【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 段中劃線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （3）下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（ ） ②③段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，正面論述了中心論點(diǎn)。，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。（4）書(shū)寫(xiě)是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)，鍵盤(pán)打字是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)漢字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法。 【答案】 （1）“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。（2）運(yùn)用了比喻論證，把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。（3）B（4）漢字是我們民族文化的載體，寫(xiě)一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣。同時(shí)，我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤(pán)打字，字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以，我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě)，也要重視鍵盤(pán)打字，把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。 【解析】【分析】（1）本題考查提取中心論點(diǎn)。標(biāo)題就是論點(diǎn)，標(biāo)題是讀者接觸論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。通篇閱讀后再作答。（2）本題考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！澳刚Z(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。”此句明顯使用了比喻論證的方法。形象生動(dòng)地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。（3）本題考查篩選提取信息。從以下句子歸納，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。”作者的觀點(diǎn)是“各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文?！辈](méi)有“作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法。”（4）本題考查對(duì)文本知識(shí)的遷移能力。答此題，要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實(shí)際。此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效。可舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。要把漢字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的利弊得失講清楚。特別是要把漢字書(shū)寫(xiě)的意義談出來(lái)。故答案為：（1）“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。（2）運(yùn)用了比喻論證，把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。（3）B（4）漢字是我們民族文化的載體，寫(xiě)一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣。同時(shí)，我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤(pán)打字，字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以，我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě)，也要重視鍵盤(pán)打字，把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段?！军c(diǎn)評(píng)】（1）這道題考查提取論點(diǎn)，論點(diǎn)（證明什么）：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是作者看法的完整表述，也是文章闡述的中心問(wèn)題，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文，是議論文的靈魂。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。題目“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或者母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。（2）論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。比喻：把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”，內(nèi)容：形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，論證方法的作用：使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。（3）這道題考查學(xué)生根據(jù)要求提取、概括文章主要信息的能力。做這類(lèi)題目，必須仔細(xì)閱讀原文，逐句閱讀提取相關(guān)的信息。作者開(kāi)頭引用尼采的名言，提出論點(diǎn)：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要從本民族的經(jīng)典作品吸取營(yíng)養(yǎng)，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。B項(xiàng)理解不當(dāng)。（4）這道題考查探究啟示發(fā)表看法，要在準(zhǔn)確把握文段的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)，適當(dāng)?shù)芈?lián)系自己的生活經(jīng)歷，表述要通順有條理。書(shū)寫(xiě)是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)，鍵盤(pán)打字是時(shí)代進(jìn)步的必然，對(duì)于這兩者的看法，要有辯證的認(rèn)識(shí)，我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě)，也要重視鍵盤(pán)打字，把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。6．閱讀下面的文章，完成小題。胸存大道自從容周鐵鈞 ①大道生萬(wàn)物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道。《禮記禮運(yùn)》說(shuō)：“大道之行也，天下為公?！贝蟮啦皇切〉?，不是小我；大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷、百姓黎民。胸存大道，就會(huì)處變不驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。在刑場(chǎng)上，他給來(lái)送行的太學(xué)生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐，神色安詳，初起音律幽淡，逐漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向斷頭臺(tái)。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán)；他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟，修得淡泊與寧?kù)o?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這是經(jīng)過(guò)了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是無(wú)須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為國(guó)家社稷，一心為黎民蒼生。 ④可見(jiàn)，胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛(ài)憎分明；胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓。踐行大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢(shì)千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽(yáng)般噴薄，似蒼松般挺拔。自古及今，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 ⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國(guó)破家亡時(shí)，仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報(bào)國(guó)的激昂，這是古代民族英雄氣節(jié)崇高的大道從容；西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時(shí)，仍與國(guó)家民族共進(jìn)退，這是現(xiàn)代知識(shí)分子救亡圖存的大道從容；_______________。他們的大道從容表現(xiàn)為堅(jiān)守節(jié)操，心存家國(guó)，恪盡職守。 ⑥普通百姓，或許少有氣吞山河的舞臺(tái)，也沒(méi)有慷慨悲壯的機(jī)遇，但誠(chéng)實(shí)友愛(ài)、奉獻(xiàn)互助，擔(dān)家責(zé)、守國(guó)法，就是煙火平民的處世大道。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，我們唯有胸存大道，才能無(wú)所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。（選自《思維與智慧》，有刪改）（1）第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。 （3）從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)事例，加以改寫(xiě)，作為論據(jù)補(bǔ)到第⑤段橫線(xiàn)處。要求切合文意，與上文句式相似。①美國(guó)拳王阿里，雖備受歧視且曾被判入獄，但他仍積極爭(zhēng)取黑人平等，呼吁世界和平。他的座右銘是：“死神面前，我大笑?！雹?015年5月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中，奮勇沖進(jìn)火海，救出一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé)，卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。③開(kāi)國(guó)元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對(duì)重重?cái)潮抖盾娨?，撣撣軍帽，安然落筆：“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。”【答案】 （1）舉例論證。胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓。（2）①承上啟下。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對(duì)如何踐行大道的論述。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí)，仍?shī)^不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。 【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的類(lèi)型和論證的分論點(diǎn)。“蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方”明顯使用了舉例論證的方法。此段論述的分論點(diǎn)即下文的觀點(diǎn)句“胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓”。注意找到問(wèn)題的位置后就在問(wèn)題的周?chē)覍ご鸢?，答案往往就在?wèn)題處。（2）本題考查語(yǔ)段在結(jié)構(gòu)上的作用。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從結(jié)構(gòu)上的角度分析作答。語(yǔ)段在結(jié)構(gòu)上的作用一般都是起承上啟下作用的，此題也不例外。只是組織答案時(shí)一定要把承上啟下的具體內(nèi)容及對(duì)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊饬x答出來(lái)。（3）本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先要讀懂第⑤段的內(nèi)容，看看這個(gè)語(yǔ)段論述的分論點(diǎn)是什么。根據(jù)這個(gè)分論點(diǎn)在題干中選擇一個(gè)論據(jù)材料，然后進(jìn)行改寫(xiě)，以便符合能證明這一分論點(diǎn)的要求。所組織的語(yǔ)句中要有事實(shí)，有觀點(diǎn)。故答案為：（1）舉例論證。胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓。（2）①承上啟下。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對(duì)如何踐行大道的論述。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí)，仍?shī)^不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容?！军c(diǎn)評(píng)】（1）舉例論證就是通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力?！疤K東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟，修得淡泊與寧?kù)o?！焙苊黠@就是舉例論證，證明的論點(diǎn)，在下文中歸納的有“嵇康——胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛(ài)憎分明；蘇軾——胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓?！保?）第四段是承上啟下的過(guò)渡段，“可見(jiàn)，胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛(ài)憎分明；胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓?！睂?duì)3段嵇康、蘇軾的事例概括歸納出分論點(diǎn)?！白怨偶敖瘢腥A優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。”開(kāi)啟下文對(duì)近代仁人志士胸存大道的論述。（3）補(bǔ)充論據(jù)，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名 人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。美國(guó)拳王阿里，爭(zhēng)取黑人平等，呼吁世界和平。開(kāi)國(guó)元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對(duì)重重?cái)潮?，坦然面?duì)生死。兩則事例不太符合本題要求。楊科璋在滅火救援犧牲的事例符合要求。7．閱讀下文，回答小題。 中國(guó)人失掉自信力了嗎（節(jié)選） ①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 ②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 …… 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。（1）本文的論證方式是________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是________。 （2）今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國(guó)的脊梁”的真正含義。作為新時(shí)代的青少年，你如何理解“中國(guó)的脊梁”的含義？ 【答案】 （1）駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)）（2）具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 【解析】【分析】文章第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分: 駁斥對(duì)方的論證。第三部分: 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。同時(shí)寫(xiě)出作者魯迅的觀點(diǎn)從古至今都有不失自信力的中國(guó)人在。據(jù)此可知，本文的論證方式是搏論。第①段中所用的對(duì)方的論據(jù)有： 地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） （2）此題要求理解“中國(guó)的脊梁”的含義，在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述其含義，如要具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 故答案為：⑴駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） ⑵ 具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。議論文的論證方式包括立論文和駁論文，立論文就是證明自己觀點(diǎn)的文章，駁論文就是反駁別人觀點(diǎn)的文章，有的駁論文在駁斥別人的觀點(diǎn)后再提出并證明自己的觀點(diǎn)。概括論據(jù)要在明確論點(diǎn)之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。 ⑵本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的理解。8．閱讀下文，完成小題。 要善于“折疊”自己陳大笑 ①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。 ②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙耍Y(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱(chēng)之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線(xiàn)，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線(xiàn)，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的