20xx版高考人教版歷史一輪學(xué)案：第52講-19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)-【含解析】(編輯修改稿)
2025-04-05 05:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。5．文藝發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。提示：文藝是現(xiàn)實(shí)的反映，文藝的發(fā)展會(huì)受到所處時(shí)代環(huán)境的推動(dòng)或制約。一定的文學(xué)藝術(shù)總是與其所處的時(shí)代相適應(yīng)，只有這樣才會(huì)引起社會(huì)共鳴，才會(huì)具有生命力。如近代歐洲文學(xué)藝術(shù)就深深打上了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義思想的傳播和工業(yè)革命的烙印。教材補(bǔ)遺拓視野1．古典主義古典主義是商業(yè)資本發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。政治方面，它服從于當(dāng)時(shí)絕對(duì)君權(quán)的統(tǒng)治，是絕對(duì)君權(quán)政治在文學(xué)上的反映。17—18世紀(jì)正是絕對(duì)君主政體的鞏固時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)在反封建割據(jù)的殘余、建立統(tǒng)一集中的民族國(guó)家的斗爭(zhēng)中與王權(quán)暫時(shí)聯(lián)合起來(lái)。因此古典主義也是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)在政治上對(duì)封建王權(quán)暫時(shí)的妥協(xié)、讓步的一種表現(xiàn)。古典主義以歌頌君主專制、贊揚(yáng)絕對(duì)君權(quán)為基本主題，重視宣揚(yáng)個(gè)人對(duì)社會(huì)和國(guó)家的絕對(duì)服從，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)教育作用。哲學(xué)方面，古典主義是與唯理主義相適應(yīng)的。笛卡爾提出的一切訴之于理性的原則，奠定了古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。古典主義有時(shí)也被稱為文學(xué)上的唯理主義。在創(chuàng)作中推崇理性，反對(duì)個(gè)人感情的自由表達(dá)，大量采用古希臘、古羅馬文學(xué)中的題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，塑造成明朗、崇高、合理的形象，以寄托自己的思想感情。2．羅丹和現(xiàn)代雕塑19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)中，雕塑和工藝美術(shù)也取得了突出成就。法國(guó)雕塑家羅丹(1840—1917)被認(rèn)為是19世紀(jì)下半期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。其創(chuàng)作關(guān)心人間疾苦，歌頌人的創(chuàng)造力和人的尊嚴(yán)，其作品深刻揭示了人類內(nèi)心的豐富情感。其代表作有《思想者》?？键c(diǎn)探究釋難點(diǎn) 探究一 各文學(xué)流派的特征史料一 韋勒克指出：“就詩(shī)歌觀來(lái)說(shuō)是想象，就世界觀來(lái)說(shuō)是自然，就詩(shī)體風(fēng)格來(lái)說(shuō)是象征與神話?！钡聡?guó)作家席勒說(shuō)(浪漫主義)“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”?！鞲袼故妨隙?9世紀(jì)30年代始，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐洲文學(xué)的主流，它以真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)生活和深刻揭露社會(huì)矛盾為基本特征，在歐洲各國(guó)蓬勃興起?！炀S之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》史料三 他“當(dāng)場(chǎng)就決定發(fā)起瘋來(lái)”，因?yàn)楦鶕?jù)條例，精神失常的人是不準(zhǔn)上天飛行的。但只能由他本人提出申請(qǐng)。而一個(gè)人在面臨真正的危險(xiǎn)時(shí)卻擔(dān)心自身安全，就證明他神志清醒。于是就產(chǎn)生了如下邏輯：如果你瘋了，只要你申請(qǐng)就允許你停飛。可你一旦提出申請(qǐng)，就證明你不是瘋子，還得接著飛。最后，尤薩林終于明白：“這里面只有一個(gè)圈套……就是第二十二條軍規(guī)?！薄s瑟夫海勒《第二十二條軍規(guī)》問(wèn)題：上述史料反映出不同文學(xué)流派的何種特點(diǎn)。[史料導(dǎo)讀](1)史料一屬于浪漫主義文學(xué)流派，其特點(diǎn)可依據(jù)“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”信息總結(jié)即可。(2)史料二屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派，其特點(diǎn)可依據(jù)“真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)生活和深刻揭露社會(huì)矛盾為基本特征”提煉。(3)史料三屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派，其特點(diǎn)可依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。[探究一答案](1)史料一：以強(qiáng)調(diào)想象來(lái)突出文學(xué)的目的在于表現(xiàn)理想和希望，以強(qiáng)調(diào)象征與神話來(lái)突出文學(xué)的隱喻性、表現(xiàn)性和夸張、奇特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。(2)史料二：以揭露和批判現(xiàn)實(shí)為主題。(3)史料三：荒誕不經(jīng)、反傳統(tǒng)。[史論總結(jié)]各文學(xué)流派的特征(1)浪漫主義文學(xué)：在政治上反對(duì)封建制度，體現(xiàn)反叛精神和理想主義追求。(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。刻畫典型環(huán)境中的典型人物，注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。(3)現(xiàn)代主義文學(xué)：用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我，以反傳統(tǒng)、反理性的傾向，表達(dá)苦悶、迷惘、變態(tài)的心理。 探究二 影視藝術(shù)的影響史料一 電視媒介的特點(diǎn)在于它消除了文字符號(hào)對(duì)大眾的限制，使文化通過(guò)聲像的形式得以傳播，因?yàn)椴还苁钦l(shuí)，也無(wú)論其所受教育的高低，任何人都可以通過(guò)電子媒介的聲音、圖像與文化接觸……史料二 在打開(kāi)的電視機(jī)面前，我們退返到無(wú)邪的嬰兒狀態(tài)，我們的頭腦成為一個(gè)受動(dòng)而直通的頻道，不經(jīng)過(guò)大腦的思維轉(zhuǎn)換，連綿不盡的直觀形象不斷直接轟擊我們的視網(wǎng)膜。問(wèn)題：依據(jù)上述史料分析電視作為傳播媒介的優(yōu)勢(shì)和局限性。[史料導(dǎo)讀](1)史料一反映了電視加快了信息的傳播和文化的交流。(2)史料二反映了電視影響人們的思維方式，人們成為被動(dòng)接受信息的工具，束縛了人們的思想。[探究二答案](1)優(yōu)勢(shì)：電視具有強(qiáng)大的傳播威力，能夠滿足不同文化層次人們的追求，使藝術(shù)大眾化；加快了信息在世界范圍內(nèi)
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