【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者的意見(jiàn)，改變一下以期更好的發(fā)展。 年輕的我們要好強(qiáng),不與自己和解,朝著理想要一往無(wú)前。我們年輕人往往是“常立志而非立志長(zhǎng)”,碰到困難輕易放棄。正如蔡永康所說(shuō)：“如果你動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)‘我減肥失敗,我接納自己吧,就當(dāng)個(gè)胖子’，你是因?yàn)樽霾坏讲沤蛹{自己?！边@種和解其實(shí)質(zhì)是缺乏堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。 年輕人是社會(huì)發(fā)展的未來(lái)，恰恰需要培養(yǎng)堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。再說(shuō)年輕人有的是精力和體力,更要有不怕輸?shù)牡讱?大不了從頭再來(lái)。古今中外諸如此類(lèi)的例子卻不勝枚舉：不為五斗米折腰的陶淵明,為取真經(jīng)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的唐僧,為地心說(shuō)獻(xiàn)身的哥白尼,為祖國(guó)強(qiáng)大歷盡磨難回國(guó)的錢(qián)學(xué)森……我們年輕人要朝著理想目標(biāo)一往無(wú)前地執(zhí)著追求,不要跟自己的偷懶、享樂(lè)、自私等和解,要跟自己過(guò)不去,要跟自己抬杠、找自己的茬兒,這才是當(dāng)下年輕人應(yīng)有的風(fēng)范。 然而,只是一味好強(qiáng)注定是無(wú)法獲得真正的成功。年輕的我們首先要學(xué)會(huì)自強(qiáng)好強(qiáng),但也要明白不逞強(qiáng)。全力以赴,死磕到底,代表的只是一半的人生道理。任何事情都有兩面,有一往無(wú)前,就有知難而退?！栋⒏收齻鳌分姓淠菡f(shuō)：“阿甘,記住,不要逞強(qiáng),撐不住的時(shí)候就跑?！贝_實(shí),有時(shí)我們不必逞強(qiáng),因?yàn)樯畈豢赡苁?我們要直面不完美的生活。試想剛受宮刑的司馬遷,剛坐輪椅的史鐵生,剛得漸凍癥的霍金,他們是多么不愿與生活和解,但生活總有事與愿違的時(shí)候,當(dāng)全力以赴仍無(wú)起色時(shí),他們學(xué)會(huì)了同自己和解。既不遺余力追逐夢(mèng)想,又退后一步保全自己；承認(rèn)并清楚自己所處的處境,同時(shí)又不糾纏其中,用盡一切方法脫離痛苦。從另一個(gè)角度譜寫(xiě)了多彩的人生。 所以,面對(duì)“要不要和你自己和解”問(wèn)題,我們年輕人要做到好強(qiáng)不逞強(qiáng),要有為理想事業(yè)一往無(wú)前地執(zhí)著拼搏的決心,也要有知難而退的準(zhǔn)備,即要“有所為”又要“有所不為”。【解析】【分析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。“ 我們常常聽(tīng)到‘接受你自己’‘要和你自己和解’這樣的話(huà)，然而有人卻說(shuō)：‘不和解才有意思；要跟自己過(guò)不去，抬杠，找自己的茬’。”兩種看法是互補(bǔ)型關(guān)系，談自己對(duì)要不要和自己和解的看法” 。本題要求考生提出對(duì)不同見(jiàn)解的看法，那么考生首先想到存在都是合理的，所以一般只強(qiáng)調(diào)一方而不分心，另一方往往是不全面的?？忌伎际裁词桥c自己和解？為什么要和自己和解？為什么不要和自己和解？跟自己和解有什么結(jié)果？究竟要不要和解？在什么情況下和解？我們應(yīng)該怎樣做？然后選擇自己思考感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)。
立意：1.“抬杠”與“和解” “和解”時(shí)就“和解” 3．好強(qiáng)與逞強(qiáng) ?素材：1. 一般人認(rèn)為，如果生活的條件好一些，處境順利一些，往往容易跟自己和解，殊不知有人卻反其道而行之。2. 在世俗的眼中，陶淵明這一輩子虧了，虧大發(fā)了。然而，他的好朋友們理解他，送給他靖節(jié)先生這樣的謚號(hào)；他的后人們理解他，拿他的文章來(lái)教育后生學(xué)子。所以直到千年后的當(dāng)今，我們還在誦讀他的《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》……試想，如果陶淵明沒(méi)有當(dāng)初的找茬和后來(lái)的和解會(huì)是怎樣？沒(méi)有當(dāng)初的找茬，他也許一輩子衣食無(wú)憂(yōu)，但絕不會(huì)有大量的美文存世；沒(méi)有后來(lái)的和解，他身在田園，心卻旁騖，怎能體悟到田園中的樂(lè)趣？，他們的生活條件也許并不比固守在家鄉(xiāng)的同齡人差，所不同的，僅僅在于他們比較喜歡跟自己抬杠、找茬，所以去了傳說(shuō)中的大都市。轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)，有的腰纏萬(wàn)貫，有的依然囊中羞澀，但過(guò)完了春節(jié)，其中的絕大多數(shù)還是購(gòu)買(mǎi)了遠(yuǎn)行的車(chē)票。你說(shuō)他們是在抬杠還是在和解？這個(gè)時(shí)候，他們的行動(dòng)已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用抬杠與和解來(lái)解釋了：從一個(gè)角度來(lái)看，他們?nèi)栽谔Ц?；從另一個(gè)角度來(lái)看，他們卻是在和解——在跟過(guò)去抬杠的結(jié)果和解。,常有一個(gè)前提：自己處在痛苦矛盾中。有些痛苦矛盾是能憑借自己頑強(qiáng)的意志毅力能解決的，那我們就要有咬定青山不放松的精神，執(zhí)著前行，不跟自己的享受玩樂(lè)、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此時(shí)此地?zé)o法解決的,那這些痛苦矛盾除了摧殘自己,起不到任何作用。所以，當(dāng)自己無(wú)法解決的痛苦來(lái)臨時(shí)，我們要做的不是和痛苦較勁, ，而是要和自己取得和解。角度一：青年人要爭(zhēng)當(dāng)模范，敢做先鋒，不做人生的旁觀(guān)者、猶豫者、懈怠者；青年人要大膽追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。角度二：青年人要為夢(mèng)想而奮斗，因?yàn)閵^斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的；青年人要為夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，因?yàn)閴?mèng)想不是一蹴而就的，追夢(mèng)之路并非坦途?！军c(diǎn)睛】多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀(guān)差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。這類(lèi)材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。理論上說(shuō)，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。28．閱讀下列的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。　　2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。其實(shí)這個(gè)詞條跟佛教沒(méi)有直接關(guān)系，佛系作為一種文化現(xiàn)象，它是指在社會(huì)中存在的一部分秉持“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)的青年。如約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……“佛系”青年的生活哲學(xué)，在網(wǎng)上引起了較大的爭(zhēng)議，支持者眾多，反對(duì)者也不少。針對(duì)“佛系青年”的生活哲學(xué)，你有怎樣的感觸與思考？要求：請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮空鋹?ài)生命，遠(yuǎn)離佛系　　最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購(gòu)物、佛系戀愛(ài)……一大波“佛系”概念洶涌而來(lái)。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結(jié)緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來(lái)?！　》鹣岛?jiǎn)而言之就是：無(wú)可無(wú)不可，隨遇而安，隨便都行，不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A?！　　胺鹣怠鄙罘绞剑?tīng)起來(lái)是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過(guò)俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來(lái)，覺(jué)悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對(duì)貪欲的凈化，強(qiáng)調(diào)戒與定。智慧解脫重于覺(jué)悟、明理，強(qiáng)調(diào)觀(guān)照、智慧。破除貪欲和執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)心靈的解脫。也就是說(shuō)在出世之前定是經(jīng)歷過(guò)一番入世的深刻體味后的人生選擇?！　⊥鯛柕抡f(shuō)：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽(tīng)枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無(wú)望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無(wú)知、平庸和低速。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)，虛假的理想?；钪?，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來(lái)。什么都別錯(cuò)過(guò)?！薄　《覀兊那嗄?，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗?fàn)帲闹耸腊賾B(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚?！　∥覀兦嗄甑姆鹣祻母磥?lái)說(shuō)可能就是因?yàn)椤獙?duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種無(wú)奈而懶得改變，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。我們?cè)试S有偶爾的小確喪，但偶爾暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽(yáng)光正好微風(fēng)不燥，好好讀書(shū)，好好工作，好好生活?！　∧阋詾榉鹣稻湍茏屇憧鞓?lè)?真實(shí)的情況是，你就像一只鴕鳥(niǎo)，把頭埋在沙子里，企圖逃避現(xiàn)實(shí)?！　∥覀冇凶钪档抿湴恋那啻嘿Y本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽(tīng)的筆直，形成一種無(wú)法打倒的姿勢(shì)。生活沒(méi)有那么多的無(wú)可奈何，所有的一切，就看我們有沒(méi)有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗?！　∥覀儫o(wú)法遇見(jiàn)生活中細(xì)小的美好會(huì)在哪里出現(xiàn)，所以，努力工作，擁有更豐滿(mǎn)的羽翼。努力研習(xí)，遇見(jiàn)更好的自己。努力賺錢(qián)，走的更遠(yuǎn)看的更多。我們的每一種努力，都會(huì)讓我們看到更好的風(fēng)景， 增強(qiáng)我們抵御風(fēng)雨的力量?！　〔灰诳梢耘Φ哪昙o(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)刻選擇頹喪。珍愛(ài)生命，不要做佛系青年?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘敬巫魑氖侨蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。材料中心“針對(duì)“佛系青年”的“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)，談感觸與思考。材料屬于典型的時(shí)事評(píng)論類(lèi)材料，應(yīng)圍繞“針對(duì)‘佛系青年’的生活哲學(xué)，你有怎樣的感觸與思考”的任務(wù)，針對(duì)爭(zhēng)議表明態(tài)度，或圍繞“佛系表現(xiàn)”表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解。聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，挖出實(shí)質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀(guān)，保有健康的生活態(tài)度。參考觀(guān)點(diǎn)：圍繞材料的中心立意，突出對(duì)“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學(xué)的評(píng)價(jià)。一種是支持：對(duì)待工作與奮斗，不能都是“佛系青年”，這種觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活。反對(duì)：對(duì)待自己的享受與個(gè)性生活要隨遇而安，保持淡定的“佛系”心態(tài)。這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進(jìn)，漫無(wú)目的，沒(méi)有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)奉獻(xiàn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度。辯證：是思想行動(dòng)上要敢為天下先，沖破淡定與佛系，又要在心態(tài)上淡定自若，隨遇而安。對(duì)于生活，無(wú)欲無(wú)求可以讓人以平和的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對(duì)于工作、理想等要努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。參考立意：平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無(wú)作為沒(méi)有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度對(duì)于生活，無(wú)欲無(wú)求可以讓我們以平和的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對(duì)于工作、理想等要努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L(zhǎng)，年輕時(shí)總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來(lái)。事實(shí)上，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，我們鼓勵(lì)年輕人有一個(gè)健康的心理，學(xué)會(huì)從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷(xiāo)書(shū)、打打臺(tái)球、健健身，甚至來(lái)一次遠(yuǎn)足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會(huì)之中，我們要牢記肩上的責(zé)任，無(wú)論是團(tuán)隊(duì)還是家人?！翱吹磺?，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛(ài)與和諧的精神狀態(tài)?！笨此七@種“佛系”思想很淡然，但實(shí)際上，里面蘊(yùn)藏了太多的妥協(xié)和退讓?zhuān)@與《論語(yǔ)》中的“禮之用 和為貴”是兩個(gè)概念。這里過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了自我，語(yǔ)境應(yīng)該是這樣的:“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現(xiàn)實(shí)，云淡風(fēng)輕……”42歲的中興員工歐某，疑似因?yàn)橐还静脝T，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對(duì)壓力時(shí)，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對(duì)方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時(shí)候，家人朋友肯定寧可他是一個(gè)“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)是一直存在的風(fēng)險(xiǎn)，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。參考結(jié)構(gòu)：本文可用遞進(jìn)式寫(xiě)法。開(kāi)頭引述材料，簡(jiǎn)單分析，亮明自己的觀(guān)點(diǎn)，做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。接著列舉“佛系青年”的種種表現(xiàn)，指出這種現(xiàn)象很普遍。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實(shí)則缺乏斗志。接著分析這種現(xiàn)象的危害，對(duì)于個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生消極影響，且容易互相影響。最后給出解決問(wèn)題的辦法，對(duì)面什么該平和，面對(duì)什么該努力爭(zhēng)??；多宣傳正面形象，各個(gè)層面都要幫助青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗，做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！　∫粋€(gè)人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫(huà)作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫(huà)作以合適的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給他。畫(huà)作到手之后，他將其掛在書(shū)房里。但是，抬眼看這幅畫(huà)時(shí)，便不再覺(jué)得如以前那樣珍貴了。過(guò)了一段時(shí)間，更沒(méi)有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛(ài)，便將其棄之腦后不管了。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮烤嚯x產(chǎn)生美　　這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒(méi)就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。　　“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺(jué)不到綠色了。置身太近，有時(shí)反而感受不到那種驚心動(dòng)魄的美；置身太近，有時(shí)反而會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾；置身太近，沒(méi)有加入想象力，便也平庸了。古時(shí)的山水畫(huà)，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺(jué)得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美?！　∪伺c人的交往，有距離也會(huì)更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀(guān)地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說(shuō)：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無(wú)的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。，人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生了改變，社會(huì)價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)出多元化、世俗化與功利化。在這種社會(huì)環(huán)境氛圍中，人們變得越來(lái)越浮躁，容易失去理性，沒(méi)有耐心，心靈缺少寧?kù)o。這些不健康的心理狀態(tài)是滋生寂寞、空虛的土壤。為了擺脫寂寞心理的擾亂，人們?cè)诰W(wǎng)上尋找種種“看點(diǎn)”和“笑點(diǎn)”?！跋纭爆F(xiàn)象，從表面上來(lái)說(shuō)是年輕人對(duì)“犀利哥”的一種無(wú)厘頭的追捧，實(shí)質(zhì)上是精神空虛、價(jià)值觀(guān)歪曲的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上像“哥跟的不是