江蘇省南通市中考語文四模試卷(編輯修改稿)
2025-04-02 04:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 最不打眼的可憐的老二。迎春花開了，桃李花謝了，春天一如滿城的煙柳風(fēng)絮，眼見它來，不知它去，悚然發(fā)覺的時(shí)候，已經(jīng)是烈焰當(dāng)空燒的盛夏了。如若不是無意中抬頭看見那幾樹雪白的槐花，不是一縷縷清雅沁脾的槐花暗香飄入鼻孔，提醒我現(xiàn)在正是淺夏，正是一年中不算冷也不算熱的最佳時(shí)節(jié)，恐怕我會(huì)像很多個(gè)往年一樣，對(duì)淺夏毫無印象。幾棵蒼勁婆娑的槐樹長在中學(xué)的校園里，巨大的樹冠逸出墻外，遮住巷道上方的一小片天空。每天清晨，我匆匆穿越這條曲折綿延的巷道去單位上班，記憶中，似乎從來不曾抬頭望一望那幾柄荷蓋一樣的樹冠，哪怕是炎夏經(jīng)過時(shí)，它們曾慷慨地賜予過我愜意的清涼。滿腦子里想著的，是繁雜無休的公務(wù)以及糾結(jié)如麻的人事。然后一整天，在許許多多貌似必須且正確實(shí)則可有可無的文山會(huì)海以及來往應(yīng)酬之中，密密實(shí)實(shí)地虛空著。一個(gè)陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。人生，有時(shí)像一個(gè)并不可笑的笑話。多年以前，在我還是一個(gè)青澀而又意氣風(fēng)發(fā)的青皮后生的時(shí)候，皖西南那個(gè)名叫木瓜沖的村莊里我的故園的院墻外，還生長著一大片茂密的槐樹林。在那有著無盡的閑空的青春期，我常常捧著一本書，在槐蔭下潛心閱讀，或者在繁茂的槐花下望著一只正在搬運(yùn)獵物的螞蟻發(fā)呆。青春是一件頗可艷羨的事，尤其是在華年漸逝的今天回頭去望。然而，每一段生命都自有其歡欣，也自有其焦愁，青春也是一件頗為迷惘的事。除了大把的韶華，除了懷抱高而又高、遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的理想，青春一無所有，乃至一無是處。在似乎擁有了一個(gè)普通庶民經(jīng)過不懈努力應(yīng)當(dāng)擁有的一切的今天，在一些個(gè)稍稍清醒的夜晚，再打量那些遠(yuǎn)去的歲月，不能不發(fā)出一些庸俗的然而現(xiàn)實(shí)的“光陰似箭，日月如梭”的感嘆：一個(gè)人的得到，其實(shí)完全是付出了青春的慘痛代價(jià)的，如果有可能，我愿意把現(xiàn)在所擁有的一切的一切，換取時(shí)光倒流，哪怕是回到那因?yàn)榍巴久悦ｃ皭澆灰训囊粺o是處的18歲。曾經(jīng)嘲笑過古代那些夢想長生不老因而求藥求仙的君王，也曾經(jīng)諷刺過那些意志消沉、沉迷于享受、庸庸碌碌的中年，現(xiàn)在想來，我有什么理由嘲笑和諷刺他們？過去的他們就是今天的我，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，史冊翻過，生命貌似堅(jiān)強(qiáng)實(shí)則脆弱的本質(zhì)，從未發(fā)生過根本性的變化。而生命的價(jià)值和可貴之處，或許正在于它的短暫倏忽和不可復(fù)現(xiàn)。30歲以前，我是一個(gè)很有個(gè)性的人；30歲以后，我是一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的人。一個(gè)人的成熟必須以犧牲自我為前提。鋒利的刀片傷人也傷自己，圓潤的河石呢，它心甘情愿地被裹脅在河水之中，難道就真的覺得安妥？人生是一個(gè)徹頭徹尾的關(guān)于進(jìn)取和妥協(xié)的悖論，無論左或者右還是居中，都無法完滿，殘缺是它內(nèi)在的不可更改的本質(zhì)。一個(gè)成功地活了一世的凡人，不過是竭力在有限的生命中，盡最大的可能接近原初無限的愿望罷了。有一點(diǎn)卻是肯定的：生命需要亮麗的色彩。這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時(shí)節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。（1） 文中的槐花有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)全文概括回答。（2） 下列句子形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。① 一個(gè)陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。② 這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時(shí)節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。（3） 文章寫“多年以前”這段回憶，其作用是什么？（4） 作為一個(gè)中年人，作者對(duì)人生有著怎樣的深切感悟？請(qǐng)結(jié)合文意簡要回答。10. （12分） 閱讀下文，回答問題神州第一味劉英敏①“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！保ā独献印罚┐艘喽垢^乎？②認(rèn)識(shí)中國，可從豆腐找到絕佳切入口。儒釋道左右中國幾千年。道教是中國土生土長的宗教，豆腐最能代表中國的味道，因其多有“道味”。這，首先因豆腐的發(fā)明者是道者。中國文化史上地位很高的《淮南子》是道家的重要經(jīng)典之一?；茨贤鮿簿蹟?shù)千方士一邊在煉丹中發(fā)明了豆腐，一邊成就了《淮南子》。豆腐先是道者的長壽膏丹，后來傳入民間。道家發(fā)明的豆腐營養(yǎng)中華文明兩千余年，可申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。劉安乃漢高祖劉邦之孫。豆腐因而有了廟堂、江湖和紅塵三者的機(jī)緣。故，國人上上下下，神州東西南北，莫不深愛之。③若說豆腐為道家之味，則紅燒肉為法家之味，大蒜炒肉為儒家之味，苦瓜肉丁為墨家之味吧。紅燒肉不能日日吃（猶如治國不能長期用法家），其它的，但食無妨。豆腐之味有容乃大，因其“幾乎無味”，所以左右逢源：劃線
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