【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”。金秋時(shí)節(jié)，燕山腳下、長(zhǎng)城懷抱，亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議圓滿結(jié)束。波光瀲滟的雁棲湖連接起廣闊無(wú)垠的太平洋，激蕩起發(fā)展、繁榮、進(jìn)步的亞太夢(mèng)想。以一系列里程碑式文件為標(biāo)志，北京的這次盛會(huì)為亞太經(jīng)合組織注入強(qiáng)勁的新活力新動(dòng)力，必將載入史冊(cè)?！　∽屛覀児餐铝τ趤喬睒s進(jìn)步，讓經(jīng)濟(jì)更有活力、貿(mào)易更加自由、投資更加便利、道路更加通暢、人與人交往更加密切，我們就一定能在中國(guó)夢(mèng)和亞太夢(mèng)的同頻共振中，為人類福祉作出更大貢獻(xiàn)。　　【點(diǎn)睛】開放性 。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時(shí)尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。 。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開放性。 。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來(lái)作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。立意參考：(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該揭開神秘面紗，主動(dòng)走向大眾。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。，傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))可以大有作為。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。，開放是走進(jìn)人們心中。素材準(zhǔn)備：在2月13日中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》中，主持人周濤的一道謎語(yǔ)讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上:“清明前夜，打一食品?！碑?dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟?！　∵@檔名為《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國(guó)燈謎大會(huì)》，以全新的形式，和觀眾一起體驗(yàn)快樂(lè)、分享知識(shí)，也讓我國(guó)日漸式微的傳統(tǒng)習(xí)俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機(jī)?！　≡?jié)逛花燈、猜燈謎的習(xí)俗，在我國(guó)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。它不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，猜燈謎的傳統(tǒng)習(xí)俗正在漸漸淡出人們的視野。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡?shì)。2. 每個(gè)民族又有著不同的節(jié)日,在云南傣族,每年清明節(jié)后的第七天,是他們盛大的潑水節(jié)。　　這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水!水!”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。3. 當(dāng)清晨的第一縷斜陽(yáng)射出光芒，鋪開一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進(jìn)了這翰墨流香的書法世界，這樣的時(shí)刻，真好?！　∷械淖煮w中，我鐘愛顏體。記得我最先學(xué)的便是顏真卿的《多寶塔碑》。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開闊?？窒袢藖辛?，草字像人奔跑。我愛上了顏真卿的楷字，走起來(lái)橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬而氣勢(shì)足，骨力勁道而氣概凜然。臨摹顏真卿的作品讓我感到了心胸開闊，每一筆精到極致，而后埋鋒而下，不留一絲尖銳，每一筆都富有生機(jī)，提頓之間盡顯滄桑。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)同。”每每飽蘸濃墨，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬(wàn)丈。4. 長(zhǎng)城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，是勞動(dòng)人民以血肉之軀修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征?！　∥覀兘裉焖傅娜f(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它西起中國(guó)西部甘肅省的嘉峪關(guān)，東到中國(guó)東北遼寧省的鴨綠江邊，長(zhǎng)635萬(wàn)米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無(wú)窮。文章開頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。整篇文章的結(jié)構(gòu)，宜采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或?qū)舆M(jìn)式），進(jìn)行論述。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。論述的過(guò)程中，一個(gè)重要的方面是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談自己的認(rèn)識(shí)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，四川一所大學(xué)的學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點(diǎn)舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關(guān)注和議論。有人認(rèn)為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴(yán)，是維護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺醒，可圈可點(diǎn)，應(yīng)予支持和提倡。但也有人認(rèn)為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來(lái)以其海納百川的胸襟積極吸收外來(lái)文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個(gè)洋節(jié)日又豈能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對(duì)這些大學(xué)生們的做法你又有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】保護(hù)傳統(tǒng)文化　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。近年來(lái)，中國(guó)各地興起的“國(guó)學(xué)熱”“孔子熱”，以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱，都在致力于保護(hù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)?！　”Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺悟與借鑒?！　?0世紀(jì)50年代，北京古城樓開始逐漸被拆除。一天，梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓，發(fā)現(xiàn)城樓都沒(méi)有了，當(dāng)他趕到廣渠門時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿面。他說(shuō)：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮?！薄　×核汲蔀槟鼙Ｗ”本┏菈Χ啻卫蠝I縱橫，假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺悟，那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎？答案當(dāng)然是不會(huì)。雖然今天的北京多姿多彩，充滿現(xiàn)代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒(méi)有將許多傳統(tǒng)建筑拆除，那么今天的北京應(yīng)會(huì)更具傳統(tǒng)色彩，在經(jīng)濟(jì)不落后的條件下，保留著中國(guó)鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此，覺悟?qū)τ诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用。 雖然日本是我們一直憎惡的國(guó)家，但對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)，凡歷史悠久的文化古跡都被國(guó)家定為“國(guó)寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個(gè)城市都有博物館，讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。　　而我們正需要這些方法去保護(hù)傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該借鑒日本，向他們學(xué)習(xí)，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面，重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去?！　∠裎覀冞@樣的青年人，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有我們用虔誠(chéng)的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應(yīng)該用我們的覺悟與外來(lái)的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！窘馕觥吭囶}分析：本題是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給材料說(shuō)的是四川一所大學(xué)的學(xué)生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關(guān)注和議論的事，要求考生談出自己的看法。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為大學(xué)生的做法有民族氣節(jié)，保護(hù)了民族尊嚴(yán)，當(dāng)支持和提倡；另一種觀點(diǎn)則持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生小題大做，有保守和排外思想。本題可多角度立意，既可從維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù)，對(duì)洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對(duì)形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點(diǎn)來(lái)分析大學(xué)生這種做法的根源影響。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)重視，民族的應(yīng)當(dāng)保護(hù)，過(guò)西方節(jié)日無(wú)可厚非，對(duì)中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)不應(yīng)上綱上線，節(jié)日應(yīng)是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。點(diǎn)睛：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。如題干要求“對(duì)以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文。“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”就要求寫作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四.立意：（1）家境并非成功的決定性條件；（2）寒門亦能出貴子；（3）世界永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、努力的人。（4）食得破硯，方成貴子素材：（1）白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無(wú)愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國(guó)寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗(yàn)：“每到一個(gè)更大的地方、更大的平臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對(duì)來(lái)說(shuō)，好奇心比較多，我就會(huì)有壓力去把它學(xué)會(huì)，讓自己不斷補(bǔ)足短處?！保?）網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺(tái)上吸引了超過(guò)百萬(wàn)粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來(lái)，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，也為社會(huì)進(jìn)步傳遞著正能量。（3）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。（4）一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事?！边@并不是雞湯，而是說(shuō)出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題：在今天這樣一個(gè)充滿無(wú)限可能的時(shí)代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇點(diǎn)題：無(wú)論“有田”還是“無(wú)田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光。文章以熊軒昂和王心儀的例子說(shuō)明了能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。文章接下來(lái)舉泰戈?duì)?、莫言的例子說(shuō)明了他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬(wàn)眾矚目的成就。文章進(jìn)一步闡述真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。文章結(jié)尾點(diǎn)題：人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。　　在美國(guó)，波浪谷絕對(duì)算得上一個(gè)奇特的景點(diǎn)，不僅因?yàn)樗坝^奇特，而且因?yàn)樗刻熘毁u20張門票。波浪谷位于美國(guó)亞利桑那州北部，是一個(gè)朱紅懸崖的峽谷，那里有五彩繽紛的奇石，砂巖上的紋路像波浪一樣，波浪谷也因此而得名。為了能親眼看到這令人窒息的美景，世界各國(guó)的旅游者紛至沓來(lái)。許多旅游開發(fā)商見此情景，立刻想到要把波浪谷開發(fā)成一個(gè)旅游景點(diǎn)。就在此時(shí)，美國(guó)政府出面堅(jiān)定地提出：波浪谷是地球的財(cái)富，是全人類的財(cái)富，我們要做的就是保護(hù)、保護(hù)、再保護(hù)！我們堅(jiān)決不能讓它們成為一兩代人的玩具，而要留給千秋萬(wàn)代。但是怎樣做才能既使波浪谷不受到破壞，又能讓眾多旅游者欣賞到它的美呢？在地質(zhì)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)專家的意見指導(dǎo)下，美國(guó)政府作出了一個(gè)兩全其美的規(guī)定：波浪谷每天只發(fā)放20張門票，全球不分國(guó)家、種族、信仰、貧富，均可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)申請(qǐng)或網(wǎng)上申請(qǐng)的方式索票，機(jī)會(huì)均等。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。【答案】以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題孔子教育弟子冒危險(xiǎn)救人應(yīng)收取獎(jiǎng)賞，墊錢贖本國(guó)人可回國(guó)報(bào)賬，他的行為方式或許匪夷所思，但了解如此處事的根本原因后讓人恍然大悟，不得不稱贊的他的思想明智，其實(shí)并不是所謂圣人就想得比別人有先天優(yōu)勢(shì)，他們只不過(guò)是深刻探尋了事物更深遠(yuǎn)的影響，從而掌握了看上去更加優(yōu)越的原則罷了。目光短淺是個(gè)貶義詞，但好高騖遠(yuǎn)也是個(gè)貶義詞，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看問(wèn)題意味著不局限于事物表面現(xiàn)象，但并非目光越遠(yuǎn)越好。當(dāng)今社會(huì)談?wù)摰囊粋€(gè)熱點(diǎn)詞匯是“夢(mèng)”，而夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)的判斷條件之一，就在于你能否對(duì)其正確定位，長(zhǎng)期目標(biāo)要有，但階段目標(biāo)同樣不可缺失，過(guò)于淺的水難以載舟，過(guò)于猛的浪易使船覆，把握好長(zhǎng)遠(yuǎn)的“度”，適度而長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能找到駛向彼岸的正確航向。讓我們學(xué)會(huì)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看問(wèn)題，迎接更加美好的明天！人是一種群居性動(dòng)物，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)往往取決于大眾的道德觀念和價(jià)值取向，但這種考慮方式有著其弊端：即難以跳脫出狹隘的視野進(jìn)行思考。學(xué)會(huì)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題，不被世俗所導(dǎo)向，是人生的大智慧。眾所周知，凡是都有其兩面性，并且在一定條件下，二者可以有效地相互轉(zhuǎn)化。是故，眼前的對(duì)錯(cuò)并不代表長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)錯(cuò)，正如當(dāng)下的成敗不