全國(guó)教師資格統(tǒng)考綜合素質(zhì)(中學(xué))模擬試卷二(3)及答案(編輯修改稿)
2025-04-05 13:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 律方面也不斷進(jìn)步，逐漸成為老師和同學(xué)眼中的“好學(xué)生”。 問(wèn)題：試從學(xué)生觀的角度，評(píng)析老師的做法。 ： 學(xué)生每天中午都吃學(xué)校的盒飯，一天，班主任發(fā)現(xiàn)垃圾桶附近飯盒扔得到處都是，就請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的同學(xué)清理?？稍趫?chǎng)的同學(xué)卻說(shuō)：“這事一直都是小東在做，我們不管!” 小東是剛從外校轉(zhuǎn)來(lái)的，家境很貧寒，人也很老實(shí)，平時(shí)不太合群，總是被其他同學(xué)欺負(fù)，自己又不敢說(shuō)。老師了解到這一情況后，一方面帶頭清理垃圾，帶領(lǐng)其他同學(xué)共同解決班級(jí)的環(huán)境問(wèn)題。另一方面，更加關(guān)心和愛(ài)護(hù)小東，幫助小東更好的融入班集體，和大家做朋友……過(guò)了一段時(shí)間后，小東和同學(xué)們打成一片。大家的勞動(dòng)積極性也提高了。 問(wèn)題： 請(qǐng)從教師職業(yè)道德行為角度，談?wù)勀銖牟牧现蝎@得的啟示。 ： 時(shí)空共享文化 廖先旺 人們常以法國(guó)文化講究“個(gè)人主義”，東方文化講究“集體主義”來(lái)區(qū)分兩者的不同。 其實(shí)，在法國(guó)社會(huì)發(fā)展和人們工作生活各個(gè)方面都在施行著一種“共享”理念，一致努力建設(shè)著一種“共享文化”。 一般認(rèn)為“共享”的理念是指某一時(shí)間大家分享某一物或者空間。如：法國(guó)里昂市成功推行“共享”自行車來(lái)緩解交通與污染問(wèn)題。收割季節(jié)，法國(guó)農(nóng)民開(kāi)拖拉機(jī)時(shí)壓過(guò)鄰居麥地、草場(chǎng)是不成文的“共享”行規(guī)。法國(guó)農(nóng)業(yè)史上記載，中世紀(jì)農(nóng)民實(shí)行土地輪作制，休耕時(shí)，其他村民有權(quán)將牛羊放進(jìn)處于休耕狀態(tài)的鄰居家地里吃草。在法國(guó)地方市鎮(zhèn)中，凡在該市有固定住房和固定納稅賬戶的居民，有權(quán)共享該市鎮(zhèn)集體的山林和其它集體的收獲，如木柴、水果、旅游收入等。法國(guó)城市住宅區(qū)內(nèi)的公共區(qū)域、公共財(cái)產(chǎn)與業(yè)主私有空間和物品在物業(yè)法上規(guī)定得十分細(xì)致明確，公共建筑物上不會(huì)任意擺放個(gè)人物品或作個(gè)人的裝飾。至于在公共場(chǎng)所講衛(wèi)生、愛(ài)惜公物等，其實(shí)也可視作是對(duì)“共享文化”的另一種詮釋。 此外，以更富有哲學(xué)意味的視角來(lái)看，共享也包括時(shí)間上的共享。如排隊(duì)，法國(guó)在多窗口前一般只排一個(gè)隊(duì)，臨到窗口前再分開(kāi)，大家“共享”同一個(gè)“順序”，即使一個(gè)窗口臨時(shí)關(guān)閉，隊(duì)伍也無(wú)須重排。在法國(guó)有許多保存完好的歷史建筑,不僅有住宅，也有一些具有象征意義的設(shè)施，如水塔、舊廠房、采煤坑道、舊火車站、軍事工事、舊戰(zhàn)場(chǎng)、城堡，各個(gè)年代能夠保存下來(lái)的全都盡可能保存著，即使無(wú)法保存整體，也要保存其特征，盡可能少地點(diǎn)綴現(xiàn)代的內(nèi)容。又如，法國(guó)人喜歡租用一些平時(shí)使用頻率較少的臨時(shí)性物品，如臨時(shí)的建筑、展覽或會(huì)議使用的大帳篷、舞臺(tái)、房車、臨時(shí)住房、臨時(shí)音樂(lè)會(huì)場(chǎng)地和停車場(chǎng)等。凡此種種措施與做法，直接的目的是減少資源浪費(fèi)，而與永久性的歷史建筑物和遺址共享同一片土地，不同時(shí)代的人通過(guò)遺產(chǎn)、土地和共同的家園，都有機(jī)會(huì)站上歷史的舞臺(tái)，讓每個(gè)時(shí)代的人
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