【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是在模仿主人的聲音。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！敬鸢浮空讼日阂晃慌筐B(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個(gè)毛病，常?？人裕衣曇魷啙犭y聽，喉嚨里好像塞滿了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結(jié)果出來，鸚鵡完全健康。這是為什么呢？因?yàn)榕魅耸莻€(gè)煙奴，時(shí)常吸煙，且吸煙后時(shí)常咳嗽，久而久之，鸚鵡便學(xué)會(huì)了這種聲音。然而女主人還帶它去看醫(yī)生，這就應(yīng)了中國(guó)的一句古話上梁不正下梁歪。如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己。孟子曾說：有大人者，正己而物正者。（盡心章句上）人要自律，正人先正己。對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。只要能正確對(duì)待自己，處事待物都容易了。孟子的見解，當(dāng)為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。（離婁章句上）恭敬別人，自然不會(huì)侮辱；自己節(jié)儉，自然不會(huì)去掠奪。而你尊敬人，人也會(huì)尊敬你；你掠奪人，人也會(huì)掠奪你。因此，正人先要正己。子曰：茍正其身矣？于從政乎何有？不能正其身？如正人何？如果端正了自身的行為？管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為？怎能使別人端正呢？這句孔子所講的就是這個(gè)道理。孔子把正身看作是從政為官的重要方面？是有深刻的思想價(jià)值的。春秋晉國(guó)有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來，他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則，示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任，而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己。一旦通過表率樹立起在下屬的威望，將會(huì)上下同心，大大提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下？做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓(xùn)；治學(xué)篇》所說的那樣：夫風(fēng)化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。此作文可以從兩個(gè)角度來立意。一是從“主人”來看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問題，而問題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點(diǎn)很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當(dāng)出現(xiàn)“麻煩”時(shí)，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺地影響著他人，特別是老師、家長(zhǎng)、“上級(jí)”等，身教甚于言傳。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學(xué)習(xí)他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠(yuǎn)只是“鸚鵡”。立意：（1）環(huán)境與人的關(guān)系（2）看到別人的缺點(diǎn)很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見不賢而內(nèi)自省（4）以身作則，做好榜樣（5）學(xué)習(xí)要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動(dòng)來引導(dǎo)子女的健康成長(zhǎng)，這種以行動(dòng)對(duì)人進(jìn)行教育、影響的方法通常又稱為“身教”。以身作則的“身教”就是通過自己良好的言行，有針對(duì)性的影響對(duì)方，使其信服自己并效仿榜樣的修為，只有這樣以身作則，樹立榜樣，才能把積極地能量傳輸給后人，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。（2）一個(gè)人做了好事，不用大肆張揚(yáng)，人們自然會(huì)記住他；一個(gè)人待人友善，尊上愛下，不用刻意炫耀，人們自然感念他；桃李有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然他不會(huì)說話，但是仍靠著花朵和果實(shí)吸引人們來到他的身邊，以至于樹下走出一條小路。為人處世，應(yīng)該向桃李學(xué)習(xí)，教育子女也應(yīng)該如此。言傳身教，以身作則，榜樣的力量大無窮，如此才能潤(rùn)物細(xì)無聲。（3）季康子曾經(jīng)向孔子詢問怎樣治理政事?？鬃踊卮鹫f：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？”的確，作為一國(guó)之君，只有領(lǐng)導(dǎo)人帶頭做出表率，他的臣民才能學(xué)習(xí)效仿，所謂上行下效，說的就是這個(gè)道理?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己行事正直，磊落，下屬也會(huì)被感染，即使不下命令，下面的人也知道該如何行事。反之，自身行為不檢點(diǎn)、不端正，即使三令五申，下屬也恐怕不會(huì)的。只有你言傳身教，為他人做出表率，你才會(huì)獲得，深得。否則，就會(huì)使得其反。（4）但凡事業(yè)成功者，無不希望自己的家族后代能夠一如既往地興旺發(fā)達(dá)下去，就如秦始皇給自己的選定帝號(hào)時(shí)所想的一樣，盼望子孫后代能夠做帝王，從二世、三世到四世，以至于子子孫孫無窮盡。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書，那么他們將成為壞的榜樣，將來的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。為下一代樹立一個(gè)好的榜樣，老師十分重要，先賢們都有過精辟論述，就像荀子所說的那樣：“師者，、授業(yè)、解惑也?！苯Y(jié)構(gòu)層次：文章開篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。文章緊接著提出觀點(diǎn)“如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己。”文章舉孟子的例子說明正人先要正己，舉孔子的例子說明孔子把正身看作是從政為官的重要方面，文章接下來又舉了李離的例子，論述了正人先正己，做事先做人。文章結(jié)尾扣題：不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作?？v觀人類文明：就中國(guó)而言，一部《春秋》，一部《三國(guó)演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記。就世界來說，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題。不得套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類社會(huì)需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類社會(huì)就不會(huì)一帆風(fēng)順的進(jìn)步。 在這個(gè)世界上，到處都需要和平，大至星際、國(guó)家之間，小至家庭、個(gè)人相處。中華民族是一個(gè)喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”， “和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國(guó)堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無不說明和平的重要性。 而要達(dá)到和平，首先就是要平等?？鬃诱f過：“有教無類”，主張每個(gè)人無論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門三千弟子的壯闊場(chǎng)面。 佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。 孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來已久，中國(guó)古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個(gè)和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過辛亥革命開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的社會(huì)局面。 人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對(duì)的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達(dá)到和平。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平等之后，還要和諧。 我國(guó)正在建立和諧社會(huì)，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧社會(huì)不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。 除此之外，國(guó)際交往更需要和諧，在國(guó)家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。中國(guó)為此也正在努力，比如朝鮮六方會(huì)談，在一次次劍拔弩張的時(shí)候都在我國(guó)不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時(shí)代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國(guó)方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國(guó)與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣?huì)才能更好的發(fā)展下去?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。從材料來看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會(huì)給出例如：呼喚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時(shí)、今日兩個(gè)角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?？捎盟夭模?，人類用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。 ——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》　，上?；疖嚹险镜膹U墟中，坐著一個(gè)受傷的、哭泣的中國(guó)孩子。偌大的車站，只有一個(gè)孩子?？吹竭@個(gè)孩子，我們因此而痛心。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨?！　‘?dāng)時(shí)的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺(tái)上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘?bào)w處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時(shí)，看見一個(gè)男子從鐵軌上抱起一個(gè)幼童，把他放在月臺(tái)上后又回去抱另一個(gè)受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時(shí)，聽到有架飛機(jī)又飛回來了。我迅速對(duì)著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。、冷清的機(jī)場(chǎng)上，從越南戰(zhàn)場(chǎng)歸來的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時(shí)候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時(shí)卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們?cè)撛趺崔k？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國(guó)家，還是侵略者的國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中都一樣會(huì)受到摧殘。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年是我國(guó)改革開放40周年。40年來，正是改革開放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國(guó)的落后面貌?；仡櫢母镩_放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)?！耙豁憽笔鞘找魴C(jī)。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會(huì)有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實(shí)踐推動(dòng)改革開放進(jìn)入了一個(gè)新的偉大時(shí)代。特別是黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】創(chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)； 沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩； 沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子； 第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地； 沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)