【文章內(nèi)容簡介】 圖強，為中華之崛起而讀書！我們要繼承五四精神；繼承先輩震撼中國的意志；繼承先輩永垂不朽的愛國精神；繼承先輩前赴后繼英勇無畏的犧牲精神！讓先輩們放心，昨天他們在槍林彈雨和外來侵略者的欺壓下，未完成的事業(yè)，我們這一代青少年要奮起直追，勇往直前，幫他們?nèi)ネ瓿?！明天中國的輝煌，要靠我們這一代青少年，我們要在五四陽光的照耀下，雙腳踏著東方巨人堅實的臂膀，揚起黑頭發(fā)黃皮膚的頭顱，驕傲地向全世界宣布：“我們是中國新一代的青少年！我們要以五四精神為動力，把我們的祖國建設(shè)成更加繁榮富強，更加輝煌的東方明珠！”今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚光大。我們這群熱血青年們，作為未來社會的建設(shè)者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報社會，弘揚五四精神。我們現(xiàn)在正處在一個和平、穩(wěn)定的不斷發(fā)展的國家中，我們不需要中斷學(xué)習(xí)去衛(wèi)國斗爭，不需要用血來證明自己對國的忠心，但我們需要用自己的奮斗、自己的拼搏，為祖國的發(fā)展貢獻力量。讓我們在五四精神的指引下，釋放出體內(nèi)的能量、盡自己最大的力量，發(fā)揮青年的智慧與風(fēng)采，乘風(fēng)破浪、與時俱進！為自己、為祖國創(chuàng)造一個更加美好的未來！在這個時代經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想?yún)s越來越不盡人意，我們應(yīng)該弘揚并學(xué)習(xí)五四精神，做一個充滿活力，健康向上的愛國青年。五四運動使中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，也是一次高揚民主與科學(xué)旗幟的思想啟蒙運動，其持續(xù)的時間更長，影響也更深廣。雖說已經(jīng)過去了很久，但是五四精神使不朽的。盡管已經(jīng)時過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時間而枯萎，反而更加茁壯。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響。是他們用青春和熱血，激活了一個時代，激活了一個民族，他們的精神激勵著五四以后一代代青年，為中華民族的解放和振興貢獻著自己的青春、智慧和力量?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！玖⒁狻看祟}有明確的任務(wù)：“害怕”還是“歡迎”？立意時可以選擇其一，也可以辯證分析。以下立意僅供參考： 你好，機器人；智能機器人，威脅還是助手；讓機器人和我們友好相處。【素材】人工智能時代已經(jīng)到來，任何人，任何國家，都無法回避。（1）繼機器人阿法狗在“人機大戰(zhàn)”中完勝中、韓圍棋國手柯潔和李世石之后，2017年高考機器人AIMATHS橫空出世，在150分的數(shù)學(xué)卷里高考機器人拿了134分，碾壓許多高考考生，機器人的計算能力超越人類已不容置疑，而人工智能的語言能力何時能達到人腦的水平一時成為網(wǎng)友熱議的話題。（2）據(jù)了解，與人工智能對壘的作家張一一曾創(chuàng)作《新岳陽樓記》《中國旅游賦》《黨賦》《反紅樓夢》《名利經(jīng)》等上千萬字文學(xué)作品、《李》《王》《張》等多首百家姓歌曲(與李玉剛等合作)以及上海世博會、孔子文化節(jié)主題歌曲，被公認(rèn)為是“80后文壇傳播中華傳統(tǒng)國學(xué)第一人”，與“韓二”(韓寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并稱為“新四大才子”的張一一曾有過7次高考落榜經(jīng)歷，一度被網(wǎng)友稱為“高考愚公”“勵志男神”“當(dāng)代蒲松齡”，不過他每年的高考作文往往都會走紅網(wǎng)絡(luò)。【結(jié)構(gòu)】寫成議論文，可以采用引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)，即引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）； 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）；聯(lián)緊扣（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）；結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）。寫成記敘類文章，需要發(fā)揮想象，塑造想象中的人物。主題應(yīng)是表現(xiàn)“智慧生命”的友善?！军c睛】多則材料作文的審題應(yīng)對策略： 同中求異找主旨 相同的材料，從它們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。 異中求同找主旨 相異的事物，有時是形異而實質(zhì)相同的，因此，對于多項材料，我們可以進行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。18．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?！　∫粋€人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個民族，一個國家也是如此。【答案】心懷勇氣，淺笑安然　　勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個人無論面對什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對，相比于匹夫之勇，它更是一種對自己、對生命負(fù)責(zé)的大無畏。一個人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。 一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個新的世界?！闭\哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣。 且看被印度圣雄甘地評為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒有！面對兩個年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請來北京大學(xué)請教辜鴻銘教授?！惫冀淌诘挠職鈦碜杂谒麑εf文學(xué)的情有獨鐘，對新文學(xué)的融會貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對他人嘲諷的眼光，讓對手心悅誠服?！　∫粋€人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個民族，一個國家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。黨的十八大報告強調(diào)，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。沒有勇氣，何談自信？ 綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開勇氣。有了勇氣，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標(biāo)邁進。很難想象，一個沒有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅定不移地走在康莊大道之上。面對貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回?fù)簦幻鎸ξ磥?，我們有勇氣?gòu)建人類命運共同體…… 當(dāng)然，真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新，從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們在改革開放、發(fā)展經(jīng)濟一路高歌猛進時，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號。 是啊，一個人要擁有勇氣，一個民族，一個國家也需要擁有勇氣，走好新一代的長征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然。【解析】【分析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：。材料核心詞匯是“勇氣”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可拋開“不自欺”“承受他人的目光”孤立談“勇氣”，也不能撇開“勇氣”談“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇氣”“不自欺”“承受他人的目光”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。材料本身便是一個判斷句，是一個觀點，而且是一個有正向價值觀的觀點。在給定立意的前提下，考生需要展示的是表達的個性化，表達的精彩，表達的深度。??？忌鷺?gòu)思時要立足整體材料，不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。材料本是一個遞進關(guān)系的復(fù)句，如果只談“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”則立意太淺，要能由個人談到民族，談到國家。雖然題目要求“文體不限，詩歌除外”，但文體特征要明確。記敘文要通過生動形象的事件來反映生活、來表達思想感情；議論文要通過剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張。文體雜糅，似是而非；簡單概述，缺少描寫；以敘代議，不講道理等情況是大忌。考生既可以聚焦于個人，指出勇氣對直面自我、理性面對他人評價的重要作用；也可以著眼于宏觀，從民族、國家領(lǐng)域切入，反思歷史得失、直面當(dāng)下；也可以綜合立意，由個人層面遞進到民族、國家層面?？忌穆?lián)想可以是生活化的聯(lián)想，也可以是富有人文底蘊的思考；可以是人生體驗，也可以是閱讀心得。考生可以寫議論文，剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出自己的觀點；也可以寫成記敘文或散文，用生動形象的事件來反映生活、表達自己的思想感情。這些都為考生在文體選擇上提供了一定的開放性。解題本題目意在考查考生的理性思維能力和家國認(rèn)同意識。材料由兩部分組成。第一部分“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強調(diào)勇氣對個人的作用。此處的作用分為兩個方面，一是“不自欺”，即敢于直面自我，進行自我反思，守住自己的節(jié)操；二是“承受他人的目光”，即直面他人評價，對他人的質(zhì)疑不回避、不退縮。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個人至民族、國家，都要有各自的勇氣。材料在立意上未設(shè)難度，但想得高分并不容易，考生需要展開聯(lián)想和思考，調(diào)動自己的積累，把道理說明白、講深入。參考立意：，無擔(dān)當(dāng)。，擔(dān)當(dāng)天下。，不懼不卑。，以勇為馬。，國有勇氣傲全球。，國家有未來。素材：（1）見義不為非勇也(孔子)（2）視死若生者,烈士之勇也〈莊子〉（3）捐軀赴國難,視死忽如歸(三國曹植)（4）我自橫天向天笑,去留肝膽兩昆倉(清譚嗣同)（5）華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。1930 年的一天,年輕的華羅庚,沒有上過大學(xué),看到一篇數(shù)學(xué)論文,作者是當(dāng)時的權(quán)威人士、大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家——蘇家駒。華羅庚反復(fù)讀了幾遍,覺得有問題。他就迅速拿起筆來,經(jīng)過縝密的推理和運算,竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過反復(fù)驗算,他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。于是,他發(fā)表了論文,在數(shù)學(xué)界引起了強烈的反應(yīng)。華羅庚十分可貴的地方,是他在權(quán)威面前,不但不迷信權(quán)威,而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。（6）魯迅悼亡友——偉大的大無畏精神。蔣介石于1933 年6 月,指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權(quán)保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信,在黑名單上也有魯迅的名字。魯迅置生死于度外,毅然前去參加楊杏佛的葬禮,并且破例出門不帶鑰匙,表示有去無回。他說:“怕什么,殺死一個楊杏佛,會有更多的楊杏佛。殺死一個魯迅,會有更多的魯迅……”。魯迅的出現(xiàn)使特務(wù)驚慌失措。他身上透出一股無形的力量,尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯迅在國內(nèi)外的崇高威望,沒敢下手。送殮回來,魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料的主要內(nèi)容是著名科學(xué)家撤回發(fā)表在權(quán)威期刊上的可能有錯誤的文章。寫作要求是以期刊讀者的身份寫封信表達自己對撤稿這件事的看法，寫信的對象是主編或者是作者。撤稿這件事對于期刊而言，是一件不常見但也正常的事情，因為探索真理的道路上犯錯在所難免，只有正視錯誤、反思錯誤、校正錯誤，才能進步。主動從權(quán)威期刊撤稿，對于作者而言難能可貴，既體現(xiàn)了科學(xué)家實事求是的科學(xué)精神，又表現(xiàn)了科學(xué)家淡泊名利的高貴品質(zhì)。由此可以從以下幾個角度立意：對期刊而言：①嚴(yán)格把關(guān)，捍衛(wèi)科學(xué)尊嚴(yán)；②正視錯誤，嚴(yán)謹(jǐn)求實。對科學(xué)家而言：①主動撤稿是科學(xué)家的自我否定和修正，是科學(xué)的態(tài)度。自我否定與修正才是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)；②有錯就改，善莫大焉；③堅持真理，淡泊名利；④勇于探索，不斷超越。如“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！眻允貙W(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍，有利于促進廣大科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力，有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序等?！军c睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。54．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一算不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?！　∮腥苏f，跟在別人后面，做不成自己。也有人說，跟在別人后面，可以少走彎路?！敬鸢浮恳娰t思齊雖然會贊美跌倒千次仍勇敢站起來的勇氣，但我仍對其不善于借鑒前人經(jīng)驗的“愚”感到惋惜。歷史是一部書，先人是一面鏡，而身邊的朋友隨時都可以是參照物。以最短的時間，做最有用的事，創(chuàng)最高的效率。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流。于是，孔子教導(dǎo)我們：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鳖櫭剂x，就是說，看見人家好的方面就向他看齊，向他學(xué)習(xí)；看見不好的方面就反省自己，改造自己?！叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！叭缃竦娜毡荆澜缟系牡诙蠼?jīng)濟強國，如何憑借其彈丸之地發(fā)展至此？那是因為日本人善于學(xué)習(xí)、模仿他人的優(yōu)點，長處。早在唐代時，日本就曾派出譴唐史到中國學(xué)習(xí)先進的文化。一戰(zhàn)過后，又曾派出過到歐洲學(xué)習(xí)訪問的使團。經(jīng)過長時間的改進后，日本終成了一個經(jīng)濟強國。然而，學(xué)習(xí)他人也不能生搬硬套，拘泥于時，我們要“取其精華，棄其糟粕”，就如魯迅在《拿來主義》一文中所說的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。知足知不足，有為有不為。學(xué)習(xí)別人時要了解別人的“足”與“不足”之處，然后有所學(xué)習(xí)和有所放棄?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《中庸》里的這番話更是告訴我們千萬不能盲從，而要謹(jǐn)慎地思考別人的方法是否適合自己，然后再去實踐。時下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸