【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 又聞到那甜絲絲的氣息了，也許我的內(nèi)臟已經(jīng)開始腐爛，我看到了我手臂上的暗色斑點(diǎn)，也感覺到了身體像火一樣在燃燒。死神又來(lái)了，我聽見他說(shuō)：“走吧，離開這里！一切都來(lái)得及！我可以救你，只要你帶著村民走，毀掉那堵墻，一路向北！”我笑了。我笑，不是因?yàn)槲医K于聽到了上帝的指引，而是看到了墻南的村民和止步的人群，他們堅(jiān)定地站在那里，面色沉靜，不再有一絲的不舍和絕望。他們目光深邃而遼遠(yuǎn)，一直凝視著更為遙遠(yuǎn)的未來(lái)，那里充滿了人類的美麗的希望。我拿起筆，寫下最后的話——善良需要傳遞下去。死神在亞姆村又一次遭受絕望，他嘆息一聲，頹然離去?！医型?，死于英國(guó)1664年至1666年間那場(chǎng)鼠疫。我只是一個(gè)普通的牧師，這是我寫給上帝的報(bào)告，希望他可以收到。7. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說(shuō)開頭故布疑云，敘寫“我”與死神的對(duì)話，讓“我”做他的使者。這種開頭讓故事染上神秘、魔幻的色彩，更好地激發(fā)了讀者的興趣。B. 小說(shuō)沒有著力刻畫“我”的外在特征，而是重點(diǎn)描寫“我”的心理狀態(tài)：從最初的迷茫到覺醒到最后的堅(jiān)定，主要是為了展現(xiàn)“我”善良、正義的品格。C. 小說(shuō)提到“我”知道上帝存在，但上帝卻沒有回應(yīng)“我”，目的是為了表現(xiàn)更深刻的主題：上帝不是萬(wàn)能的救世主，人類要自我拯救才能戰(zhàn)勝病魔。D. 小說(shuō)借助一件疫病事件，虛構(gòu)出一個(gè)“我”不怕犧牲、與死神對(duì)抗的故事，在生死矛盾的沖突中，展現(xiàn)了人性的堅(jiān)韌與美好。8. 有人認(rèn)為引領(lǐng)大家阻擊疫病的威廉是小說(shuō)的主人公，但也有人認(rèn)為犧牲自我、堅(jiān)守村落的普通民眾才是主人公。你認(rèn)為誰(shuí)是這篇小說(shuō)的主人公？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9. 本文是一部典型的浪漫主義作品，小說(shuō)中是如何體現(xiàn)浪漫主義這一特征的？請(qǐng)結(jié)合文本從情節(jié)、手法、主題上作簡(jiǎn)要分析【答案】7. B 8. 示例一：我認(rèn)為牧師威廉是小說(shuō)的主人公。①小說(shuō)的主要故事情節(jié)是圍繞威廉而展開的。小說(shuō)以威廉的視角采用第一人稱來(lái)講述故事情節(jié)，通過(guò)威廉與死神對(duì)抗最終死去的故事，展現(xiàn)小說(shuō)的矛盾沖突。②威廉的形象鮮明而典型。威廉是作者著力刻畫的形象，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法，如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，與死神的對(duì)比等，刻畫了一個(gè)舍己為人、堅(jiān)持正義、心懷美好的牧師形象。③威廉的人生經(jīng)歷更好地揭示了主題。威廉開始十分依賴上帝，但是在沒有得到指引的時(shí)候變得迷茫而弱小，最終因?yàn)橄胍Ｗo(hù)更多的人而變得堅(jiān)定、強(qiáng)大。這一心理變化過(guò)程更好地揭示了文章“人類只有自救才有未來(lái)”的主題。示例二：我認(rèn)為那些堅(jiān)守村落的民眾是小說(shuō)的主人公。①民眾才是阻擊疫病的主人公。牧師威廉是故事的講述者和參與者，但是真正阻止疫病蔓延的是這些普通的民眾，戰(zhàn)疫的勝利是他們共同的功勞，威廉只是一個(gè)引領(lǐng)者。②民眾身上體現(xiàn)出了高貴的品格。民眾剛遇到疫病時(shí)慌忙無(wú)助，但是在威廉等人的勸說(shuō)下，選擇了犧牲，默默堅(jiān)守防止疫病擴(kuò)散，這些普通民眾體現(xiàn)了人性的美好。③民眾揭示了不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的主題。這篇小說(shuō)架設(shè)在真實(shí)的歷史事件之上，又有現(xiàn)實(shí)的參照性，其目的就是為了贊揚(yáng)普通大眾在人類歷史對(duì)抗災(zāi)難時(shí)貢獻(xiàn)的巨大力量。 9. ①運(yùn)用幻想、想象，虛構(gòu)了現(xiàn)實(shí)中沒有的人物、離奇的情節(jié)。如小說(shuō)中的死神不是出現(xiàn)在夢(mèng)里，而是出現(xiàn)在真實(shí)的世界里，這一情節(jié)就是離奇荒誕的。而文中有大量關(guān)于疫病災(zāi)害的幻想，讓小說(shuō)具有濃重的預(yù)言色彩。②文章多處運(yùn)用了夸張、強(qiáng)烈的對(duì)比等藝術(shù)手法來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。如死神和善的外表和黑暗內(nèi)心的對(duì)比使形象更鮮明，疫病前后景象的對(duì)比渲染了恐怖的氣氛。③在主題的突顯上，運(yùn)用象征手法使各要素都有深刻的象征意義。死神象征著邪惡的誘惑，威廉則象征著堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)者；其他的人們則象征著災(zāi)難到來(lái)之時(shí)動(dòng)搖猶疑的人民大眾。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。曹翰，大名人。少為郡小吏，好使氣陵人，不為鄉(xiāng)里所譽(yù)。乾祐初，周世宗鎮(zhèn)澶淵，署為牙校，入尹開封，留翰在鎮(zhèn)。會(huì)太祖寢疾翰不俟召歸見世宗密謂曰主上不豫王為冢嗣不侍醫(yī)藥而決事于外廷失天下望。世宗征淮南，留鎧甲千數(shù)在正陽(yáng)，既而得降卒八百，部送歸京師。時(shí)翰適從京師來(lái)詣，過(guò)正陽(yáng)十?dāng)?shù)里遇之，慮劫兵器為叛，矯殺之。及見世宗，具言其事，世宗不悅。翰曰：“賊以困歸我，非心服也，所得器甲，盡在正陽(yáng)，茍為所劫，是復(fù)生一淮南矣?！币虿恢?。乾德二年，太祖親征，時(shí)王全斌擁眾十萬(wàn)余據(jù)郫縣叛，謀窺成都，翰率兵會(huì)劉光毅、曹彬等討平之。未幾，軍校呂翰殺武懷節(jié)，據(jù)嘉州以叛，翰及諸將奪其城。諜知賊約三鼓復(fù)來(lái)攻，翰戒知更使緩，向晨猶二鼓，賊眾不集而潰，因而破之。既班師，會(huì)河決澶州，令翰董其役，翰出銀器助役，沉所乘白馬以祭。金陵平，江州軍校胡徳、牙將宋徳明據(jù)城拒命。翰率兵攻之，凡五月而陷，屠城無(wú)噍類，殺兵八百。所略金帛以億萬(wàn)計(jì)，偽言欲致廬山東林寺鐵羅漢像五百頭于京師，因調(diào)巨艦百艘，載所得以歸。太平興國(guó)四年，從征太原，為攻城南面都部署。翰筑土山瞰城中，數(shù)日而就，守軍甚恐。又從征幽州，率所部攻城東南隅，卒掘土得蟹以獻(xiàn)。翰謂諸將曰：“蟹水物而陸居，失所也。且多足，彼援將至，不可進(jìn)拔之象，況蟹者解也，其班師乎？”已而果驗(yàn)。五年，拜威塞軍節(jié)度，仍判頻州。翰在郡歲久，征斂苛酷，政因以弛。翰陰狡多智數(shù)，好夸誕，貪冒貨賂，飲酒至數(shù)斗不亂。每奏事上前，雖數(shù)十條，皆默識(shí)不少差。上以其有功，每?jī)?yōu)容之。會(huì)汝陰令孫崇望詣闕，訴翰私市兵器，所為多不法。詔遣御史滕中正鞫之，獄具，當(dāng)棄市，上貸其罪，削官爵，流錮登州。咸平元年，謚號(hào)武毅。（節(jié)選自《宋史曹翰傳》10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 會(huì)太祖寢疾/翰不俟召歸/見世宗密謂曰/主上不豫王/為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望B. 會(huì)太祖寢/疾翰不俟召歸/見世宗密謂曰/主上不豫/王為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望C. 會(huì)太祖寢/疾翰不俟召/歸見世宗/密謂曰/主上不豫王/為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望D. 會(huì)太祖寢疾/翰不俟召/歸見世宗/密謂曰/主上不豫/王為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 乾祐是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)古代用于紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。新君即位大多改用新的年號(hào)。一個(gè)皇帝可使用多個(gè)年號(hào)。B. 開封，即現(xiàn)在的河南省開封市，簡(jiǎn)稱汴，古稱東京、汴京，是北宋的都城，是中國(guó)八大古都之一。C. 三鼓，鼓是古代的時(shí)間單位，古代將全夜分為五個(gè)更次，又稱五鼓或五夜。三鼓對(duì)應(yīng)的時(shí)間是晚上2022點(diǎn)。D. 謚號(hào)，是古人死后，后人依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)，多由朝廷頒賜，亦有民間所加，稱私謚。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 曹翰年輕的時(shí)候僅僅為郡里的一個(gè)小官，并且氣勢(shì)凌人，在鄉(xiāng)里沒有好的名聲，但是后來(lái)被周世宗所賞識(shí)，獲得委任。B. 周世宗征淮南時(shí)得到八百降俘，適逢曹翰從京師來(lái)，曹翰擔(dān)心這些人會(huì)搶劫兵器造反，于是假托皇帝的命令，把這些人全殺了。C. 曹翰在平定江州的叛亂后，殺光了