【文章內(nèi)容簡介】 的一項(xiàng)是（ ） ，往下游找了十多里，沒有找到。，石獸埋在沙里，越沉越深，應(yīng)該在原地深處找。，應(yīng)從上游尋找，最終果然找到它們。，應(yīng)該實(shí)事求是?！敬鸢浮?（1）B（2）到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？（3）A 【解析】【分析】（1）A．是：兩個(gè)“是”都是古今異義詞，是代詞，解釋為“這”“此”。B．爾：第一個(gè)是代詞，解釋為“你”“你們”；第二個(gè)是語氣助詞，表限止語氣，解釋為“罷了”。C．遂：兩個(gè)“遂”都是副詞，表承接關(guān)系，解釋為“就”“于是”。D．但兩個(gè)“但”都是副詞，表僅限于某個(gè)范圍內(nèi)，解釋為“只”“只是”。故選B。 （2）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒裝句、省略句，翻譯時(shí)補(bǔ)充調(diào)整為“（于）下流求之”“（于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本來；“顛”意思是“顛倒”“錯(cuò)亂”。 （3）從文中第一段“眾僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡”可知，一開始，僧人們是在原地水中尋找石獸，沒有找到后，才到下游去尋找，所以選項(xiàng)A的表述錯(cuò)誤。故答案選A。 故答案為：⑴B； ⑵到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？ ⑶A。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語知識(shí)，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句，即可做出選擇。 【參考譯文】 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？6．課外文言文閱讀 賣蒜老叟 楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。有賣蒜叟旁睨而揶揄之①。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，做之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！碧崞淙?，已夾入老人腹中，堅(jiān)不可出?！?jié)選自清 袁枚《子不語卷十四賣蒜叟》【注釋】①睨：齪睛斜著看。揶揄：出言嘲笑、諷刺。（1）下列句中“之”字用法與其它不同的一句是（ ） （2）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 叟能如是乎？（3）《賣油翁》和本文給我們共同的啟示是什么？ 【答案】 （1）B（2）老頭你能像我這樣嗎？（3）人外有人，天外有天。（或?qū)Υ齽e人要謙虛等。但一定是兩文共同的啟示） 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)“之”是語氣助詞，不譯，其他三項(xiàng)“之”均為代詞。故選B。 （2）在此題中，要注意“叟（老頭）、如（像）、是（這樣）”的意思，必須翻譯出來。 （3）《賣油翁》記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理告訴人們所有技能都能通過長期反復(fù)練習(xí)而達(dá)至“熟能生巧”之境?！顿u蒜叟》一文則通過楊二和賣蒜的老人的故事，告誡人們“人外有人，天外有天”的道理。據(jù)此理解，找出共同點(diǎn)作答。 故答案為：⑴ B ⑵ 老頭你能像我這樣嗎？ ⑶ 人外有人，天外有天。（或?qū)Υ齽e人要謙虛等。但一定是兩文共同的啟示） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語境理解一詞多義。 ⑵本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查文章的閱讀啟示，注意通讀全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后談出閱讀啟示。 【參考譯文】 南陽縣有個(gè)叫楊二的，精通拳術(shù)，每當(dāng)他在演武場傳授槍棒時(shí)，來圍觀的人非常多，就好像一堵墻一樣。有一天，有一個(gè)賣蒜的老人，不停地咳嗽，斜著眼睛看，還出言嘲笑他。楊二大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后高傲地對(duì)老人說：“老頭你能夠像我這樣嗎？”老人說：“你（這樣也就）能打墻壁，卻不能打人?！睏疃由鷼饬?，怒喝道：“老家伙你能讓我打上一拳嗎？被打死了不要怨恨我?！崩先税炎约豪υ跇渖?，脫掉衣服露出肚皮。楊二因此在十步外擺好姿勢，（他）舉起拳頭用力向老人打去。老人一點(diǎn)聲音也沒有發(fā)出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說：“晚輩知道錯(cuò)了?！痹瓉懋?dāng)楊二想拔出拳頭，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被夾在老人的肚子里，動(dòng)彈不得。7．閱讀下面文言文，完成小題。 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不找者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。（節(jié)選自《養(yǎng)竹記》）（1）借助下面材料理解，“竹本固”中“本”的意思為________。 《說文解字》：本，樹的下部“本”。宇形采用“木”作邊旁，指事符號(hào)“一”表示位置在樹的下部。（2）君子們多將竹作為“庭實(shí)”，是因?yàn)橹褡拥乃姆N美德：即：善建不拔，________，________，________。 【答案】 （1）根（2）中立不倚；應(yīng)用虛受；砥礪名行、夷險(xiǎn)一致 【解析】【分析】⑴結(jié)合《說文解字》及句意理解，本，樹的下部。樹的下部就是樹根?！爸癖竟獭钡囊馑际侵褡拥母€(wěn)固。故這里的“本”是根的意思。 ⑵“君子見其本，則思善建不找者”“君子見其性，則思中立不倚者”“君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”“君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者 ”，這是有修養(yǎng)的人分別從竹子的根、身、心、竹體悟到到美德，分別從中篩選出表現(xiàn)竹子美德的詞語：中立不倚；應(yīng)用虛受；砥礪名行，夷險(xiǎn)一致，就是本題的答案。 故答案為：⑴本：根。 ⑵中立不倚；應(yīng)用虛受；砥礪名行，夷險(xiǎn)一致【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查漢字的理解。解答此題關(guān)鍵要將文章的內(nèi)容和注釋結(jié)合起來進(jìn)行分析理解。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)要理解文章的內(nèi)容，注意題干的提示，答案的特點(diǎn)歸納，在文中能夠找到準(zhǔn)確的要點(diǎn)進(jìn)行回答。 【參考譯文】 竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會(huì)想到善于樹立德操堅(jiān)貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會(huì)想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會(huì)想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅(jiān)貞，堅(jiān)貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會(huì)想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實(shí)庭院。8．閱讀下面文言文，完成小題。 【甲】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋堂銘》）【乙】 小小短章，無法不備。凡銘多自警 ， 此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來不突；末引古結(jié)，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見其巧處。（清李扶九《古文筆法百篇》）（1）解釋下列句子中劃線的詞語。 ①往來無白丁________②無絲竹之亂耳________③無案牘之勞形________④凡銘多自警________（2）用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃橫線的句子。 ①可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。②若全引便著跡，尤見其巧處。（3）【乙】文評(píng)論甲文“自得自夸”。請(qǐng)簡要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。 【答案】 （1）平民（或“沒有功名的人”）；世俗的樂曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”）（2）①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。（3）①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總