師說導(dǎo)學(xué)案-(編輯修改稿)
2025-04-15 00:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人 句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音 小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí) 今：專門的一個(gè)求學(xué)階段 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古：特殊的指示代詞，相當(dāng)于用來的 今：表因果關(guān)系的連詞。 吾從而師之 古：是兩個(gè)詞，從：跟隨。而：而且 今：連詞，表結(jié)果、目的等。 是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少 古：無論 今：常用義為沒有。 今之眾人 古：一般人、普通人 今：常指許多人 是故弟子不必不如師 古：不一定 今：用不著，不需要 (五)、詞類活用 名詞作動(dòng)詞 (師作動(dòng)詞的三種情況，前面已講。) 意動(dòng)用法 ①、吾從而師之 名詞 以為師 ②、漁人甚異之 形容詞 以為奇異 ③、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞 以為師 ④、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 動(dòng)詞 以相師為恥 形容詞作名詞 ①、師者，所以傳道受業(yè)解惑也 惑放在動(dòng)詞解后面作賓語(yǔ)，意為疑惑的問題。 ②、是故圣益圣，愚益愚 圣和愚處于主語(yǔ)的位置上，意為圣人、愚人。 ③、小學(xué)而大遺 小的問題，大的問題 (六)、通假字 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 受通授 或師焉，或不焉 不通否 (七)、特殊句式 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。 兩句均為判斷句 不拘于時(shí) 于表被動(dòng)，被動(dòng)句 句讀之不知，惑之不解 由之作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句 而恥學(xué)于師。不拘于時(shí)，學(xué)于余。師不必賢于弟子 三句均為介詞結(jié)構(gòu)后置句 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸乎表反問，意為難道嗎? 六、布置作業(yè)：背誦全文。 做課后練習(xí)二、三。 思考課后練習(xí)一。 第二課時(shí) 這堂課重點(diǎn)分析課文論證結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容及語(yǔ)言特色。 一、抽查背誦情況。 二、分析課文論證結(jié)構(gòu) (一)、分析第一段 ，它是什么? 答：古之學(xué)者必有師。 作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的? 第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。 作者要以古之學(xué)者為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來。必有師，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。 第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。 第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師
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