【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 度加深。有人認(rèn)為經(jīng)歷被欺凌可以磨煉孩子的性格，而專家指出欺凌會(huì)使孩子失去對(duì)他人的信任，損害孩子的自我認(rèn)知和自尊，影響孩子健康的心理發(fā)展。有人也悲觀地認(rèn)為欺凌不可避免，孩子們總會(huì)這樣做。 專家指出，如果學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社區(qū)一起努力，就可以消除欺凌。欺凌行為可能是模仿家長(zhǎng)、電子游戲、電視或電影中看到的行為。根據(jù)反欺凌網(wǎng)站 Bullying 的調(diào)查，93%的視頻游戲?qū)Ρ┝π袨槎计鸬酵撇ㄖ鸀懙淖饔茫@對(duì)孩子會(huì)是一個(gè)不良的暗示。(報(bào)訊選自新華網(wǎng)《加拿大校園欺凌面面觀》)材料三：注：不同學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生遭受校園暴力情況注：不同胖瘦的學(xué)生遭受校園暴力情況 除了學(xué)生自身的因素以外，學(xué)校管理與環(huán)境等方面的因素也對(duì)校園暴力的發(fā)生有著重要的影響。數(shù)據(jù)分析顯示農(nóng)村學(xué)校在各種類型的校園暴力發(fā)生率上都要高過(guò)城市的學(xué)校。(選自《光明日?qǐng)?bào)》的《有多少校園欺凌不該發(fā)生》)材料四： 精神醫(yī)學(xué)專家、北京回龍觀醫(yī)院院長(zhǎng)楊甫德對(duì)記者表示,不同的孩子被欺負(fù)后可能有不同的心理反應(yīng)。有的孩子會(huì)生氣、悶悶不樂。有的孩子可能會(huì)對(duì)施暴者產(chǎn)生怨恨，出現(xiàn)明顯的報(bào)復(fù)心理，而且可能長(zhǎng)期存在這種報(bào)復(fù)心理。還有少部分人遇事總是忍著，但是他心里并沒有釋然， 長(zhǎng)時(shí)間的壓抑會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理問(wèn)題。“遭受同學(xué)欺負(fù)導(dǎo)致的抑郁、焦慮等心理問(wèn)題，一定要及早去治療。心理醫(yī)生會(huì)幫他做心理分析、心理輔導(dǎo)，讓他去做心理調(diào)整，從而找到突破口，讓他跳出這個(gè)心理陰影。只要接受專業(yè)的心理輔導(dǎo)或者藥物治療,還是能夠治愈的。” 楊甫德說(shuō)。(選自《工人日?qǐng)?bào)》的《幫助孩子對(duì)校園欺凌說(shuō)“不”》)（1）下列對(duì)校園欺凌這一現(xiàn)象的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，只要有專業(yè)的心理老師和正確的藥物參與進(jìn)來(lái)，心理疾病一定能治愈。、弱勢(shì)族群、異類學(xué)生往往更易于受到持續(xù)性的、傷害性的和力量不均衡性的攻擊。、體型的差別、體能的差別、成績(jī)的差別都可能成為校園欺凌現(xiàn)象的重要因素。、身體、心理等方面的侵害。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，在誘發(fā)因素的分析上， 它們是有交叉點(diǎn)的，其他材料則沒能提及這一點(diǎn)。除此之外，兩則材料還提及了面對(duì)校園欺凌的共同做法。，成績(jī)差的學(xué)生在各種欺凌中占的比率是最大的，體型偏胖的學(xué)生在各種欺凌中占有的比率也是最大的。，并指出了它的三個(gè)顯著的特征，同時(shí)也提到了受害者的三個(gè)易欺人群和他們的心理感受。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析發(fā)生校園欺凌這種現(xiàn)象時(shí)，我們應(yīng)該采取什么措施。 8．閱讀下面的文字，完成小題。 噪音和價(jià)值判斷何滿子 無(wú)聲的世界是悲哀的，這毋庸說(shuō)；但嘈雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識(shí)。于是，人們厭惡擾人清夢(mèng)的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭惡涎皮笑臉的無(wú)休止的插科打諢，等等。人們即使不是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權(quán)發(fā)發(fā)話，向社會(huì)作點(diǎn)訴求。聽?wèi)T噪音、喜歡這種調(diào)調(diào)兒以及要顯得本人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人。不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對(duì)聽不慣的噪音發(fā)點(diǎn)話也無(wú)妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧。 當(dāng)然，噪音也是一種價(jià)值判斷。你說(shuō)城市里放鞭炮吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；他說(shuō)這是制造歡樂祥和氣氛。你說(shuō)《周易》科學(xué)占卜、《麻衣神相》現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他說(shuō)其中大有玄妙，是科學(xué)尚未究明的超科學(xué)。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識(shí)。 城市放鞭炮和迷信活動(dòng)之類是可以靠行政手段禁止或限制的，當(dāng)然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這些調(diào)調(diào)兒，你也拿他沒有辦法。那是必須加以年月，待全民的文明水準(zhǔn)提高以后才庶幾能消歇的。有些東西則不能禁，也無(wú)需禁，再說(shuō)，禁也禁不掉。它利弊兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛濫成災(zāi)，讓噪音彌漫全社會(huì)，壓倒正聲。依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價(jià)值評(píng)斷爭(zhēng)取社會(huì)更多的認(rèn)同，這就是通常所說(shuō)的文化導(dǎo)向。 例如，娛樂性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗甚至惡俗的趣味腐蝕著社會(huì)，以其通俗和某些感官效果引誘得大批的人發(fā)燒。如那些與嚴(yán)肅音樂藝術(shù)無(wú)緣的歌星演唱，蒙面大盜之類的劣等文化，耍嘴皮子玩?zhèn)€夢(mèng)的痞子腔文學(xué)等等。能逗樂，可以化嚴(yán)肅為一笑，有那么一點(diǎn)也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文化的多樣性或多元化。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚(yáng)；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無(wú)聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是“有容乃大”，那就縱使不追究?jī)r(jià)值判斷上的問(wèn)題，至少也應(yīng)說(shuō)是過(guò)猶不及了。 人們從身歷的過(guò)去厭惡無(wú)聲的世界或清教徒戒律的世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不等于要把世界全讓給大聲怪叫或吱里哇啦的噪音。舞臺(tái)上少不得有一二小丑做點(diǎn)怪相逗樂，但滿臺(tái)小丑，奉小丑為舞臺(tái)藝術(shù)的極致，總非文化之福吧。 又有一說(shuō)，市場(chǎng)是不以價(jià)值判斷為轉(zhuǎn)移的，說(shuō)是白費(fèi)神。更多的人還認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下去，新文化、新道德會(huì)自然形成，該淘汰該衰竭的會(huì)自行讓位或斂跡，一切都會(huì)自行平衡，文化也就會(huì)自行推向高層次。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能論其實(shí)就是通常所說(shuō)的商品拜物教的延伸，應(yīng)該說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的托詞。果真如此，則文化價(jià)值判斷就根本無(wú)用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的。這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前，無(wú)能為力，反不如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時(shí)尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計(jì)之最得者也?！皠窬獞n愁”，實(shí)行這一妙計(jì)的人是有的。（有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段的論述層次。 （2）噪音和價(jià)值判斷有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)依據(jù)第二至四段內(nèi)容加以概括。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文末畫線句的理解。 9．閱讀下面的文字，完成下列小題。 螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。 最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關(guān)。 不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。 白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無(wú)縫的拱券。一開始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。（選自劉易斯托馬斯《作為生物的社會(huì)》）（1）下面對(duì)第一，二段中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，喂養(yǎng)蚜蟲，交換信息等，作者認(rèn)為它太像人了，旨在告訴我們，人類社會(huì)和生物社會(huì)有共通之處。：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增加。，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。，它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已，而作為整個(gè)蟻群，它會(huì)思考、籌劃、謀算。（2）下面對(duì)第三段中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在”，“這些東西”指的是“有集體性的社會(huì)”，作為一個(gè)整體跟人類一樣能夠“思考”的生物。B.“就那么幾個(gè)神經(jīng)元”，句中的“就”，是“僅僅”的意思，用輕蔑的口氣表明單個(gè)螞蟻不大可能有“思想”。C.“瞎貓撞著死老鼠”，這是用比喻的方法，說(shuō)明幾只螞蟻在覓食中簡(jiǎn)單協(xié)作的成功還存在偶然因素。D.“你看到它思考，籌劃，謀算”句中的“它”是指一個(gè)個(gè)活躍起來(lái)的螞蟻。（3）下面對(duì)第四段的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） “聯(lián)合智慧”?！澳撤N臨界質(zhì)量或法定數(shù)”和“特定閾值”意義相同?！熬拖袼囆g(shù)家一樣開始工作”，是形容群體白蟻有很高的智慧。10．閱讀下文，完成文后各題。文學(xué)的自尊陳占敏 ①21世紀(jì)的小說(shuō)，招數(shù)迭出，花樣翻新，小說(shuō)家們施出了渾身解數(shù)，要奪回日益失去的小說(shuō)讀者，中外小說(shuō)家莫不如此。可是招數(shù)變來(lái)變?nèi)?，花樣翻?lái)翻去，細(xì)看來(lái)不過(guò)還是那么幾招，要么以新奇取勝，要么以刺激奪人，或者在情節(jié)內(nèi)容上，或者在技術(shù)手法上。像石黑一雄那樣，從容平靜地寫來(lái)，不玩招數(shù)，不弄玄虛，只是筆筆落實(shí)，平實(shí)展開，需要什么樣的勇氣?。∵@考驗(yàn)的不僅僅是作家的才華和功力，還有作家的自信和自尊。 ②是的，很少有作家像石黑一雄那樣，著力于表現(xiàn)人的自尊了。他最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》（又譯《殘日》），寫一個(gè)管家的自尊。從人物設(shè)置上，石黑一雄就為自己構(gòu)筑了一個(gè)巨大的困難需要去克服。管家的身份，決定了要寫出那份自尊是多么困難。父親——管家，在司機(jī)剛好休假的時(shí)候，被招來(lái)開車，陪兩位紳士外出。閑極無(wú)聊，兩位紳士對(duì)車外出現(xiàn)的風(fēng)景感到了膩煩，開始對(duì)父親的“錯(cuò)誤”肆無(wú)忌憚地嘲弄，以此來(lái)取樂。父親恰如其分地既維護(hù)著個(gè)人尊嚴(yán)，又準(zhǔn)備聽任調(diào)遣地駕著車。兩位紳士在對(duì)父親口出惡言、極盡凌辱之事感到疲倦時(shí)，又開始議論攻擊他們的東道主，也就是父親的雇主，言詞愈來(lái)愈低賤陰險(xiǎn)。父親忍無(wú)可忍，猛然剎住車，打開車后門，在離車門一兩步遠(yuǎn)的地方站定，兩眼緊緊地盯著車內(nèi)。就這樣過(guò)了一會(huì)兒，一位紳士問(wèn)，我們不再繼續(xù)旅行了嗎？父親不予回答，只是繼續(xù)靜靜地站在那里。終于，一位紳士表示，他們剛才的談話的確有點(diǎn)魯莽，這再也不會(huì)發(fā)生了。就是這樣，沒有劍拔弩張，沒有急風(fēng)暴雨，沒有咆哮，一切都是靜靜地進(jìn)行，靜靜地較勁，連空氣都是靜靜的；可是，就是在這樣的平靜中，蘊(yùn)蓄著極大的張力，像一張弓拉滿了，緊緊地繃著，“引而不發(fā)，躍如也”。 ③對(duì)人的自尊的關(guān)注，貫穿著石黑一雄的大部分作品。這定然與石黑一雄的出身經(jīng)歷有關(guān)吧。他生于日本長(zhǎng)崎，5歲時(shí)隨父親到英國(guó)定居。他的出生地，那塊遭受過(guò)原子彈襲擊的土地，在他稚幼的心靈中會(huì)不會(huì)留下傷痕？他需要怎樣保持著一個(gè)外來(lái)人的自尊，才能夠在異鄉(xiāng)的土地上立足成長(zhǎng)？石黑一雄的另一部長(zhǎng)篇《遠(yuǎn)山淡影》里，要搬家隨母親遠(yuǎn)行的萬(wàn)里子，一定要帶上她那些小貓，她一再申明自己的想法：“你說(shuō)過(guò)我可以留著它們”，“可是你說(shuō)過(guò)我可以留著它們”……就這樣一再重復(fù)，一再申說(shuō)。你可以說(shuō)這是固執(zhí)，這是執(zhí)拗，可是這種固執(zhí)、執(zhí)拗，維護(hù)的又何嘗不是一份自尊呢？石黑一雄似乎是在用同樣的筆法 ， 表現(xiàn)自尊。那種稍稍有點(diǎn)變化的重復(fù)的人物語(yǔ)言，是強(qiáng)調(diào)也是捍衛(wèi)，執(zhí)著地捍衛(wèi)著人的自尊。當(dāng)人固守一端的時(shí)候，還需要不斷地變換什么花樣嗎？只有自信也是自尊的作家，才敢于這樣平實(shí)地不動(dòng)手段地陳述。 ④石黑一雄太自信了，他自信得從容不迫，自信得旁若無(wú)人，他相信單憑從從容容的波瀾不驚的敘述，就能達(dá)到好小說(shuō)的極致。當(dāng)然，他這樣寫法，會(huì)把追求熱鬧新奇的讀者排斥掉，為他著迷的是另一部分有耐心、有修養(yǎng)、不浮不躁的讀者。他這樣寫小說(shuō)，回歸的是文學(xué)本質(zhì)：文學(xué)，這種以語(yǔ)言文字為載體的形式，它的美感，就是要靠靜靜的閱讀才能獲得的，而不是依賴刺激，不管是情節(jié)編造的刺激，還是手法玩弄的刺激?！堕L(zhǎng)日留痕》中有一段文字，也許可以幫助我們理解石黑一雄小說(shuō)的美學(xué)追求：“正是因?yàn)槿狈σ荒苛巳坏拇碳?，或者奇觀，才使我們的國(guó)土美麗得超凡脫俗。也正是那種靜靜的美麗，以及它顯示出的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X才是最貼切的。這片土地似乎了解自身的美麗所在，亦知道自身的宏大，它才感到無(wú)需去招搖。相對(duì)而言，在諸如非洲、美洲那樣的地方所呈現(xiàn)的種種風(fēng)情，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)讓人非常激動(dòng)，然而我卻肯定，由于那類風(fēng)情過(guò)于不恰當(dāng)?shù)赝饴?，反而?huì)給實(shí)事求是的評(píng)論家留下稍遜一籌的印象?！边@哪里是在說(shuō)國(guó)土說(shuō)景觀呢？它分明就是在說(shuō)小說(shuō)，說(shuō)文學(xué)。 ⑤可惜的是，實(shí)事求是的評(píng)論家太少，所以，那類“風(fēng)情不恰當(dāng)?shù)赝饴丁钡淖髌返玫搅烁嗟暮炔?，那種不招搖的缺乏一目了然刺激的作品遭到了冷遇。對(duì)作家的考驗(yàn)于焉而至：你能夠自信自己的宏大、超凡脫俗，一如既往地寫下去嗎？小說(shuō)的自尊，文學(xué)的自尊，作家的自尊，需要堅(jiān)定地捍衛(wèi)了。（1）對(duì)第②段劃線的“恰如其分”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） “錯(cuò)誤”，所以父親準(zhǔn)備聽任調(diào)遣地駕車。，父親忍無(wú)可忍，準(zhǔn)備反抗。，在車門近處站定，兩眼緊緊盯車內(nèi)。，直到紳士承認(rèn)他們的錯(cuò)誤。（2）第③段劃線的“同樣的筆法”指的是________。 （3）第③段畫線處問(wèn)句的作用是________。 （4）第④段引用《長(zhǎng)日留痕》中的文字，用來(lái)證明好小說(shuō)不招搖不追求刺激的觀點(diǎn)。請(qǐng)具體分析這一材料是如何證明觀點(diǎn)的。 （5）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞說(shuō)石黑一雄的小說(shuō)“具有強(qiáng)大的情感力量”。從本文看，這種“強(qiáng)大的情感力量”有哪些方面表現(xiàn)？請(qǐng)加以概括。 11．閱讀下面的文字，完成小題。理解發(fā)明就是理解未來(lái) 教育神圣的使命在