【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，信號(hào)長(zhǎng)期覆蓋指定區(qū)域，且衛(wèi)星之間形成的數(shù)據(jù)通信鏈路也能校正誤差，定位精度更高。由原文“其他所有定位系統(tǒng)只接收太空信號(hào)，不與通信衛(wèi)星進(jìn)行任何交流。而北斗的接收機(jī)可以和衛(wèi)星進(jìn)行交流，最典型的應(yīng)用是可以發(fā)布140個(gè)字的短報(bào)文，就像現(xiàn)在人們平時(shí)用的“短信”，既能夠定位，又能顯示發(fā)布者的位置?！笨芍?，北斗系統(tǒng)突出特點(diǎn)是尤其是在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的地方可以和衛(wèi)星進(jìn)行交流，發(fā)布雙向通訊性短報(bào)文，顯示發(fā)布者的位置并進(jìn)行一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的廣播傳輸。由原文“在全球范圍，全天候、全天時(shí)，為各類用戶提供高精度、高可靠的定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)?！笨芍倍废到y(tǒng)突出特點(diǎn)是在全球范圍，全天候、全天時(shí)，為各類用戶提供高精度、高可靠的定、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶①使用了地球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，信號(hào)長(zhǎng)期覆蓋指定區(qū)域，且衛(wèi)星之間形成的數(shù)據(jù)通信鏈路也能校正誤差，定位精度更高。②尤其是在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的地方可以和衛(wèi)星進(jìn)行交流，發(fā)布雙向通訊性短報(bào)文，顯示發(fā)布者的位置并進(jìn)行一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的廣播傳輸。③在全球范圍，全天候、全天時(shí)，為各類 用戶提供高精度、高可靠的定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。 （2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。5．閱讀下面的文字，完成下列小題。 ①哲學(xué)家對(duì)讀書的理解，往往不是關(guān)注讀書的種類，或是讀書的方法，而是關(guān)注讀書的意義。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，讀書的意義，不僅要從個(gè)體的知識(shí)需要來(lái)理解，更重要的，是把讀書作為人類歷史性活動(dòng)的實(shí)踐來(lái)理解，從人類文明傳承發(fā)展的需要來(lái)理解。文字和書寫的發(fā)明，其重要性在于，從此人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞。于是，書成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式?！爸巧交酆餍交稹?，知識(shí)與智慧的薪火相傳，端賴于書寫的文字，于是讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。 ②中國(guó)古人早就重視讀書，孔子的一生，既是教育者的一生，也是學(xué)習(xí)者的一生、讀書人的一生“韋編三絕”“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，是孔于熱愛(ài)讀書、勤奮讀書的生動(dòng)寫照?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，而“濡”最廣義的所指，就是“讀書人”。讀書人在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里受到高度尊敬，是中華文明崇尚讀書的一種表現(xiàn)，也是中國(guó)文化的突出特色。 ③雖然讀書也曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書已成為多數(shù)讀書人的“生活方式”。在這種生活方式中，讀書本身就成為目的，成為享受。中國(guó)文化史上津津樂(lè)道的“孔顏樂(lè)處”，恐怕指的就是讀書之樂(lè)吧！顏回是孔子唯一認(rèn)定的“好學(xué)”的弟子，所以，至少讀書是這種孔顏之“樂(lè)”的重要部分。在當(dāng)代讀書人中，人文學(xué)者讀書大概最接近于以“無(wú)功利”的美學(xué)態(tài)度讀書，也比較接近以讀書為樂(lè)的古風(fēng)。 ④現(xiàn)代人讀書無(wú)非兩種，讀專業(yè)之書和讀非專業(yè)之書。有一種說(shuō)法，提倡“好讀書，不求甚解”。我以為，讀非專業(yè)的書，大可“好讀書，不求甚解”；而讀專業(yè)的書，則切不可不求甚解。用司馬遷的話說(shuō)，應(yīng)該“好學(xué)深思，心知其意”。不同的書要求不同的讀法，而每個(gè)人也都有自己的讀書習(xí)慣，沒(méi)有固定的模式。如果讀中國(guó)文化的經(jīng)典，這里我推薦宋代大儒朱熹的讀書訣：“斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察。”朱熹在這里講的主要是讀經(jīng)典之書的方法，也就是把讀書作為修養(yǎng)自己心性的一種活動(dòng)。這雖然是古代哲學(xué)家的讀書觀和讀書法，但同樣值得今人思考。 ⑥讀書與修身有著密切關(guān)系，修身的首要一條就是讀書。不過(guò)，在這個(gè)問(wèn)題上，朱熹的理學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)存在分歧。理學(xué)認(rèn)為要成圣賢既要讀書又要修身，脫離讀書去修身或脫離修身去讀書，都不可?。欢膶W(xué)則認(rèn)為，要成圣賢，只要修身，增進(jìn)心性修養(yǎng)就可以了、讀書是沒(méi)有用的。所以，人如何才能成為圣賢，是兩條辦法還是一條辦法，就構(gòu)成了從宋代到明代思想史的主要背景?，F(xiàn)在看來(lái)，光讀書并不能一定增益你的道德品質(zhì)，但如果不讀書，僅僅從事心性修養(yǎng)，那么道德發(fā)育程度也是有限的。因?yàn)槿绻麑?duì)社會(huì)、人以及人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)不能建立在健全理性的基礎(chǔ)上，就無(wú)法得出正確的結(jié)論，而要達(dá)到理性的自覺(jué)和明澈，就離不開(kāi)讀書。 ⑥如果從中國(guó)思想史來(lái)看，讀書跟“學(xué)習(xí)”亦有密切關(guān)系。中國(guó)思想有一個(gè)特點(diǎn)，就是“學(xué)習(xí)”和“讀書”很早以前就成為中國(guó)文化中備受關(guān)注的問(wèn)題，相關(guān)討論也就變成中國(guó)思想史的一個(gè)傳統(tǒng)。《論語(yǔ)》一上來(lái)就講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，不是隨意的，也不是偶然的。因?yàn)榭鬃拥乃枷塍w系，如果從倫理道德觀念來(lái)講，“仁”是最主要的，但若從整體上來(lái)講，從后來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展的爭(zhēng)論來(lái)講其核。觀念則是“學(xué)”。雖然孔子時(shí)代的“學(xué)”是“六藝”，但也得承認(rèn)，在這種人文知識(shí)的學(xué)習(xí)中，讀書是一個(gè)重要方面。 ⑦到了宋代，重視讀書和學(xué)習(xí)的文化得到加強(qiáng)。朱子的出現(xiàn)把孔子的傳統(tǒng)大大加強(qiáng)了，因?yàn)橹熳又v“格物致知”，“格物”歸根結(jié)底就是讀書。從整體上來(lái)講，朱子學(xué)這個(gè)龐大的體系，有一個(gè)基本的背景，就是學(xué)習(xí)。朱子的哲學(xué)就是為學(xué)習(xí)的精神、學(xué)習(xí)的必要性、在學(xué)習(xí)上下功夫的重要性做一個(gè)哲學(xué)論證。在整個(gè)中國(guó)思想史中，從孔子到朱子，其主要基調(diào)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)讀書。 ⑧今天要建構(gòu)學(xué)習(xí)型社會(huì)，就不能不追溯到我們自己的學(xué)習(xí)文化和讀書傳統(tǒng)。在這方面我們有先天的優(yōu)勢(shì)。其實(shí)在民間也是一樣，明清以來(lái)，“讀書人”在基層社會(huì)里都是很受尊重的。士大夫就是做官的讀書人，所以“讀書”和“讀書人”在中國(guó)文化中很受重視。（摘編自陳來(lái)《讀書的意義》，人民日?qǐng)?bào)，2019年2月19日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，不僅要從個(gè)體的知識(shí)需要來(lái)理解，更要從人類文明傳承發(fā)展的需要來(lái)理解。，于是讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。“生活方式”，讀書本身就成為目的，成為享受?！癐TC功利”的美學(xué)態(tài)度讀書，傳承了以讀書為樂(lè)的古風(fēng)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，論述了中國(guó)古人早就重視讀書，熱愛(ài)讀書。，說(shuō)明了不同的書要求不同的讀法，沒(méi)有固定的模式。、舉例子、作對(duì)比等論證方式來(lái)論證古代哲學(xué)家的讀書觀和讀書法。：如果不讀書，僅僅從事心性修養(yǎng)，道德發(fā)育程度也是有限的。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） ，是把讀書作為修養(yǎng)自己心性的一種活動(dòng)。，就能達(dá)到理性的自覺(jué)和明澈，對(duì)社會(huì)、人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)就得出正確結(jié)論。，從孔子到朱子，其主要基調(diào)是強(qiáng)調(diào)讀書、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。，自古以來(lái)，“讀書人”在民間都是很受尊重的?！敬鸢浮?（1）D（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“都是”太過(guò)絕對(duì)，由原文“人文學(xué)者讀書大概最接近于以‘無(wú)功利’的美學(xué)態(tài)度讀書，也比較接近以讀書為樂(lè)的古風(fēng)”的“大概”“比較接近”看出是推測(cè)語(yǔ)氣，并不是絕對(duì)語(yǔ)氣。故選D。 （2）D項(xiàng)，原文中王陽(yáng)明的心學(xué)觀點(diǎn)是“要成圣賢，只要修身，增進(jìn)心性修養(yǎng)就可以了， 讀書是沒(méi)有用的?！薄艾F(xiàn)在看來(lái)，光讀書并不能一定增益你的道德品質(zhì)，但如 果不讀書，僅僅從事心性修養(yǎng)，那么道德發(fā)育程度也是有限的?！边@是作者 的觀點(diǎn)，張冠李戴。故選D。 （3）A項(xiàng)，原文第二段“如果讀中國(guó)文化的經(jīng)典，這里我推薦宋代大儒朱熹的讀書訣……”朱熹在這里講的主要是讀經(jīng)典之書的方法，并非是讀各種書的最好方法；B項(xiàng)，“只要……就能……”過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)，由原文第八段“在這方面我們有先天的優(yōu)勢(shì)……”中“這方面”指上文的“學(xué)習(xí)文化和讀書傳統(tǒng)”，原文還有時(shí)間限定“明清以來(lái)”，而且“基層社會(huì)”與“民間”不是相同概念，不能替換。故選C。 故答案為：⑴D；⑵D；⑶C【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。6．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 我國(guó)人口老齡化問(wèn)題日益嚴(yán)重，截至目前，我國(guó)60歲以上老年人口超2．3億，是世界上唯一一個(gè)老年人口過(guò)兩億的國(guó)家。 人口老齡化是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長(zhǎng)人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。兩個(gè)含義：一是指老年人口相對(duì)增多，在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙倪^(guò)程；二是指社會(huì)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老年?duì)顟B(tài)，進(jìn)入老齡化社會(huì)。國(guó)際上通?？捶ㄊ?，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)處于老齡化社會(huì)。（摘自《中國(guó)老齡化研究報(bào)告》）材料二：2005—2015年中國(guó)總撫養(yǎng)比、少兒撫養(yǎng)比、老年撫養(yǎng)比情況【注】“老年撫養(yǎng)比”是指每百人撫養(yǎng)老人的數(shù)量，是衡量老齡化社會(huì)負(fù)擔(dān)的重要指標(biāo)。（摘自《中國(guó)老齡化研究報(bào)告》）材料三： 中新網(wǎng)北京1月27日電（楊雨奇） 日前在北京發(fā)布的《老年健康藍(lán)皮書：中國(guó)老年健康研究報(bào)告（2018）》顯示，與“邊富邊老”和“先富后老”的發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)在剛邁入老齡化社會(huì)時(shí)處于“未富先老”狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)健康老齡化、積極老齡化是中國(guó)應(yīng)對(duì)老齡化高速發(fā)展態(tài)勢(shì)的必由之路。 這份報(bào)告分析，中國(guó)人口老齡化進(jìn)程超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在，一方面，增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，由于勞動(dòng)力人口比例縮減，老年人口比例增加，全社會(huì)用于養(yǎng)老、醫(yī)療、照護(hù)、福利保障和設(shè)施建設(shè)等方面的支出將大幅增加，政府財(cái)政負(fù)擔(dān)加重。另一方面，人口老齡化將改變勞動(dòng)力供給格局和影響技術(shù)進(jìn)步，使中國(guó)陷入“中等收入陷阱”，呈現(xiàn)勞動(dòng)力資源短缺、與技術(shù)進(jìn)步相關(guān)的人才與資源投入相對(duì)不足的局面，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。 報(bào)告稱，為老年人提供可用、可及、可接受和優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)，維護(hù)和促進(jìn)老年人的健康是社會(huì)和諧與穩(wěn)定的必然要求。提升老年人的健康預(yù)期壽命和生活質(zhì)量，為其提供支持性的養(yǎng)老、預(yù)防、醫(yī)療、康復(fù)、照料環(huán)境，通過(guò)預(yù)防疾病、促進(jìn)健康來(lái)極大地減輕政府和社會(huì)的財(cái)政負(fù)擔(dān)。 報(bào)告提出，健康老齡化和積極老齡化將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，人口老齡化使老年人口消費(fèi)率上升，倒逼經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從投資和出口依賴型向拉動(dòng)內(nèi)需型轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)期照顧和老年健康服務(wù)將帶來(lái)就業(yè)崗位的增加，并促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)品、保險(xiǎn)產(chǎn)品、醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等繁榮發(fā)展。 報(bào)告還提出，科學(xué)看待人口老齡化的發(fā)展過(guò)程，全面建立有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，使老年人及其家庭能夠享有更高的生活質(zhì)量，促進(jìn)代際關(guān)系的和諧，努力實(shí)現(xiàn)老齡化背景下的可持續(xù)發(fā)展。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《報(bào)告：健康老齡化是中國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化的必由之路》）材料四： 人口老齡化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然。20世紀(jì)后，歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相繼步入此行列。由于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐和西方居家形態(tài)諸多方面的因素，這些國(guó)家養(yǎng)老對(duì)策的共同之處是依賴“社會(huì)養(yǎng)老”功能：在社會(huì)保障體制中，老年人被賦予了獨(dú)立生活的經(jīng)濟(jì)能力：在福利設(shè)施、服務(wù)體系以及居住環(huán)境等方面，針對(duì)老年人的生理情況，采用不同層次、不同類別的設(shè)計(jì)。 以美國(guó)為例，老年人的居住設(shè)施大致分為五類：獨(dú)立式住宅、老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院、老年養(yǎng)生社區(qū)，每一類輔以相應(yīng)的服務(wù)管理體制。亞洲國(guó)家中，日本、新加坡等也逐步進(jìn)入了老年型國(guó)家之列。因?yàn)橛休^雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這些國(guó)家一方面汲取了西方社會(huì)福利養(yǎng)老的特點(diǎn)，充分給予老年人優(yōu)厚的社會(huì)保障：另一方面，基于傳統(tǒng)東方家庭觀念的延續(xù)，它們還致力于開(kāi)發(fā)家庭養(yǎng)老的功能，如提倡和鼓勵(lì)“多代同居”，例如“兩代居”集合住宅和“多代同堂組屋”等。（摘自《世界人口老齡化現(xiàn)狀趨勢(shì)及政策實(shí)踐報(bào)告》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） ，我國(guó)60歲以上老年人口超2．3億，依照國(guó)際上通常的看法，說(shuō)明我國(guó)已處于老齡化社會(huì)。，總撫養(yǎng)比大體上等于少兒撫養(yǎng)比與老年撫養(yǎng)比之和，十年來(lái)總撫養(yǎng)比變化相對(duì)不大，后兩者有升有降?！拔锤幌壤稀睜顟B(tài)，這種老齡化社會(huì)現(xiàn)狀也對(duì)我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)提出了挑戰(zhàn)。，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，技術(shù)越進(jìn)步，人民越富足，人口老齡化的問(wèn)題就會(huì)越嚴(yán)重。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，我國(guó)少兒撫養(yǎng)比一直在不斷下降，這表明我國(guó)嬰兒出生率在下降，這種情況與原來(lái)的一胎化政策有一定關(guān)系。、家庭觀念以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素的影響，東西方國(guó)家在養(yǎng)老策略上會(huì)有不同的做法，但雙方可以互相借鑒。，并能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)繁榮。（3）健康老齡化有怎樣的社會(huì)意義？怎樣才能有效解決我國(guó)老年人的養(yǎng)老問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）D（2）C（3）意義：①減輕政府和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定；④促進(jìn)代際關(guān)系的和諧。 做法：①科學(xué)看待人口老齡化的問(wèn)題，積極應(yīng)對(duì)；②大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加財(cái)政儲(chǔ)備和相關(guān)投入；③借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的特色化對(duì)策，全面建立適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，為老年人提供可用、可及、可接受和優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)。