論中國古代家庭教育思想現(xiàn)代文語文試題(編輯修改稿)
2025-04-15 00:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 度之下，家庭的穩(wěn)定和社會的穩(wěn)定達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧，認(rèn)同和服從血緣宗法制度成為古代家庭教育和社會教育的共同要求，但要求子孫服從家長權(quán)威認(rèn)同家庭制度并不是古代家庭教育目的的全部。，以揚(yáng)名顯親，光宗耀祖。在中國古代，無論何等家庭，上自帝王，下至庶民百姓，對這一目標(biāo)有著高度的認(rèn)同。為了強(qiáng)化子弟的門第意識，各等家庭的尊長們都十分注意向后代灌輸立身揚(yáng)名光宗耀祖的思想。很多人以歷史的反面教材為例，告誡子弟從中吸取教訓(xùn)，免蹈覆轍。翻開古代多如牛毛的家訓(xùn)、家誡、誡子書，字里行間無不充斥著封建士大夫?qū)议T興衰的憂患意識。 正是基于這種憂慮，有眼光的士大夫無不把自立自強(qiáng)的要求置于家庭教育的核心。當(dāng)然，在封建士大夫家庭中，讀書乃是謀生的第一要務(wù)，鼓勵子弟讀書入仕成為古代家庭教育的主流。隋唐科舉盛行以后，科舉入仕成為立身揚(yáng)名光宗耀祖最實(shí)在最便捷的途徑，家庭教育的重心由此向鼓勵子弟應(yīng)試科舉的方向傾斜。這是一股強(qiáng)大的社會心理趨向。封建統(tǒng)治者“勸以官祿”的政策與家族家庭“望子成龍”的普遍心態(tài)相濟(jì)，使古代家庭教育的追求與封建統(tǒng)治的追求又
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