【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的時(shí)候才能最有力量?！弊鳛榇髮W(xué)生的一員，我們不必追求學(xué)習(xí)雷鋒的光輝形象，在普通人的身上也能體現(xiàn)出雷鋒精神的存在。３、一星兩彈宇宙鋒，橫絕太空象無(wú)窮。太行火炮摧鬼秀，中原定鼎起雄風(fēng)。欣豫帳前將軍令，震懾美蘇悍馬功。燮理陰陽(yáng)操環(huán)宇，博弈運(yùn)籌帷幄中。４、通過(guò)學(xué)習(xí)鐵人精神，我深深地感到，在我們的身邊，也有許許多多像鐵人這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的人。清潔工是這種無(wú)私奉獻(xiàn)的人，他們不論寒冬炎夏，不論風(fēng)欺雪壓，總是為我們無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我們走在那干凈而又平坦的道路上，自己沒(méi)有一點(diǎn)怨言。老師們是這種無(wú)私奉獻(xiàn)的人，他們像蠟燭，為了每個(gè)學(xué)生，燃燒自己，照亮我們，把他們的知識(shí)和青春年華都無(wú)私奉獻(xiàn)給我們。我想，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)習(xí)具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人！可用結(jié)構(gòu)：演講稿可以采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭先歌頌我們偉大祖國(guó)的燦爛文明和非凡歷程，引出“民族精神”的重要性。接著從眾多精神中選取“鐵人精神”作為演講的重點(diǎn)。概述鐵人的故事，闡發(fā)鐵人精神的內(nèi)涵。然后列舉各行各業(yè)眾多的具有鐵人精神的人物事例，歌頌他們的精神品質(zhì)，歌頌他們?yōu)樽鎳?guó)做出的杰出貢獻(xiàn)。再講述身邊的鐵人故事，闡發(fā)鐵人并不遙遠(yuǎn)，人人可做鐵人的道理。最后發(fā)出號(hào)召，學(xué)習(xí)鐵人精神，從我做起。【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫(xiě)材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫(xiě)作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！　∫螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度．確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繍?ài)心與尊嚴(yán)　　我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛(ài)心，善莫大焉，它是一種美；我們也不必指責(zé)苛求受捐者的冷漠的拒絕，因?yàn)槿丝偸怯凶饑?yán)的，這也是一種美。正如費(fèi)孝通先生說(shuō)的“美美與共，天下大同”。既然捐助，捐助者應(yīng)該有博大的胸懷，相信能夠理解受捐者的心態(tài)，領(lǐng)者欣然，拒者敬然。愛(ài)心不僅僅是財(cái)與物的施舍求助，也應(yīng)該包括對(duì)人的尊嚴(yán)的愛(ài)護(hù)關(guān)懷。　　曾幾何時(shí)，慈善家陳光標(biāo)高調(diào)捐款，拋灑錢(qián)財(cái)，可謂愛(ài)心無(wú)限，然而這種無(wú)視受捐者尊嚴(yán)的行為也令許多人唏噓；還有我們?cè)S多地方的政府部門(mén)高調(diào)公開(kāi)貧困戶的名單和展現(xiàn)他們受捐的場(chǎng)面，真實(shí)令人呼吸困難。有誰(shuí)考慮過(guò)這些受捐者他們的感受呢？且不說(shuō)古有“廉者不受嗟來(lái)之食”的美譽(yù)，至少拒絕了受捐的一家認(rèn)為這是一種施舍，這背后當(dāng)然他認(rèn)為是尊嚴(yán)的喪失。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光認(rèn)為，“如果以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來(lái)獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。如今假日“扎堆”獻(xiàn)愛(ài)心成為一種普遍現(xiàn)象。記得五一節(jié)，某福利院老人們一天要接待四五撥志愿者，據(jù)說(shuō)光洗腳一天就6次，反反復(fù)復(fù)聊天，反反復(fù)復(fù)被推出去曬太陽(yáng)，令老人們不堪其擾。這樣的愛(ài)心成了一種幸福的負(fù)擔(dān)，老人們儼然成了喪失尊嚴(yán)的道具。　　如果我們沒(méi)有考慮到捐贈(zèng)對(duì)象的想法和需求，把并不需要的東西強(qiáng)加于對(duì)方，以致造成反感和抵觸情緒；甚至一些愛(ài)心捐贈(zèng)帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項(xiàng)任務(wù)，那么其結(jié)果會(huì)使得受贈(zèng)人絲毫感受不到真摯的關(guān)心，而更像是一種道具任人擺布。扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無(wú)論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應(yīng)是平等的。我們不能因?yàn)樽约焊冻隽?，就理所?dāng)然獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對(duì)方全盤(pán)接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴(yán)，對(duì)于自己不需要和造成困擾的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，也有說(shuō)不的權(quán)利。須知，獻(xiàn)愛(ài)心是要真切讓人感到“被愛(ài)”，而不是“被迫接受愛(ài)”?！　≡诒本┧幕莸罔F，許多路人都會(huì)把自己看過(guò)的報(bào)紙送給收?qǐng)?bào)紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過(guò)往的路人發(fā)這張感激卡片，上面還寫(xiě)著“再怎么急，也別忘了吃早飯?！北硎驹谑?qǐng)?bào)紙期間受到大家不少的幫助，一個(gè)老人質(zhì)樸的感恩心情躍然紙上。這是一個(gè)愛(ài)與尊嚴(yán)交織的溫馨的畫(huà)面。很多時(shí)候人在接受別人幫助后都需要展現(xiàn)自己的尊嚴(yán)，無(wú)論是斷然拒絕還是過(guò)后的償還，正如古人云“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴(yán)。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊(duì)的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊(duì)的存在?！　∩鐣?huì)需要愛(ài)心，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴(yán)，如同水之于生命。雖說(shuō)“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無(wú)論怎樣的姿態(tài)，它們都是我們生活中不可缺少的。【解析】試題分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內(nèi)容，要關(guān)注材料中人物的行為以及產(chǎn)生的結(jié)果。這個(gè)材料作文要注意前后兩個(gè)做法的比較。第一次獻(xiàn)愛(ài)心“有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……”；第二次“所有人都欣然收下”。問(wèn)題就在于獻(xiàn)愛(ài)心的方式問(wèn)題。第一次是施舍，第二次是流浪漢直接參與得到的。比較說(shuō)明，獻(xiàn)愛(ài)心要考慮“接受愛(ài)心”的尊嚴(yán)問(wèn)題。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，考生要分析兩種做法產(chǎn)生兩種結(jié)果的原因，分發(fā)面包的行為折射的是人的愛(ài)心，而后者的行為在表現(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)，更多的是對(duì)對(duì)方的尊重，可以從這兩個(gè)方面立意，重點(diǎn)在后者，即尊重。也可以從獻(xiàn)愛(ài)心也要考慮形式方面立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　∫黄?jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動(dòng)物陸續(xù)離開(kāi)了這里?！　⌒▲B(niǎo)對(duì)蚯蚓說(shuō)：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說(shuō)：“我還是想留在這里?！毙▲B(niǎo)拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥(niǎo)的背影，繼續(xù)埋頭松土?！　〖紫x(chóng)從遠(yuǎn)方趕來(lái)，和蚯蚓一起忙碌起來(lái)?！　啄曛?，小鳥(niǎo)回來(lái)了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥(niǎo)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長(zhǎng)出了小草。蚯蚓說(shuō)：“你離開(kāi)的這段時(shí)間，甲蟲(chóng)和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！薄　⌒▲B(niǎo)和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開(kāi)滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來(lái)了。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】這是一片神奇的土地?zé)o論豐饒還是貧瘠，無(wú)論開(kāi)遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。因?yàn)樗衲赣H一樣無(wú)私地養(yǎng)育了人們，因?yàn)樗S時(shí)隨地都在牽動(dòng)人們的心魂和情思。也許有人會(huì)像故事中腳踏實(shí)地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點(diǎn)一滴地改變土地的面貌；也許有人要學(xué)展翅高飛的鳥(niǎo)兒，到遠(yuǎn)方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲(chóng)一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠(yuǎn)方的伙伴建設(shè)他們的家園——路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對(duì)土地的熱愛(ài)之心和感恩之情。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。但人們對(duì)土地最初的認(rèn)識(shí)和情感，正是來(lái)自于這一片片鄉(xiāng)村的土地。對(duì)于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來(lái)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長(zhǎng)于斯的家園。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，古代中國(guó)的詩(shī)人們以詩(shī)言志，鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁是古代詩(shī)歌最基本的精神母題之一?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，今日中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)者正以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，扌魯 起袖子加油干。在江南，時(shí)任浙江省委書(shū)記的領(lǐng)袖針對(duì)鄉(xiāng)村片面發(fā)展帶來(lái)的一系列問(wèn)題，提出“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的建設(shè)主張；15年來(lái)，浙江省因地制宜、精準(zhǔn)施策，在外經(jīng)商的生意人回鄉(xiāng)擔(dān)任村干部，遠(yuǎn)道而來(lái)的老外在莫干山開(kāi)起了“洋家樂(lè)”，一個(gè)個(gè)生態(tài)村、民俗村、花園村、文化村次第建成。堅(jiān)守者久久為功，援助者蹄疾步穩(wěn)，歸來(lái)者善作善成——許多在城市化進(jìn)程中曾經(jīng)凋敝了的中國(guó)鄉(xiāng)村，正在和浙江省鄉(xiāng)村一樣，展現(xiàn)新的面貌，綻放新的生機(jī)。當(dāng)然，這片土地也可能很大，大到成為我們心中的泱泱家國(guó)。960萬(wàn)平方公里的遼闊國(guó)土，是中國(guó)人念茲在茲的共同家園?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，古代中國(guó)，無(wú)論富如明朝、強(qiáng)如前清、開(kāi)放如唐宋，也無(wú)論積貧積弱、落后挨打如晚清，中國(guó)人始終赤膽忠心，忠貞不渝。“開(kāi)放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)”，今日中國(guó)，正在實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。蓋有非常之功，必待非常之人。無(wú)論留守本土或留學(xué)歸國(guó)的中國(guó)子民，還是來(lái)自海外的各國(guó)才俊，有鳳來(lái)儀，篤志篤行，無(wú)數(shù)人的努力，正在共同托舉起中華民族的偉大和輝煌?；蛟S，這片土地還很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到和我們生活似乎并無(wú)關(guān)聯(lián)的異域他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)成看不見(jiàn)也摸不著的浩瀚地球。但是，地球是人類(lèi)共有的家園，氣候變化、重大傳染性疾病等是人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)。在茫茫宇宙中，人類(lèi)命運(yùn)與共，人類(lèi)與地球命運(yùn)與共?！暗厍颍业哪赣H！我過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報(bào)答你的深恩？”詩(shī)人的歌詠代表人類(lèi)共同的心聲。“各國(guó)人民同心協(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開(kāi)放、美麗的亞洲和世界?！鳖I(lǐng)袖的號(hào)召引領(lǐng)人類(lèi)共同的未來(lái)。堅(jiān)守者初心不老，歸來(lái)者仍是少年，援助者心手相牽。是的，令人牽掛的是這片神奇的土地，讓人投入的是這片希望的土地。事實(shí)上，對(duì)于每一片土地的建設(shè)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，往往既少不了如蚯蚓一般的堅(jiān)守者，也需要如小鳥(niǎo)一般的回歸者和甲蟲(chóng)一般的援助者。正是大家各司其職、齊心協(xié)力，我們的家鄉(xiāng)才會(huì)有更加美麗動(dòng)人的千山萬(wàn)水，我們的家國(guó)才會(huì)有更加美麗富裕的千村萬(wàn)戶?！窘馕觥吭囶}分析：本題一是道材料作文題，所給材料是一則寓言。寓言的主人公包括小鳥(niǎo)、蚯蚓、甲蟲(chóng)。許多動(dòng)物陸續(xù)離開(kāi)，小鳥(niǎo)說(shuō)“我也要走了”，依依不舍地飛走了，幾年后，帶著伙伴，銜著種子回來(lái)了，撒播種子；許多動(dòng)物陸續(xù)離開(kāi)，小鳥(niǎo)問(wèn)蚯蚓“你不走嗎？”回答說(shuō)“我還想留在這里”，小鳥(niǎo)飛走了，蚯蚓看了看小鳥(niǎo)的背影，繼續(xù)埋頭松土；甲蟲(chóng)從遠(yuǎn)方趕來(lái)，和蚯蚓一起忙碌?？梢?jiàn)它們對(duì)待大地有不同的方式方法，但是目標(biāo)都是一致的，讓大地變得更加適宜生活。大地雖然曾經(jīng)豐饒，又逐漸貧瘠，但最后在蚯蚓、甲蟲(chóng)、小鳥(niǎo)的努力下漸漸變好。從這些細(xì)節(jié)的分析來(lái)看，小鳥(niǎo)、蚯蚓、甲蟲(chóng)都對(duì)大地充滿了感情，它們用自己的方式方法哺育大地，回饋大地。我們可以這樣來(lái)概括一下寓意：個(gè)體通過(guò)自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展。概括了這個(gè)寓意，我們可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，比如對(duì)家鄉(xiāng)，我們有些人在家鄉(xiāng)堅(jiān)守，為改變家鄉(xiāng)的面貌；有些人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)發(fā)展，給家鄉(xiāng)帶來(lái)資金，帶來(lái)項(xiàng)目，發(fā)展家鄉(xiāng)；有些外來(lái)者，跟本地人融合在一起，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展也作出貢獻(xiàn)等等。這則材料可以多角度立意： （1）從整體上來(lái)立意：如，個(gè)體通過(guò)自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展；人類(lèi)命運(yùn)共同體，大家一起生活，努力協(xié)作，建設(shè)好大家共同家園。等等。（2）從某個(gè)角度來(lái)立意“”小鳥(niǎo)角度，如，離開(kāi)是為了更好地回來(lái)服務(wù)；蚯蚓角度，如，堅(jiān)守+努力，定會(huì)改變；甲蟲(chóng)角度，如，來(lái)了，就要融合，就要發(fā)展；大地的角度，如，包容萬(wàn)物，定會(huì)迎來(lái)改變。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。　　至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面?！　[脫愚昧，是指提高公眾的科學(xué)文化素質(zhì)、提高文明道德水準(zhǔn)，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產(chǎn)品和欺騙花招沒(méi)有生存的土壤。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷(xiāo)售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書(shū)無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用?！　[脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。尤其在當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應(yīng)用，但是有的文化學(xué)歷并不低的人，卻不能識(shí)別種種招搖撞騙的惡劣行徑。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢(qián)論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語(yǔ)詞，專(zhuān)門(mén)針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益?！　】傊撚奘且豁?xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)?！窘馕觥吭囶}分析：本題應(yīng)屬于多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文。此類(lèi)作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核