【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒(méi)有我們用的這個(gè)竹木簡(jiǎn)和帛書(shū)易得和方便。而我們出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。一九四二年在長(zhǎng)沙的子彈庫(kù)，在一個(gè)小墓里出土了楚國(guó)的帛書(shū)，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書(shū)現(xiàn)在被收藏在美國(guó)。你剛才講到了里耶秦簡(jiǎn)，但年代更早的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)最早也是在長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的。一九五〇年開(kāi)始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)，最早一批是在長(zhǎng)沙的五里牌。剛剛你提到的一些近年的發(fā)現(xiàn)，也是非常豐富非常了不起的。湖南地區(qū)是出土古代簡(jiǎn)帛非常豐富的地區(qū)，上至戰(zhàn)國(guó)，下至秦到兩漢。出土的這些簡(jiǎn)帛對(duì)于歷史研究的意義太大了！今天我們看到的古書(shū)都是后人傳刻的版本，像《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》這些書(shū)都很早了，但我們今天看到的都是用現(xiàn)在的文字寫(xiě)成的，不是古代的原貌。經(jīng)過(guò)兩千多年的傳抄，里面必然有些和原貌不一樣的地方，這是不可避免的；而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這些簡(jiǎn)帛，是原物，有的是古書(shū)，有的是古代文書(shū)。我們研究一篇簡(jiǎn)的書(shū)籍這次就出版了十大本，所以說(shuō)這個(gè)出土簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)價(jià)值是很大的。黃友愛(ài)：湖南境內(nèi)有南岳衡山。但是開(kāi)始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，請(qǐng)問(wèn)從霍山到衡山，這一轉(zhuǎn)變對(duì)于湖南的地域文化有何意義？李學(xué)勤：這是學(xué)術(shù)界的一種說(shuō)法，我個(gè)人對(duì)這種說(shuō)法是存疑的。中國(guó)歷史上有一件很重要的東西叫岣嶁碑，也稱(chēng)禹碑。一開(kāi)始因?yàn)榇蠹也徽J(rèn)識(shí)，就都認(rèn)為是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后來(lái)岣嶁碑原碑找不到了，但還有一些傳刻的本子，比如四川一些地方。近年來(lái)研究這個(gè)可能和少數(shù)民族的古文字有關(guān)，從這個(gè)我們可以看出來(lái)在古代的時(shí)候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。至于這個(gè)岣嶁碑，我認(rèn)為它很可能和巴蜀文字有關(guān)系，因?yàn)槎叩慕Y(jié)構(gòu)很像。所謂巴蜀文字，是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字，時(shí)間從戰(zhàn)國(guó)一直到西漢。這種文字至今沒(méi)能被解讀，我們不認(rèn)識(shí)，但它又有兩個(gè)系統(tǒng)：其一與漢字比較接近，另一種則可以確定包含拼音因素。與漢字接近的這個(gè)系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫(xiě)法和筆勢(shì)都很像。當(dāng)然這只是一個(gè)猜測(cè)，因?yàn)獒笉獗恼姹疽沿?。黃友愛(ài)：禹碑是內(nèi)容涉及湖南的最早的古代石刻文獻(xiàn)嗎？李學(xué)勤：剛才我說(shuō)了這只是一種猜測(cè)，不宜作過(guò)多的推論。黃友愛(ài)：先生怎么看待岳麓書(shū)院在中國(guó)文化史上的地位，以及其在湘學(xué)研究和傳播中的歷史地位？李學(xué)勤：岳麓書(shū)院是古代的四大書(shū)院之一，實(shí)際上作為學(xué)府從建立書(shū)院就一直傳承下來(lái)的只有岳麓書(shū)院，其他的書(shū)院歷史都中斷了。今天的湖南大學(xué)就是在岳麓書(shū)院的傳統(tǒng)上建立起來(lái)的。岳麓書(shū)院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。它的文化史可以寫(xiě)一本專(zhuān)著來(lái)講，但主要就是兩段，南宋和近代。南宋的張栻和朱熹有過(guò)“朱張會(huì)講”，這個(gè)事情給我們一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)。大家講宋代理學(xué)就是程朱，這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。但實(shí)際上宋代理學(xué)的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當(dāng)然算一個(gè)，還有更早的一個(gè)湖南人周敦頤。張栻的學(xué)風(fēng)和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會(huì)講的意義所在?？梢哉f(shuō)這個(gè)時(shí)代的岳麓書(shū)院開(kāi)辟了后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。我常常說(shuō)理學(xué)史上的湖湘學(xué)派和浙東學(xué)派講得還不夠。理學(xué)就如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，是一個(gè)思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘學(xué)，我覺(jué)得值得特別注意的是它和清朝的理學(xué)和漢學(xué)都區(qū)別開(kāi)了。清朝的漢學(xué)就是乾嘉，這到清中葉嘉道時(shí)期就顯現(xiàn)出一個(gè)不足——它是純學(xué)術(shù)的，和國(guó)計(jì)民生沒(méi)有關(guān)系。那么對(duì)它的批評(píng)就產(chǎn)生了，只從理學(xué)角度批評(píng)是不起作用的，但從另外一個(gè)解決實(shí)際問(wèn)題的角度對(duì)它進(jìn)行批評(píng)，湖南學(xué)術(shù)界就起了很大作用。且不說(shuō)后來(lái)的康梁，我提到一個(gè)人王闿運(yùn)（王湘綺）就很重要。王湘綺很大一個(gè)作用就是把學(xué)風(fēng)從湖南帶到四川，如開(kāi)辦存古學(xué)堂。我常常說(shuō)晚清的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)異軍突起的一個(gè)是湘學(xué)，一個(gè)是蜀學(xué)，而蜀學(xué)又受到湘學(xué)的影響。黃友愛(ài)：最近，考古人員在湖南道縣境內(nèi)的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類(lèi)牙齒化石，您怎么看待這次發(fā)掘的意義？李學(xué)勤：這個(gè)對(duì)于考古學(xué)是很重要的一個(gè)貢獻(xiàn)。當(dāng)然這不是狹義的考古學(xué)，是古人類(lèi)學(xué)。關(guān)于人類(lèi)起源的問(wèn)題，現(xiàn)在世界上還是有爭(zhēng)論的。究竟人類(lèi)是不是都是從非洲走出來(lái)的，如果是的話(huà)，這發(fā)生在什么時(shí)候？這就是“夏娃學(xué)說(shuō)”究竟站不站得住腳的問(wèn)題，這都還是可以討論的。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。湖南的道縣是個(gè)歷史悠久的地方，以前還發(fā)現(xiàn)了距今近一萬(wàn)年的稻種。（該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛(ài)對(duì)李學(xué)勤先生的專(zhuān)訪(fǎng)，有刪改，原標(biāo)題為《中華文化的湖湘面孔——李學(xué)勤先生訪(fǎng)談錄》，載《湘水》雜志第三輯，岳麓書(shū)社，2016年12月。李學(xué)勤（1933），著名歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，清華大學(xué)教授）（1）以下對(duì)李學(xué)勤先生談話(huà)原意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，至少?gòu)乃未院蠛嫖幕谡麄€(gè)中華文化中表現(xiàn)就很突出，影響力不呆小覷。，這些簡(jiǎn)帛上的古書(shū)原文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等后人傳刻文獻(xiàn)的研究其有重大意義。，分別是長(zhǎng)沙的五里牌戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘和長(zhǎng)沙的子彈庫(kù)楚國(guó)帛書(shū)。，實(shí)際上只有岳麓書(shū)院作為學(xué)府一千余年傳承不斷，其他三大書(shū)院的歷史都中斷了。（2）以下對(duì)訪(fǎng)談思想內(nèi)容和語(yǔ)體形式的解析，正確的兩項(xiàng)是（ ） ，湖南道縣境內(nèi)的福巖，洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類(lèi)牙齒化石，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)古人類(lèi)學(xué)研究意義重大。它是推翻頗受爭(zhēng)議的人類(lèi)非洲起源說(shuō)的又一力證。，但導(dǎo)經(jīng)世致用，與純學(xué)術(shù)的清朝漢學(xué)迥然有別，而且湘學(xué)對(duì)近代中國(guó)其他地區(qū)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生顯著的影響。（禹碑）刻本文字與少數(shù)民族使用的巴蜀文字相近，他進(jìn)而大膽猜測(cè)峋嶁碑（禹碑）既與漢字接近，又包含拼音因素?！爸腥A文化中近代湖湘文化的特色和價(jià)值”這一核心議題。他的采訪(fǎng)語(yǔ)言既表現(xiàn)出簡(jiǎn)明扼要的新聞?wù)Z體特征，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話(huà)語(yǔ)體特色。，他的學(xué)術(shù)訪(fǎng)談?wù)Z言并非詰屈聱牙，晦澀難懂，而是將明白曉暢的談話(huà)語(yǔ)體和謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐恼Z(yǔ)體融為一爐，具有良好的傳播效果。（3）根據(jù)訪(fǎng)談內(nèi)容，概括湖湘文化對(duì)于中華文化乃至世界文化的獨(dú)特價(jià)值和意義。 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一： 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，%的高校有報(bào)紙；％的高校有廣播；％的高校有新聞網(wǎng)；％的高校有通訊社；％的高校有電視臺(tái)；％的高校有新聞?lì)愲s志；％的高校有微信公眾號(hào)；％的高校有微博?？梢?jiàn)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，微信公眾號(hào)發(fā)展迅速，躍居第一位。報(bào)紙、廣播、微博等緊隨其后。 對(duì)比中國(guó)高校傳媒聯(lián)盟2011年發(fā)布的《校園媒體發(fā)展白皮書(shū)》中的數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)校園媒體數(shù)量均有縮減。％，％，％，新聞?lì)愲s志波動(dòng)最小，％。傳統(tǒng)的校園媒體形態(tài)中，僅通訊社類(lèi)校園媒體呈上升趨勢(shì)，％。 相比其他類(lèi)型的校園媒體，校園電視臺(tái)需要的技術(shù)、資金投入較多，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，普及率相對(duì)偏低。但值得注意的是，調(diào)查結(jié)果顯示，％的校園媒體有獨(dú)立的視頻生產(chǎn)能力，生產(chǎn)的視頻類(lèi)型最主要的三種為文藝娛樂(lè)類(lèi)（％），新聞?lì)悾ǎィ勗?huà)類(lèi)（％）。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，融合型校園媒體大幅增加。在此次調(diào)查中，％的校園媒體組織僅有一種媒體形態(tài)，其他校園媒體組織均具有一種以上的媒體類(lèi)型。而在《2011年校園媒體發(fā)展白皮書(shū)》中，％。 數(shù)據(jù)顯示，％的校園微信公眾號(hào)在2013年以前成立，％在2013年成立，2014年到達(dá)校園微信公眾號(hào)成立的高峰期，％；2014年以后，校園微信公眾號(hào)成立趨勢(shì)減緩，％，％。 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大潮洶涌而來(lái)，越來(lái)越多的傳統(tǒng)校園媒體順勢(shì)轉(zhuǎn)型，通過(guò)開(kāi)通微信公眾號(hào)等新的媒體形態(tài)尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在已經(jīng)建立了微信公眾號(hào)的校園媒體類(lèi)型中，％的通訊社建立了微信公眾號(hào)，％的紙媒建立了微信公眾號(hào)，％的電視臺(tái)有微信公眾號(hào)，廣播（電臺(tái)）％，％。（摘編自《2016年中國(guó)高校校園媒體發(fā)展報(bào)告》）材料二： 現(xiàn)在的大學(xué)生人手一部手機(jī)，幾乎是手不離機(jī)。絕大部分大學(xué)生從新媒體平臺(tái)中獲取最新信息。 校園市場(chǎng)將是一個(gè)萬(wàn)億級(jí)的市場(chǎng)，大學(xué)生是“下一代消費(fèi)者”，是未來(lái)的消費(fèi)主力，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始布局下一代消費(fèi)者、保持品牌的持續(xù)年輕態(tài)。從2013年開(kāi)始，廣告主數(shù)量持續(xù)保持兩位數(shù)的增量率。2016年，校園廣告主數(shù)量達(dá)95萬(wàn)個(gè)，預(yù)估2017年會(huì)達(dá)到120萬(wàn)個(gè)，隨著消費(fèi)升級(jí)和越來(lái)越多的中產(chǎn)階級(jí)子女進(jìn)入大學(xué)，未來(lái)進(jìn)行校園營(yíng)銷(xiāo)的企業(yè)將會(huì)持續(xù)高速增長(zhǎng)。 然而，傳統(tǒng)媒體并不能高效地滿(mǎn)足“企業(yè)進(jìn)校園”的需求。高校新媒體的出現(xiàn)，部分解決了這一困擾，但投放效果需要進(jìn)一步優(yōu)化。目前，70%的高校新媒體主要通過(guò)軟文廣告來(lái)實(shí)現(xiàn)盈利，在當(dāng)下的高校品牌營(yíng)銷(xiāo)，軟文投放并不能完美地解決企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)訴求。（摘編自《2016年中國(guó)高校新媒體藍(lán)皮書(shū)》）材料三： 當(dāng)前一些校媒的“媒體融合”只能算作“多媒體合作”，并沒(méi)能按各類(lèi)媒體的傳播特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深度融合，沒(méi)有豐富受眾的信息獲取體驗(yàn)，反而不少受眾產(chǎn)生了信息雷同的閱讀疲勞。（摘編自左軍《全媒體時(shí)代校園媒體融合發(fā)展?fàn)顩r研究》）材料四： 新媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有很多優(yōu)勢(shì)，如傳播速度快、傳播成本低、互動(dòng)性強(qiáng)、用戶(hù)參與感強(qiáng)等。材料五：（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的—項(xiàng)是（ ） ，中國(guó)高校校園新媒體與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展水平參差不齊，其中微倍公眾號(hào)的普及率躍居第一位。，中國(guó)髙校傳統(tǒng)校園媒體數(shù)量，除通訊社類(lèi)校園媒體略有上升外，其余的均不同程度地呈現(xiàn)縮減趨勢(shì)。生產(chǎn)的視頻有文藝娛樂(lè)類(lèi)，新聞?lì)惖龋@表明，視頻類(lèi)節(jié)目將迎來(lái)大發(fā)展時(shí)期。，中國(guó)髙校傳統(tǒng)校園媒體轉(zhuǎn)型加快，通過(guò)開(kāi)通微信公眾號(hào)等新媒體形態(tài)以求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是一大趨勢(shì)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） ，是因?yàn)樾@電視臺(tái)相較于其他校園媒體需要投入更多的技術(shù)與資金，而且專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)。，中國(guó)髙校校園微信公眾號(hào)成立趨勢(shì)減緩，這表明這種校園新媒體必將被其他類(lèi)型校園新媒體取代。，2011年，只有23%左右的校園媒體有不同程度的融合，而到了 2016年，融合型校園媒體占比已超過(guò)95%。，不是按各類(lèi)媒體的傳播特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深度融合，只是多媒體合作，讓人產(chǎn)生閱讀疲勞感?！捌髽I(yè)進(jìn)校園”的需求，它以軟文廣告等形式實(shí)現(xiàn)盈利，這是傳統(tǒng)媒體辦不到的。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析高校校園新媒體為什么具有很高的營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值。 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。數(shù)不盡的螢火蟲(chóng) 中國(guó)有悠久的螢火蟲(chóng)文化。早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中，螢火蟲(chóng)就成為先民的關(guān)注對(duì)象，詩(shī)中“町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行”就是描述螢火蟲(chóng)的。古代詩(shī)人常借螢火蟲(chóng)抒情達(dá)意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱?！澳椅炓棺x”的故事家喻戶(hù)曉，也曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)子發(fā)奮努力。 現(xiàn)代人是不再需要“囊螢”來(lái)夜讀了。到20世紀(jì)40年代，科學(xué)家受螢火蟲(chóng)發(fā)光器的啟發(fā)，發(fā)明出熒光燈。螢火蟲(chóng)發(fā)出的熒光是一種生物光，它不同于其他的光會(huì)伴生熱量的損耗，是目前已知唯一已知沒(méi)有熱損耗的光源，因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲(chóng)的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。 最近，研究人員在研究螢火蟲(chóng)發(fā)光器時(shí)，還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發(fā)光器的亮度?？茖W(xué)家將其應(yīng)用在二極管（LED）的設(shè)計(jì)中，制作出模仿螢火蟲(chóng)發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的LED覆蓋層，可使其效率提高50%以上。這種新穎設(shè)計(jì)可能會(huì)在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。 螢火蟲(chóng)特有的蟲(chóng)熒光素酶基因，在基因工程中也越來(lái)越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來(lái)檢測(cè)基因表達(dá)。人們不但利用螢火蟲(chóng)的基因檢測(cè)癌細(xì)胞，還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲(chóng)的基因轉(zhuǎn)移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲(chóng)害的玉米新品系。 螢火蟲(chóng)還是血吸蟲(chóng)病的防疫助手。水生血吸蟲(chóng)的幼蟲(chóng)吃包括釘螺在內(nèi)的螺類(lèi)，而釘螺正是血吸蟲(chóng)的唯一宿主。螢火蟲(chóng)體內(nèi)的腺苷磷酸，可作為一種優(yōu)異的檢測(cè)劑來(lái)檢測(cè)水的污染程度。螢火蟲(chóng)喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境，凡是螢火蟲(chóng)種群分布的地區(qū)，都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。 遺憾的是，如今，螢火蟲(chóng)在部分地區(qū)已越來(lái)越少見(jiàn)。除了自然天敵外，人類(lèi)成了螢火蟲(chóng)最大的“天敵”。美國(guó)一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲(chóng)體內(nèi)特有的蟲(chóng)熒光素和蟲(chóng)熒光素酶，出價(jià)購(gòu)買(mǎi)螢火蟲(chóng)，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲(chóng)。在日本，上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張，致使螢火蟲(chóng)幼蟲(chóng)的生存率直線(xiàn)下降。 螢火蟲(chóng)求偶時(shí)，雌雄之間會(huì)發(fā)出特異的閃光信號(hào)以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當(dāng)螢火蟲(chóng)感知到外界燈光時(shí)，就會(huì)停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲(chóng)展覽熱，千里迢迢從外省引入螢火蟲(chóng)，然后在公園放飛。但螢火蟲(chóng)的很多種類(lèi)年復(fù)一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會(huì)遷往別處。螢火蟲(chóng)成蟲(chóng)的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長(zhǎng)的也就十幾天。螢火蟲(chóng)本就不適合長(zhǎng)途遷徙，目的地棲息環(huán)境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。不少專(zhuān)家為此呼吁：與其引進(jìn)螢火蟲(chóng)，不如改善自然環(huán)境。 那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲(chóng)，如今已與我們漸行漸遠(yuǎn)，靠人工引進(jìn)不能“引”來(lái)它們的回歸。螢火蟲(chóng)是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的 ， 因而要靠自然來(lái)解決。而且，保護(hù)螢火蟲(chóng)不能光著眼于一個(gè)物種，而是要通過(guò)保護(hù)整片棲息地來(lái)保護(hù)許多物種。如果做到這一點(diǎn)，引來(lái)的肯定不只螢火蟲(chóng)。螢火蟲(chóng)如是，熊貓如是，白鸛也如是……總之，我們應(yīng)多想想如何對(duì)自然更友好，與萬(wàn)物共存共榮。（摘編自《新華文摘》2014年第13期）（1）下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） ，在減少熱損耗方面成效顯著，但發(fā)光率不如螢火蟲(chóng)。，用以制作LED覆蓋層，這種設(shè)計(jì)在應(yīng)用中起到節(jié)能的作用。，將其運(yùn)用于癌細(xì)胞檢測(cè)、玉米新品系的培育和水質(zhì)監(jiān)測(cè)。，因?yàn)殚L(zhǎng)途遷徙影響其正常繁殖，異地放飛又改變其棲息環(huán)境。，因而做好了螢火蟲(chóng)的保護(hù)工作，引來(lái)的肯定不只螢火蟲(chóng)。（2）為保護(hù)螢火蟲(chóng)，我們要注意螢火蟲(chóng)的哪些習(xí)性？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 （3）請(qǐng)根據(jù)文本，分析“螢火蟲(chóng)是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的”這句話(huà)的含意。 10．閱讀下文，完成問(wèn)題。 地球的表面就是宇宙汪洋之濱。我們現(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球上獲得的。近來(lái)，我們已經(jīng)開(kāi)始向大海涉足，當(dāng)然，海水才剛剛沒(méi)及我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚。本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙望可能會(huì)冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在做無(wú)謂的空想。 因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒(méi)有意義。我們用光速來(lái)量度距離。一束光每秒鐘傳播18．6萬(wàn)英里