎn)迷津。祈夢(mèng)經(jīng)過是夜，王獻(xiàn)臣住宿九仙祠，焚香叩拜之后，須臾間進(jìn)入夢(mèng)境。朦朧間仿佛望見仙翁手持拂塵跚跚來到跟前，對(duì)他言道：“王生一片虔誠(chéng)之心，不遠(yuǎn)千里來到九鯉，為求兩件心事前景如何？仙人不負(fù)你所望，請(qǐng)看夢(mèng)示，以實(shí)現(xiàn)你平生的夙愿”。接著仙翁指引他登上“天子萬年”石旁，并詠詩云：“王生為女擇婿求，白石階前先唱游，上海龍華寺里會(huì)，必定才子配佳人”。仙人言畢后，又帶他到一處荒廢的寺院，望見墻壁上隱隱約約書有“隱”字，周邊清靜而空曠。并贈(zèng)詩曰：“姑蘇古城久揚(yáng)名，地平水沛繞前沿，光陰流逝滄桑變，擇宅居處城東邊”。仙人為他了卻兩件心事揭示夢(mèng)兆。獻(xiàn)臣不甚了解其意，要求仙翁明喻，瞬間仙人不見了，醒來夢(mèng)幻情景卻歷歷在目。王獻(xiàn)臣早聞上海有座龍華寺，因擇婿心切，一天，他攜妻帶女特地去上海龍華寺焚香膜拜，并觀賞龍華寶塔。斯時(shí)，恰巧昆山狀元朱哲文父子亦在此燒香許愿，為其子擇個(gè)美貌賢慧媳婦。古人云：“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相識(shí)”。兩家正巧相逢，言語投機(jī)，道出真情，得知朱狀元之子尚未婚配，此人淡泊功名，好習(xí)禪學(xué)，頗合獻(xiàn)臣心意。真是踏破鐵鞋無處尋，得來全不費(fèi)功夫。婚后兩人夫唱婦隨，生活美滿甜蜜，印證九鯉湖的夢(mèng)兆靈驗(yàn)。王獻(xiàn)臣心想葉落歸根，回到永嘉之后，便著家人回老家擇土取仁，看了好幾個(gè)地方，卻都不如愿。待到他致仕后，親自帶著地理先生，按九鯉湖夢(mèng)示意境，在姑蘇城內(nèi)外尋找，終于在城東附近找到一處地勢(shì)平坦，來水充沛的廢墟。據(jù)傳，此地曾是南朝高士戴顒和唐代詩人陸龜蒙的居處，眼前有一座元代的太弘寺已是斷壁殘?jiān)坡洳豢?。其印象頗似夢(mèng)中所見的情景。于是，他買下了這塊地。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和營(yíng)造，終于建成了一座山水相映，林木蔥郁，古樸典雅的園林別墅。為了紀(jì)念仙夢(mèng)之靈，他特地在全園最高之處，構(gòu)筑一座夢(mèng)隱樓，并借用晉代潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為也”之意，把這座心愛的園林取名“拙政園”。據(jù)傳，拙政園筑成后，王獻(xiàn)臣經(jīng)常邀請(qǐng)姑蘇名流韻士雅集宴飲，吟詩作畫。其中文征明所作的《王氏拙政園記》和就園中三十一景所作詩畫及題記最為著名。文氏在《夢(mèng)隱樓》詩前題記云：“夢(mèng)隱樓在滄浪池上，南直若墅堂，其高可望廓外諸山。君賞乞靈于九鯉湖，夢(mèng)得‘隱’字。及得此地，為戴顒、陸魯望故宅，園筑樓以識(shí)?！逼湓娫唬骸傲秩雺?mèng)意茫茫，旋起高樓擬退藏。魯望五湖原有宅，淵明三徑未全荒。枕中已悟功名幻，壺里誰知日月長(zhǎng)。回首帝京何處是？倚欄惟見暮山蒼”。四年級(jí)上冊(cè)家鄉(xiāng)教案篇三凌波仙衛(wèi)水仙花教學(xué)目標(biāo)：了解水仙花是漳州市市花，福建省省花，也是中國(guó)十大名花之一。知道水仙具有極強(qiáng)的可塑性。教學(xué)重點(diǎn)：知道市是一座城市的精神象征，它寄托著人們對(duì)生活的美好的愿望。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。讓學(xué)生自由讀一讀課文，并想一想： 水仙花是什么樣子？為什么它能在漳州凌波一帶長(zhǎng)得特別好，聲名遠(yuǎn)播呢？ 水仙花的品種有幾種？指名說一說這些問題，師生共同評(píng)價(jià)。二、深入課文，介紹水仙花。水仙花的花語是什么？讓學(xué)生說說還知道哪些花的花語？三、完成“填一填”和“寫一寫”“試一試”。四、總結(jié)。獨(dú)木成林榕樹王教學(xué)目標(biāo)：了解榕樹的樣子和作用。讓學(xué)生知道榕樹是神話市市樹，也是福建省省樹。教學(xué)重點(diǎn)：知道榕樹有六部分組成的。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。讓學(xué)生自由讀課文，并想一想： 榕樹是什么樣子？ 它的壽命為什么如此之長(zhǎng)？榕樹何時(shí)被定為神話市市樹和福建省省樹的？指名學(xué)生反饋，師生共同評(píng)價(jià)。二、完成“閱讀加油站”的部分。讓學(xué)生看一看課文的兩幅圖，說一說哪些是榕樹。說說榕樹有哪些作用？師生共同討論。三、完成“相關(guān)鏈接”——火紅的花樹。四、完成“說一說”“填一填”和“做一做”。五、總結(jié)。荔城無處不荔枝教學(xué)目標(biāo)：了解荔枝樹是一種亞熱帶果樹，廣東、福建等地都廣泛種植。莆田這個(gè)地方四季溫和濕潤(rùn)，土壤肥沃，水分充足，是荔枝的最佳產(chǎn)地。教學(xué)重點(diǎn)：知道每一株古荔樹都有一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說，荔城名荔不但品種繁多，有“宋家香”和“綠砂”等。教學(xué)過程：一、談話導(dǎo)入。讓學(xué)生說說荔枝是什么樣子？大家吃過嗎？讓學(xué)生帶著問題默讀課文：荔枝是什么樣子？哪里有種植它？哪個(gè)地方是它的最佳產(chǎn)地？師生共同討論。二、完成“閱讀加油站”——《宋家香》，《綠砂》。讓學(xué)生自由讀一讀《宋家香》和《綠砂》，它們各講了一個(gè)能歌善舞的傳說故事。三、完成“相關(guān)鏈接”——《興化桂園甲天下》。四、師生共同完成“做一做”和“說一說”。五、總結(jié)本課內(nèi)容。百口蓮塘吐清香教學(xué)目標(biāo)：了解建寧縣有1000多種蓮歷史，素有“蓮鄉(xiāng)”的美稱。了解毛澤東率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在西門挖了一口蓮塘，于是建寧人們就流傳著“百口蓮塘吐清香”的佳話。教學(xué)重點(diǎn)：知道建蓮品種在我國(guó)蓮子的品種中名列前茅，具有“一煮就爛、久煮不散”的特點(diǎn)，也是我國(guó)地理標(biāo)志保護(hù)的產(chǎn)品。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。讓學(xué)生小聲讀一讀課文內(nèi)容，并想一想： “百口蓮塘吐清香”這佳話是怎么得來的？ 這蓮子是怎樣加工成的？學(xué)生反饋情況，師生共同評(píng)價(jià)。二、完成“閱讀加油站”——《蓮子全身都是寶》。讓學(xué)生讀一讀課文，說一說為什么說蓮子全身都是寶？三、師生共同完成“相關(guān)鏈接”——《花中君子》。四、完成“寫一寫”、“查一查”和“說一說”三部分。五、總結(jié)。城在海中海進(jìn)城教學(xué)目標(biāo)：了解廈門是一個(gè)國(guó)際性海島城市，是經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一。了解廈門是福建省第四大島嶼，是中國(guó)最適宜居住的城市之一，擁有“國(guó)妹花園城市”“優(yōu)秀旅游城市”“全國(guó)文明城市”等殊榮。教學(xué)重點(diǎn)：知道廈門是個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，這是景致迷人，宛如海上花園。教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入。學(xué)生自由讀課文內(nèi)容，并想一想：廈門是一個(gè)什么樣的地方？學(xué)生反饋學(xué)習(xí)情況，師生共同評(píng)價(jià)。師小結(jié)。二、讓學(xué)生完成“閱讀加油站”——《春天的故事》。三、看一看，讀一讀“相關(guān)鏈接”——《今昔廈門港》。四、師生一起完成“查一查”、“說一說”、“做一做”。五、總結(jié)全文。耕海牧魚在閩東教學(xué)目標(biāo)：了解閩東這個(gè)地方被譽(yù)為：天然魚倉(cāng)，這里海域遼闊，物產(chǎn)豐富。知道大黃魚是人工繁殖的一種魚。教學(xué)重點(diǎn)：知道閩東的特色就是耕海牧魚。教學(xué)過程：一、談話導(dǎo)入新課。讓學(xué)生邊讀邊想：閩東位于我國(guó)的哪里？ 這里的海洋魚類有幾種？ 它們都有哪些呢？師生共同討論這些問題。小結(jié)。二、學(xué)習(xí)“閱讀加油站”——《天然魚倉(cāng)》。天然魚倉(cāng)有哪些海產(chǎn)品？它們是什么樣子的？三、學(xué)習(xí)“相關(guān)鏈接”——《人工繁殖大黃魚》。讓學(xué)生讀一讀課文，說說如何繁殖大黃魚的？找出有關(guān)的句子，讀一讀。四、師生共同完成“說一說”、“做一做”和“想一想”。五、總結(jié)全文。四海飄香鐵觀音教學(xué)目標(biāo)：了解中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是產(chǎn)茶大國(guó)，中國(guó)茶分為六大類，茶葉品質(zhì)優(yōu)良，品種繁多。知道鐵觀音茶的發(fā)源地是安溪西坪。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。學(xué)生自由讀課文，并思想： 鐵觀音茶的發(fā)源地是哪里？ 它是怎樣制作出來的？學(xué)生同桌交流，師生再評(píng)價(jià)。師小結(jié)。二、學(xué)生自學(xué)“閱讀加油站”——《香濃鐵觀音》。三、學(xué)習(xí)“相關(guān)鏈接”——《八閩茶韻》。四、師生一起學(xué)習(xí)“查一查”和“試一試”。五、課堂小結(jié)。天下第一三都港教學(xué)要求：了解一三都港位于臺(tái)灣海峽兩岸，福建東北部沿海，是天下第一港。知道一三都港不僅是個(gè)天然良港，還是個(gè)旅游勝地。教學(xué)重點(diǎn)：知道一三都港是著名的“海之田園”旅游勝地。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。學(xué)生小聲讀一讀課文并想一想： 天下第一三都港在哪里 那里為什么說是天下第一港？學(xué)生交流匯報(bào)。師小結(jié)。二、學(xué)習(xí)“閱讀加油站”——《海之田園》。三、師生共同學(xué)習(xí)“相關(guān)鏈接”——《情迷三都港》。四、完成“查一查”。五、總結(jié)全文。放眼世界第一人教學(xué)目的了解林則徐是歷史上著名的禁煙英雄，也是近代中國(guó)“放眼世界第一人”，他也是愛國(guó)主義者。讓學(xué)生學(xué)習(xí)林則徐的愛國(guó)主義精神。教學(xué)重點(diǎn)：知道“虎門銷煙”就是林則徐銷毀鴉片的情景，并學(xué)習(xí)他的愛國(guó)精神。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。學(xué)生自由學(xué)習(xí)課文，并思考： 林則徐是怎樣的一個(gè)人？在廣東虎門，他怎樣做？在查禁鴉片的過程中，他又是如何做的。？學(xué)生交流討論。指名匯報(bào)。二、學(xué)習(xí)“閱讀加油站”——《虎門銷煙》。三、學(xué)習(xí)“魏源與《海國(guó)圖志》。四、完成“背一背”、“想一想”以及“做一做”。