【文章內(nèi)容簡介】 ”省略句的翻譯。 （4）比較閱讀?？疾閮善涛姆謩e蘊含的道理。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后分別歸納出兩文的中心，看看兩文到底都表明了什么主要觀點。如《賣油翁》通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了實踐出真知，熟能生巧的道理。而乙文可從充分利用一切時間讀書學(xué)習(xí)（甚至連上廁所也讀書）等角度作答。 故答案為：⑴ C ⑵ B ⑶ ①我也沒有什么奧妙（技巧），只不過是手熟、技巧熟練罷了。 ②錢思公雖然出身（出生、成長）于富貴人家，但是很少有什么特別的愛好。 ⑷ 甲文賣油翁因為手熟而能夠把油從錢口注入葫蘆，錢卻不濕（陳康肅因為手熟而善射），說明了熟能生巧的道理；乙文錢思公出身富貴，卻坐臥、上廁所都不忘讀書（宋公垂上廁所書聲瑯瑯，我的文章大多用馬上、枕上、廁上的時間寫出來），說明成功來自勤奮（或做事要集中精力，或要善于利用時間）。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語句的內(nèi)容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。 ⑶本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題主要考查點是對文章中心的分析。疏通文意，了解內(nèi)容，尋找兩篇文章共同表達(dá)的道理，結(jié)合文章內(nèi)容，概括要語言簡潔，切中要點。 【參考譯文】 （一）譯文： 康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。 陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理?！庇谑悄贸鲆粋€葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。（二）譯文：錢思公雖然出身在富貴之家，但是沒有什么不良愛好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴官員的家屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)書和史書，躺在床上就讀各種雜記的書籍，上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令。大概從來沒有半刻放下書的時候。謝希深也說：同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多是在‘三上’，就是馬背上、枕頭上、廁座上。這是因為只有這些地方才可以集中思想吧?！?．閱讀選文，完成下列小題。 甲 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 乙 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。?）甲文作者是________朝的劉禹錫，乙文作者是宋朝的________（人名）。 （2）翻譯句子。 菊之愛，陶后鮮有聞。（3）甲文中與末句“孔子云：何陋之有？”首尾呼應(yīng)的的句子是________。 （4）對甲乙兩文內(nèi)容的理解，下列說法錯誤的是（ ） 、揚子云，并以孔子的話表達(dá)了自己雖然身居陋室，但安貧樂道以此為榮的自豪。，希望人們不要貪慕富貴，要像菊花那樣恬淡、隱逸、與世無爭。，希望人們不要貪慕富貴，要像荷花那樣潔身自好，不與世俗同流合污。，有德則馨的觀點?！敬鸢浮?（1）唐；周敦頤（2）對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。（3）斯是陋室，惟吾德馨。（4）B 【解析】【分析】（1）《陋室銘》是劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。劉禹錫，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱?！稅凵徴f》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。周敦頤，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋道州人，世稱濂溪先生。 （2）此句中重點的詞有：鮮，少；聞，聽到。 （3）首尾呼應(yīng)是指句意上的相互對照。“何陋之有”的意思是有什么簡陋呢？作者自比諸葛亮、揚子云，寫自己雖然身居陋室，但是因為品德高尚就不會感覺到簡陋。開頭的“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：這是一間簡陋的居室，因我的美德就不顯得簡陋了。二者遙相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。 （4）B. 乙文作者自比蓮，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 故答案為：⑴唐；周敦頤； ⑵對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。 ⑶斯是陋室，惟吾德馨。 ⑷B【點評】⑴本題考查的是文學(xué)常識的掌握情況，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時的積累。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查的是文章內(nèi)容的理解。解答此題要整體感知文章，理解文章對內(nèi)容，理清文章的思路，注意前后的呼應(yīng)。 ⑷本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析?？忌w感知文章，理解內(nèi)容，對選項逐項辨析，判斷正誤?！緟⒖甲g文】 甲：山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？” 乙：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。 我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。8．閱讀文言文，完成下面小題。 河中石獸 ①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 ②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 ③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處） 是 非 木 柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項是（ ） （3）請結(jié)合第②段原文至少兩個具體詞語，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無人、狂安自大”的。 （4）下列四張示意圖，最符合老河兵對河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（ ） A.B.C.D.（5）下列古人的四句話，與《河中石獸》說明的道理意思最接近的一項是（ ） ，不行不至；事雖小，不為不成。，是不智也；知而不能改，是不勇也。，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！敬鸢浮?（1）是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C 【解析】【分析】（1）語句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。 （2）D項“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項“之”均為代詞。故選D。 （3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來分析作答。這里的“笑”是對那些僧人恥笑和嘲諷，實則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來表明講學(xué)家自己的與眾不同?？梢钥闯鲋v學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象。 （4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說法。故選B。 （5）《河中石獸》告訴了人物認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語句“見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見聞得到的知識，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過實踐體驗得來的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選C。 故答案為：⑴是/非木柿 ⑵D； ⑶講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些