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正文內(nèi)容

20xx屆四川省成都市高三第四次階段質(zhì)量檢測語文試題(編輯修改稿)

2025-04-05 05:49 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 又聞到那甜絲絲的氣息了,也許我的內(nèi)臟已經(jīng)開始腐爛,我看到了我手臂上的暗色斑點,也感覺到了身體像火一樣在燃燒。死神又來了,我聽見他說:“走吧,離開這里!一切都來得及!我可以救你,只要你帶著村民走,毀掉那堵墻,一路向北!”我笑了。我笑,不是因為我終于聽到了上帝的指引,而是看到了墻南的村民和止步的人群,他們堅定地站在那里,面色沉靜,不再有一絲的不舍和絕望。他們目光深邃而遼遠,一直凝視著更為遙遠的未來,那里充滿了人類的美麗的希望。我拿起筆,寫下最后的話——善良需要傳遞下去。死神在亞姆村又一次遭受絕望,他嘆息一聲,頹然離去?!医型?,死于英國1664年至1666年間那場鼠疫。我只是一個普通的牧師,這是我寫給上帝的報告,希望他可以收到。7. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是( )A. 小說開頭故布疑云,敘寫“我”與死神的對話,讓“我”做他的使者。這種開頭讓故事染上神秘、魔幻的色彩,更好地激發(fā)了讀者的興趣。B. 小說沒有著力刻畫“我”的外在特征,而是重點描寫“我”的心理狀態(tài):從最初的迷茫到覺醒到最后的堅定,主要是為了展現(xiàn)“我”善良、正義的品格。C. 小說提到“我”知道上帝存在,但上帝卻沒有回應(yīng)“我”,目的是為了表現(xiàn)更深刻的主題:上帝不是萬能的救世主,人類要自我拯救才能戰(zhàn)勝病魔。D. 小說借助一件疫病事件,虛構(gòu)出一個“我”不怕犧牲、與死神對抗的故事,在生死矛盾的沖突中,展現(xiàn)了人性的堅韌與美好。8. 有人認為引領(lǐng)大家阻擊疫病的威廉是小說的主人公,但也有人認為犧牲自我、堅守村落的普通民眾才是主人公。你認為誰是這篇小說的主人公?請簡要分析。9. 本文是一部典型的浪漫主義作品,小說中是如何體現(xiàn)浪漫主義這一特征的?請結(jié)合文本從情節(jié)、手法、主題上作簡要分析【答案】7. B 8. 示例一:我認為牧師威廉是小說的主人公。①小說的主要故事情節(jié)是圍繞威廉而展開的。小說以威廉的視角采用第一人稱來講述故事情節(jié),通過威廉與死神對抗最終死去的故事,展現(xiàn)小說的矛盾沖突。②威廉的形象鮮明而典型。威廉是作者著力刻畫的形象,采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法,如語言、動作、心理,與死神的對比等,刻畫了一個舍己為人、堅持正義、心懷美好的牧師形象。③威廉的人生經(jīng)歷更好地揭示了主題。威廉開始十分依賴上帝,但是在沒有得到指引的時候變得迷茫而弱小,最終因為想要保護更多的人而變得堅定、強大。這一心理變化過程更好地揭示了文章“人類只有自救才有未來”的主題。示例二:我認為那些堅守村落的民眾是小說的主人公。①民眾才是阻擊疫病的主人公。牧師威廉是故事的講述者和參與者,但是真正阻止疫病蔓延的是這些普通的民眾,戰(zhàn)疫的勝利是他們共同的功勞,威廉只是一個引領(lǐng)者。②民眾身上體現(xiàn)出了高貴的品格。民眾剛遇到疫病時慌忙無助,但是在威廉等人的勸說下,選擇了犧牲,默默堅守防止疫病擴散,這些普通民眾體現(xiàn)了人性的美好。③民眾揭示了不怕犧牲、勇于奉獻的主題。這篇小說架設(shè)在真實的歷史事件之上,又有現(xiàn)實的參照性,其目的就是為了贊揚普通大眾在人類歷史對抗災(zāi)難時貢獻的巨大力量。 9. ①運用幻想、想象,虛構(gòu)了現(xiàn)實中沒有的人物、離奇的情節(jié)。如小說中的死神不是出現(xiàn)在夢里,而是出現(xiàn)在真實的世界里,這一情節(jié)就是離奇荒誕的。而文中有大量關(guān)于疫病災(zāi)害的幻想,讓小說具有濃重的預(yù)言色彩。②文章多處運用了夸張、強烈的對比等藝術(shù)手法來增強文章的表現(xiàn)力。如死神和善的外表和黑暗內(nèi)心的對比使形象更鮮明,疫病前后景象的對比渲染了恐怖的氣氛。③在主題的突顯上,運用象征手法使各要素都有深刻的象征意義。死神象征著邪惡的誘惑,威廉則象征著堅定的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)者;其他的人們則象征著災(zāi)難到來之時動搖猶疑的人民大眾。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面文言文,完成下面小題。曹翰,大名人。少為郡小吏,好使氣陵人,不為鄉(xiāng)里所譽。乾祐初,周世宗鎮(zhèn)澶淵,署為牙校,入尹開封,留翰在鎮(zhèn)。會太祖寢疾翰不俟召歸見世宗密謂曰主上不豫王為冢嗣不侍醫(yī)藥而決事于外廷失天下望。世宗征淮南,留鎧甲千數(shù)在正陽,既而得降卒八百,部送歸京師。時翰適從京師來詣,過正陽十數(shù)里遇之,慮劫兵器為叛,矯殺之。及見世宗,具言其事,世宗不悅。翰曰:“賊以困歸我,非心服也,所得器甲,盡在正陽,茍為所劫,是復(fù)生一淮南矣?!币虿恢?。乾德二年,太祖親征,時王全斌擁眾十萬余據(jù)郫縣叛,謀窺成都,翰率兵會劉光毅、曹彬等討平之。未幾,軍校呂翰殺武懷節(jié),據(jù)嘉州以叛,翰及諸將奪其城。諜知賊約三鼓復(fù)來攻,翰戒知更使緩,向晨猶二鼓,賊眾不集而潰,因而破之。既班師,會河決澶州,令翰董其役,翰出銀器助役,沉所乘白馬以祭。金陵平,江州軍校胡徳、牙將宋徳明據(jù)城拒命。翰率兵攻之,凡五月而陷,屠城無噍類,殺兵八百。所略金帛以億萬計,偽言欲致廬山東林寺鐵羅漢像五百頭于京師,因調(diào)巨艦百艘,載所得以歸。太平興國四年,從征太原,為攻城南面都部署。翰筑土山瞰城中,數(shù)日而就,守軍甚恐。又從征幽州,率所部攻城東南隅,卒掘土得蟹以獻。翰謂諸將曰:“蟹水物而陸居,失所也。且多足,彼援將至,不可進拔之象,況蟹者解也,其班師乎?”已而果驗。五年,拜威塞軍節(jié)度,仍判頻州。翰在郡歲久,征斂苛酷,政因以弛。翰陰狡多智數(shù),好夸誕,貪冒貨賂,飲酒至數(shù)斗不亂。每奏事上前,雖數(shù)十條,皆默識不少差。上以其有功,每優(yōu)容之。會汝陰令孫崇望詣闕,訴翰私市兵器,所為多不法。詔遣御史滕中正鞫之,獄具,當棄市,上貸其罪,削官爵,流錮登州。咸平元年,謚號武毅。(節(jié)選自《宋史曹翰傳》10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )A. 會太祖寢疾/翰不俟召歸/見世宗密謂曰/主上不豫王/為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望B. 會太祖寢/疾翰不俟召歸/見世宗密謂曰/主上不豫/王為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望C. 會太祖寢/疾翰不俟召/歸見世宗/密謂曰/主上不豫王/為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望D. 會太祖寢疾/翰不俟召/歸見世宗/密謂曰/主上不豫/王為冢嗣/不侍醫(yī)藥/而決事于外廷/失天下望11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )A. 乾祐是年號,年號是中國古代用于紀年的名號,由漢武帝首創(chuàng)。新君即位大多改用新的年號。一個皇帝可使用多個年號。B. 開封,即現(xiàn)在的河南省開封市,簡稱汴,古稱東京、汴京,是北宋的都城,是中國八大古都之一。C. 三鼓,鼓是古代的時間單位,古代將全夜分為五個更次,又稱五鼓或五夜。三鼓對應(yīng)的時間是晚上2022點。D. 謚號,是古人死后,后人依其生前行跡而為之所立的稱號,多由朝廷頒賜,亦有民間所加,稱私謚。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )A. 曹翰年輕的時候僅僅為郡里的一個小官,并且氣勢凌人,在鄉(xiāng)里沒有好的名聲,但是后來被周世宗所賞識,獲得委任。B. 周世宗征淮南時得到八百降俘,適逢曹翰從京師來,曹翰擔心這些人會搶劫兵器造反,于是假托皇帝的命令,把這些人全殺了。C. 曹翰在平定江州的叛亂后,殺光了
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