【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 影。有人認(rèn)為：“劉慈欣的原作里面講的其實(shí)還是一個(gè)家庭的故事，這樣的故事在春節(jié)會(huì)讓中國(guó)觀眾有一個(gè)很好的共鳴。影片中還出現(xiàn)了‘春節(jié)十二響’這樣非常有中國(guó)元素的東西。所以必然在春節(jié)檔的影片中脫穎而出。”也有人認(rèn)為：近些年國(guó)內(nèi)具有想象力、投入科幻作品創(chuàng)作的作家、編劇、導(dǎo)演群體的崛起，和國(guó)家整體科技實(shí)力的發(fā)展緊密聯(lián)系，成為中國(guó)科幻創(chuàng)作群體共同的精神追求。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字。【答案】文化自信文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。近些年來，許多國(guó)家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國(guó)來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒牵厴I(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。記住，民族要有自信心，必須要有文化自信。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。【解析】【詳解】命題方式：新材料作文審題要點(diǎn)：新材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進(jìn)行立意。具體過程：本次作文所給的材料是三節(jié)文字，第一節(jié)說的是《流浪地球》這部科幻電影的意義——“這部具有里程碑意義的科幻電影并非完美無瑕”“中國(guó)科幻大片的開荒之作，它的意義不僅僅是一部電影”。二三兩節(jié)是分析《流浪地球》成功的原因：一是該影片的內(nèi)容圍繞中國(guó)的“家庭的故事”，具有“中國(guó)元素”具有中國(guó)人的情懷；二是“中國(guó)科幻創(chuàng)作群體”的崛起和“國(guó)家整體科技實(shí)力的發(fā)展緊密聯(lián)系”。這樣的分析就位本次作文提供了不同角度分析，抓住關(guān)鍵詞：自信、科技、創(chuàng)新、文化、價(jià)值、科幻、競(jìng)爭(zhēng)超越等方面立意。【立意】、自豪意識(shí)，愛我家國(guó)，也才是世界的。，常常來自于綜合實(shí)力的匯聚。、圓夢(mèng)，需要民眾無私無畏、共同擔(dān)待?！舅夭摹?，才是世界的。 ——魯迅，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。 ——方哲萱3. 在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?4. 歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。5. 造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是“物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)”，讓無數(shù)的西方人神往。6. 孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；“中國(guó)年”在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用遞進(jìn)式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“文化需要自信”這一中心論點(diǎn)，從“有的傳統(tǒng)文化正慢慢被取代的表現(xiàn)”，“重拾文化自信的重要性”等角度論述；最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文：民族要有自信心，必須要有文化自信。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。【點(diǎn)睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。五、分析關(guān)系法。六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補(bǔ)法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 根據(jù)《咬文嚼字》編輯部公布，2018年有如下流行語：命運(yùn)共同體、錦鯉、店小二、教科書式、官宣、退群、佛系、巨嬰。請(qǐng)你從中選出兩到三個(gè)流行語，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芘c思考。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮磕甓攘餍姓Z的價(jià)值可在自有互聯(lián)網(wǎng)以來，年度流行語已經(jīng)成為當(dāng)代文化的新景觀，其背后折射的大眾心理和訴求，值得思索和回味。年度流行語凝聚了時(shí)代的縮影。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”已引起各國(guó)關(guān)注，得到全球認(rèn)同，成為推動(dòng)全球治理體系變革、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的國(guó)際共識(shí)?！巴巳骸北臼窃从谖⑿湃旱木W(wǎng)絡(luò)用語，但隨著全球單邊主義、保護(hù)主義的抬頭，美國(guó)接連退出一些國(guó)際協(xié)議或組織，被形象地稱為“退群”，并廣泛出現(xiàn)在新聞報(bào)道中。今年浙江等地提出“政府要努力做好店小二”，是指推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為企業(yè)提供周到服務(wù)，“店小二”由此演化出新義。這幾個(gè)流行語緊扣時(shí)代特征忠實(shí)記錄了大時(shí)代的變化。年度流行語記錄了對(duì)社會(huì)的觀察?！敖炭茣健?，源自一段上海民警街頭執(zhí)法的視頻，其中記錄的執(zhí)法程序和現(xiàn)場(chǎng)指令等都無可挑剔，具有教科書樣的規(guī)范性，承載了人們對(duì)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的期待。信息爆炸時(shí)代，人們產(chǎn)生了信息焦慮，尤其是找不到有效信息的焦慮，有兩組流行語與此有關(guān)。“官宣”，即“官方宣布”，把個(gè)人、機(jī)構(gòu)等行為稱為“官方”，有強(qiáng)調(diào)其權(quán)威性、可靠性的意味。與此同時(shí)，“確認(rèn)過眼神”的流行，反映的是人們面對(duì)海量消息甚至虛假信息時(shí)希望得到確認(rèn)“甄別”的心理。年度流行語蘊(yùn)含著對(duì)生活的體悟。曾經(jīng)流行的“感覺身體被掏空”“葛優(yōu)躺”等，都可以窺見一種“喪文化”的端倪，這次依然有所體現(xiàn)?！板\鯉”被認(rèn)為是好運(yùn)的象征，隱含著人們對(duì)美好生活的向往，也是對(duì)生活壓力的一種表達(dá)釋放。與此相關(guān)，“佛系”更為直接，它源于某種自嘲心態(tài)，是一種不可取的生活態(tài)度。“杠精”，是指不問真相、不求是非、為反對(duì)而反對(duì)的人?！熬迡搿?，則是指以自我為中心、缺乏規(guī)則意識(shí)、沒有道德約束的人，這兩個(gè)概念能夠上榜，背后是人們對(duì)某些不理性行為的反思與批判。從流行語中，我們可以研判時(shí)代走向、汲取成功力量。那些具有時(shí)代烙印的流行語固然寶貴，但是關(guān)注社會(huì)、關(guān)注個(gè)體的流行語，也在等待我們進(jìn)一步挖掘，去讀懂大眾心中所想，從中找到新的方向?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。①“命運(yùn)共同體”，源自人類命運(yùn)共同體（人類命運(yùn)共同體指全人類都生活在同一地球上，同處于一個(gè)利益攸關(guān)的集體中，各國(guó)要在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理利益，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展）。②“錦鯉”，泛指在小概率事件中運(yùn)氣極佳的人，成為“好運(yùn)”的象征。“錦鯉”的走紅及其意義的泛化，隱含了人們對(duì)美好生活的向往。③“店小二”，原指舊時(shí)茶館、酒肆、旅店等處負(fù)責(zé)接待顧客的伙計(jì)。浙江主要領(lǐng)導(dǎo)人曾提倡，政府部門、領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層的“店小二”。“店小二”便逐漸演化出新義，指推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為企業(yè)提供周到服務(wù)的政府部門及領(lǐng)導(dǎo)干部。④“教科書式”，指“規(guī)范的”“典范的”“經(jīng)典的”“示范的”“完美的”等，形容某事做得非常標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，如“教科書式表演”“教科書式避險(xiǎn)”“教科書式設(shè)計(jì)”等。⑤“官宣”，源自2018年10月16日，趙麗穎與馮紹峰在微博上發(fā)布婚訊的“官宣”?！肮傩睉?yīng)是從“官網(wǎng)”“官微”衍生而來，義為“官方宣布”?！肮俜健北局刚矫?，把個(gè)人、機(jī)構(gòu)等非官方行為稱為“官方”，有強(qiáng)調(diào)其權(quán)威性、可靠性的意味。⑥“退群”，即退出某個(gè)社交平臺(tái)上的交流小組。后來，含義引申，使用范圍擴(kuò)大，“退群”也指退出某一群體。特朗普擔(dān)任總統(tǒng)之后，美國(guó)接連退出了好些國(guó)際協(xié)議或組織，特朗普甚至揚(yáng)言，美國(guó)將退出世界貿(mào)易組織。“退群”因此成為一個(gè)高頻熱詞，廣泛出現(xiàn)在新聞報(bào)道中。⑦“佛系”指“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，不苛求、不在乎、不計(jì)較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。⑧“巨嬰”，近年來，人們用“巨嬰”指心理滯留在嬰兒階段的成年人。這類人以自我為中心，缺乏規(guī)則意識(shí)，沒有道德約束，一旦出現(xiàn)超乎自己預(yù)期的情況，就會(huì)情緒失控，產(chǎn)生過激的非理性行為，給社會(huì)帶來災(zāi)難性后果?？忌筛鶕?jù)自己的生活實(shí)際和理解，選取其中兩到三個(gè)進(jìn)行組合，闡明自已的感受和思考。贊揚(yáng)其中蘊(yùn)含的正能量，如“命運(yùn)共同體”，這是人類對(duì)美好未來的憧憬。合作共贏，共同致力于維護(hù)、反對(duì)強(qiáng)權(quán)，以及共同應(yīng)人類面對(duì)的威脅?！板\鯉”是好運(yùn)的象征，隱含了人們對(duì)美好生活的期待與向往。也可以批判有負(fù)能量的現(xiàn)象，如“巨嬰”“杠精”等。參考立意：合作、共贏；憧憬未來；增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，為民服務(wù)；自覺遵守規(guī)則；有一顆進(jìn)取之心等。可以結(jié)合“高鐵霸坐”“公交搶方向盤”“地鐵霸座”等一些列事件中，引出生活中有很多“巨嬰”行為，引出觀點(diǎn)，自覺抵制這一行為。然后分析論述，如面對(duì)種故意不成熟的行為，需要做出深刻反思；拋棄“巨嬰”小思維，提出積極進(jìn)取，靠奮斗與拼搏，才是人間正道；用希望的汗水澆灌的田野才能碩果累累，只有奮斗才能出成就。最后，提出自己的期望，自覺抵制“巨嬰”?！舅夭摹繌恼Z言學(xué)價(jià)值來看，“官宣”“杠精”“佛系”，都是漢語中的新結(jié)構(gòu)；“退群”“巨嬰”“錦鯉”“店小二”雖然是舊詞，但其流行語義是嶄新的；“確認(rèn)過眼神”“教科書式”則都是漢語中的嶄新用法。從社會(huì)學(xué)價(jià)值來看，“退群”的流行，說明民眾對(duì)國(guó)際重大事件的關(guān)注；“錦鯉”的流行，反映了新時(shí)代民眾對(duì)美好生活的向往；“巨嬰”“杠精”的流行，反映了民眾的正確價(jià)值觀，對(duì)負(fù)面事件，對(duì)不理性行為的反思與批判。子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過?！謩t徐處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。如本題結(jié)合“命運(yùn)共同體”“