昆明市20xx屆高三“三診一模”摸底診斷測(cè)試題及答案高考模題(編輯修改稿)
2025-04-05 21:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孝，天之經(jīng)也；地之義也”?！吨医?jīng)》則曰：“天之所覆，地之所蓋，人之所覆，莫大乎忠?！卑选靶ⅰ迸c“忠”的根據(jù)都清晰地歸于天地，強(qiáng)調(diào)兩者在本源處相通，是對(duì)天人一體的邏輯引申。在倫理層面，“忠”與“孝”相互為本，《后漢書(shū)》曰“求忠臣于孝子之門(mén)”，《大戴禮記》曰：“忠者，其孝之本與！”在社會(huì)實(shí)踐層面，“忠”與“孝”一樣，其實(shí)踐也是由身及家、國(guó)的擴(kuò)展過(guò)程?！缎⒔?jīng)》指出：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！薄吨医?jīng)》亦曰：“夫忠，興于身，著于家，成于國(guó)”。最后，其他道德也需要“忠”“孝”來(lái)成就?！抖Y記》強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、信等道德皆由“孝”起?！吨医?jīng)》稱：“忠而能仁，則國(guó)德彰；忠而能智，則國(guó)政舉；忠而能勇，則國(guó)難清，故雖有其能，必曰忠而成也。”各種道德與“忠”結(jié)合在一起，是國(guó)家健康發(fā)展的基礎(chǔ)。 在以禮治為基礎(chǔ)的中國(guó)封建社會(huì)中，“忠孝一體”獲得行為方式、價(jià)值追求與國(guó)家制度、國(guó)家精神的同一，成為國(guó)家價(jià)值觀會(huì)起，個(gè)值整合的重要作用，對(duì)于維持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)封建帝制具有重要意義。根近代，揮“家”“孝”“忠君”的批判是非常強(qiáng)烈的。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“以個(gè)人本位主義易家族本主義”，而李
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