魯科版必修第二冊(cè)--43人類對(duì)太空的不懈探索-教案(編輯修改稿)
2025-04-05 05:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 里，依據(jù)這個(gè)模型可以在一定程度上正確的預(yù)測(cè)天象，因而在生產(chǎn)實(shí)踐中也起過一定作用。地心說，是世界上第一個(gè)行星體系模型，是世界上最早的假說—演繹體系。在建立理論的過程中，自始至終使用數(shù)學(xué)工具去研究和證明，開創(chuàng)了構(gòu)建精確性理論的先河。在地心說占統(tǒng)治地位的上千年間，由于地心說的統(tǒng)治地位和廣泛影響，它塑造了西方人的分析式的思維方式，和不包含倫理觀的實(shí)體自然觀，以及自然研究中應(yīng)用數(shù)學(xué)工具。設(shè)計(jì)思路：培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)古人的貢獻(xiàn)的思想?！暗厍蚴怯钪娴闹行摹钡恼f法，正好是“神學(xué)家的天空”的基礎(chǔ)，因此得到了教會(huì)的支持。學(xué)生活動(dòng)：討論地心說與教會(huì)的關(guān)系。中世紀(jì)的神學(xué)家吹捧托勒密的結(jié)論，卻隱瞞了托勒密的方法論：托勒密的地心說憑人類的智慧，用觀測(cè)、演算和推理的方法，揭示、描述自然界的規(guī)律，這正是托勒密學(xué)說中富有生命力的部分。二、文藝復(fù)興的撞擊教師活動(dòng)：講解日心說。16世紀(jì)初期，文藝復(fù)興在意大利興起并擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，它帶來的思想和藝術(shù)的繁榮解除了束縛人們思想的枷鎖。在以后的許多世紀(jì)里，大量的觀測(cè)資料累積起來了，只用托勒密的“本輪”不足以解釋天體的運(yùn)行，這就需要增添數(shù)量越來越多的“均輪”。后代的學(xué)者致力于這種“修補(bǔ)”工作，使托勒密的體系變得越來越復(fù)雜，每個(gè)行星需要不止一個(gè)本輪，總數(shù)達(dá)80個(gè)以上的“輪上輪”，并且還要引入“偏心點(diǎn)”和“偏心等距點(diǎn)”等復(fù)雜概念。這就使它缺少簡(jiǎn)潔性，而簡(jiǎn)潔性正是科學(xué)家們所追求的。以波蘭天文學(xué)家哥白尼為代表的許多科學(xué)家，對(duì)托勒密的地心說提出質(zhì)疑。哥白尼認(rèn)為：太陽(yáng)屹立在宇宙的中心，行星圍繞著太
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