【文章內(nèi)容簡介】 這一目標，再次發(fā)起沖擊。（一） 1954年，王澤山高中畢業(yè)報考了哈爾濱軍事工程學院。當大多數(shù)考生在藍天大海的召喚下填寫了與空軍、海軍相關(guān)的專業(yè)時，他出人意料地選擇了一個冷門專業(yè)——陸軍系統(tǒng)的火炸藥專業(yè)，那時他是班上唯一一名自愿學習火炸藥的學生。 有人說，這個專業(yè)太基礎(chǔ)、太枯燥、太危險，有可能一輩子出不了名。王澤山搖搖頭，“火炸藥是一個國家國防實力的重要體現(xiàn)，離開它，常規(guī)武器和尖端武器都難以發(fā)揮作用。然而近現(xiàn)代以來，我國的火炸藥技術(shù)遠遠落后于西方大國”。他堅信：專業(yè)無所謂冷熱，只要祖國需要，任何專業(yè)都可以光芒四射。 時光不負情深，在這個冷門的領(lǐng)域，王澤山迎來了自己科學研究的大爆發(fā)。在他看來，“攻克技術(shù)難關(guān)必須要靠創(chuàng)新，老跟在別人后面仿制，就不可能有創(chuàng)新，要創(chuàng)新就要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上打破原來的條條框框”。這種不走尋常路的創(chuàng)新精神從他讀書時一直到今天，從來沒有變過。（二） 有人曾向王澤山討教能得3次大獎的秘訣，他坦率而誠摯，“我就是付出了比常人多3倍的努力”。 1996年，61歲的王澤山在摘得國家技術(shù)發(fā)明一等獎后，有人勸他：你已功成名就，不妨退休安享晚年。他不肯，“國家有難題，我們不能當旁觀者”。這一次，他瞄準的方向是遠射程與模塊發(fā)射裝藥技術(shù)。 常規(guī)戰(zhàn)爭中，如果沒有射程遠、威力大的炮火支援，贏得戰(zhàn)爭的主動權(quán)則無從談起。然而，決定火炮威力與射程的一個重要因素是含能材料的性能，也就是常說的火炸藥。為提高火炮射程，要么延伸炮管長度，要么增大膛壓，但各有弊端：延長炮管長度意味著要降低火炮的機動性；增大膛壓則要增加對炮膛內(nèi)壁和彈丸的壓力，不然很可能會發(fā)生事故。要想有滿意的解決方案絕非易事。 20年如一日，王澤山矢志不渝地探究，終于研發(fā)出了具有普遍適用性的遠射程與模塊發(fā)射裝藥技術(shù)，這項技術(shù)讓我國的火炮裝藥技術(shù)得以傲視全球。“他將中國人發(fā)明的火藥在文明的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)將其效能、工藝推進了一大步。”原總裝備部將軍馬殿榮評價說。如今，這項提升火炮性能的核心技術(shù)已應(yīng)用于我國武器裝備。（三） 生活里，王澤山從來沒有節(jié)假日的概念，即使80多歲高齡，一年中仍舊有一半的時間在試驗場地……熟悉王澤山的人都說：“他不是在辦公室，就是在出差，一搞起科研，經(jīng)常不記得星期天?！?成為中國工程院院士之后，一些社會工作很容易牽扯時間和精力，這曾讓王澤山有些頭疼?！拔疑缃荒芰Σ?，參加也沒用，只適合做點研究。”一番分析后，他決定繼續(xù)把主要精力用于研究，不到萬不得已不參加一般活動。因為經(jīng)常想專業(yè)問題太過專注，他曾鬧出不少笑話。比如去賓館走錯房間；火車上非要說別人睡了他的鋪，后來發(fā)現(xiàn)是他搞錯了。 面對媒體的聚焦，王澤山至今仍有些不太習慣。他坦言，“搞科研，不能滿足于獲了什么獎，申請了幾個專利，或發(fā)表了幾篇論文，應(yīng)該想辦法把項目轉(zhuǎn)化為工業(yè)化生產(chǎn)”。 在火炸藥相關(guān)的學科建設(shè)及人才培養(yǎng)上，王澤山同樣傾注了諸多心血。從教以來，王澤山共培養(yǎng)了百余名碩士、90多位博士。他們當中既有科學家、學科領(lǐng)軍人物，也有政府官員、國企高管等，很多已經(jīng)成長為中國火炸藥領(lǐng)域的中堅力量。 時光如梭，不知不覺間，王澤山已心無旁騖地與火炸藥相伴過了一個“甲子”。他說，自己做別的不擅長，這輩子只想把火炸藥這一件事搞好，對于自己的選擇不覺得有遺憾。（摘編自《經(jīng)濟日報》，2018年1月9日）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） ，火炸藥對于國防的重要作用要遠遠超過空軍和海軍，因此在填報志愿時他毅然決然地選擇了這一冷門專業(yè)。，一次又一次向著火炸藥技術(shù)未知領(lǐng)域發(fā)起挑戰(zhàn)，攻堅克難，無怨無悔。，到每個科研目標的定位，再到產(chǎn)學研思想的確立，直至學科人才培養(yǎng)，無不折射出王澤山深遠的前瞻性眼光。，體現(xiàn)了國家對王澤山專業(yè)態(tài)度、科研能力和勞動成果的肯定，彰顯了時代楷模的價值引領(lǐng)作用。（2）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） 、行為時尚與他所取得的不凡業(yè)績相提并論，自然引起了人們的關(guān)注重視與閱讀興趣，可謂匠心獨具?！斑h射程與模塊發(fā)射裝藥技術(shù)”相關(guān)知識，通過強調(diào)此技術(shù)攻關(guān)之難，體現(xiàn)出王澤山相關(guān)研究的重要價值。，在火車上誤以為別人睡了他的鋪，這些故事意在強調(diào)身為大科學家的王澤山也有樸實可親的一面，極具生活氣息。，輔以他人評述，既能直觀表現(xiàn)其情感態(tài)度，增強感染力；又能全面、客觀展現(xiàn)其事跡影響，提升閱讀價值。（3）王澤山能成為“火炸藥王”的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要說明。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 徐志摩的另一面 1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學、中學，都是當?shù)刈詈玫膶W校。1914年，徐志摩中學畢業(yè)，考入北京大學預(yù)科班，攻讀法律專業(yè)。在北京求學期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。 帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進入克拉克大學學習歷史，當時他的抱負是未來在中國的政治經(jīng)濟舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨立與富強。他選修了社會學、心理學、商業(yè)管理、19世紀歐洲社會政治學等課程，還參加了國防訓練團，和同學一起攜手并進，顯示了中國留學生的氣節(jié)。 1919年底，徐志摩來到紐約，進入哥倫比亞大學攻讀碩士學位，學習政治學。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會主義學說與真正的馬克思主義相距甚遠。 為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學的博士學位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個政治經(jīng)濟學家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學者混熟了，也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學生，還認識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學創(chuàng)作并加深對文學的認識，起到了非常重要的作用。 1921年春，徐志摩進入劍橋大學皇家學院學習，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學殿堂，情感的孤獨與美景的融合，個性的追求與現(xiàn)實的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學孕思?？梢哉f，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。 1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學社團，一個是1921年年初在北京成立的文學研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文學社團可以說都是由五四運動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實秋晚年回憶說：“胡適先生當然是新月的領(lǐng)袖，事實上志摩是新月的靈魂?！?領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。事實上也確實如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。 徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，因為他被人們談?wù)摗Ｐ熘灸σ运虝旱囊簧蝗藗冋務(wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要歷史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。 (摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等，有改動) 相關(guān)鏈接 ①我覺得在他所有努力過的文學體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。 (梁實秋《談徐志摩的散文》) ②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。(謝冕《云游》)（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( ) ，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人，與他的教育和支持是分不開的。，但就文學創(chuàng)作的實績而言，二者遠遠不如新月社。，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。，積極參與社會活動，游學于西方名校，涉獵廣泛，在多個領(lǐng)域均有建樹。（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( ) ，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時代名家梁實秋的高度評價。，對徐志摩而言至關(guān)重要，因為他的創(chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學觀和美學觀形成的重要階段。，立志在中國的政治經(jīng)濟舞臺上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評價。（3）徐志摩取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。 8．閱讀下面的文字，完成小題。 “還是一個破落戶” 魯迅畢竟是“五四”時代的知識分子，性情又和郭沫若那一類人很不相同，不習慣在精神上迅速地脫胎換骨，因此，在整個三十年代上半葉，他只要談到民眾，多半都還是重復(fù)以前的看法。他屢次打比喻，說現(xiàn)代中國的歷史就是幾個人輪番變戲法，老百姓呆頭呆腦地圍著看?；貞浲?，他記起家鄉(xiāng)舊時的“墮民”，不禁感慨他們“不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利”；愈到晚年，他對民眾的揭發(fā)還愈深刻。 既然給社會診病的時候，他常常還是照著老思路，他接著提治療意見，就難免還是要抄舊方。事實上，在他生命的最后幾年，他不斷地重復(fù)這種中國人必得向外國學習的“五四”式的啟蒙主張。他說中國人的“啞”，是因為精神上的“聾”，倘再不輸入精神的糧食，中國人便要成為尼采所說的“未人”。于是他提倡“拿來主義”，再三強調(diào)，說這是當務(wù)之急：“啟蒙工作在現(xiàn)在是最需要的?！?也就從三十年代初開始，他一面說“唯無產(chǎn)者才有將來”，一面又讀起了中國的史書，尤其是宋、明兩代的野史。他會在這個時候去讀這些書，本身就說明了他對現(xiàn)實的絕望，正像他自己說的：“一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的?！彼騺碛幸环N從今天看出昨天的銳利的眼光，三十年代的中國又恰似大廈將傾，一派末世景象，他越是細讀宋、明野史，就越覺得自己也正活在那樣的時代。心里這樣想，筆下就不免也要這樣寫，于是他三十年代的私人通信和公開文章中，不斷出現(xiàn)了以古比今的文字。直到一九三六年，他還不斷以明末的事情，來比附現(xiàn)實中文學家的“逸民氣”和老百姓的怯懦性，那種自己正是活在宋季和明末的強烈感覺，始終沒有消散。 心中存著這樣一面古代的鏡子，腦中又時時閃過歷史循環(huán)的念頭，魯迅對現(xiàn)實中的人事，看法就自然會和周圍的人很不一樣。一九三四年，周作人在上海的《人間世》雜志上發(fā)表一首打油詩，編者又加上“五十自壽”的標題，引來蔡元培、錢玄同等人的一連串和詩，一時間頗為熱鬧。這引起上海等地的左翼青年作家的不滿，紛紛撰文批評，有的措辭還相當激烈，鬧得沸沸揚揚?！白舐?lián)”的許多年輕人都在那里憤憤地聲討周作人，魯迅卻回過身來看透了他們的心腸，而這是連他們自己也未必能看清的，魯迅與他們的精神距離，實在是太大了。 一九三○年秋天，上海文化界的共產(chǎn)黨組織通過美國記者斯沫特萊，租了一家荷蘭人開設(shè)的西餐館，給魯迅慶祝五十歲的壽辰。到了那一天，上海的幾乎所有左翼文化團體都派代表來參加，把那家餐館擠得滿滿的，氣氛相當熱烈，魯迅也很高興?？墒?，當他站起來致辭時，卻說出這樣一番掃興的話：我現(xiàn)在被人請求出來領(lǐng)導無產(chǎn)階級文學運動，我的幾位年輕的朋友還堅持要我做一個無產(chǎn)階級作家。我要是真裝作一個無產(chǎn)階級作家，那就幼稚可笑了，我的根子是植在農(nóng)村中、農(nóng)民中以及學者的生活中。我也不相信中國的知識分子的青年，沒有對工人、農(nóng)民的生活、希望和痛苦的體驗，就能創(chuàng)作出無產(chǎn)階級的文學……這整篇講話，簡直好像是故意在強調(diào)他和那些給他祝壽的人的精神差別，后面那幾句，更是明顯夾著刺了。他對那些明明和他一樣——或者還不如他，卻搖身一變，以無產(chǎn)階級自居，大罵他落伍的人，一直耿耿于懷。只要有機會，他就要指責他們的善變。他這樣去指責別人，自己就更會警惕，即使真是非常欣賞那激進的左翼浪潮，他理智上也會不斷地提醒自己站穩(wěn)雙腳，不要使自己整個陷進那潮水中去。所以，連向激進的青年表示奮斗的決心，他往往也很注意分寸，只是說“吶喊助威，則從不辭讓”，并不自居為中軍。直到一九三五年，他還對一位親近的朋友這樣描述自己：“使我自己說，大概也還是一個破落戶，不過思想較新?！币琅f是沿用十年前那個“中間物”的說法?？雌饋?，一直到最后，他都還保持著這份清醒的自覺，他知道自己究竟是怎樣一個人。（節(jié)選自王曉明《魯迅傳》）（1）下列不屬于“三十年代魯迅思想的特點”的一項是（ ） “五四”啟蒙思想的洗禮，對社會、人生的認識保留有深深的舊時代印痕。，以舊方治療。，卻又返回到宋、明時代。“五四”時代的知識分子，性情和郭沫若那一類人很不相同。（2）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩