【文章內(nèi)容簡介】 者的意見，改變一下以期更好的發(fā)展。 年輕的我們要好強,不與自己和解,朝著理想要一往無前。我們年輕人往往是“常立志而非立志長”,碰到困難輕易放棄。正如蔡永康所說：“如果你動不動就說‘我減肥失敗,我接納自己吧,就當個胖子’，你是因為做不到才接納自己?！边@種和解其實質(zhì)是缺乏堅定意志、頑強毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。 年輕人是社會發(fā)展的未來，恰恰需要培養(yǎng)堅定意志、頑強毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。再說年輕人有的是精力和體力,更要有不怕輸?shù)牡讱?大不了從頭再來。古今中外諸如此類的例子卻不勝枚舉：不為五斗米折腰的陶淵明,為取真經(jīng)歷經(jīng)千辛萬苦的唐僧,為地心說獻身的哥白尼,為祖國強大歷盡磨難回國的錢學森……我們年輕人要朝著理想目標一往無前地執(zhí)著追求,不要跟自己的偷懶、享樂、自私等和解,要跟自己過不去,要跟自己抬杠、找自己的茬兒,這才是當下年輕人應(yīng)有的風范。 然而,只是一味好強注定是無法獲得真正的成功。年輕的我們首先要學會自強好強,但也要明白不逞強。全力以赴,死磕到底,代表的只是一半的人生道理。任何事情都有兩面,有一往無前,就有知難而退。《阿甘正傳》中珍妮說：“阿甘,記住,不要逞強,撐不住的時候就跑。”確實,有時我們不必逞強,因為生活不可能十全十美,我們要直面不完美的生活。試想剛受宮刑的司馬遷,剛坐輪椅的史鐵生,剛得漸凍癥的霍金,他們是多么不愿與生活和解,但生活總有事與愿違的時候,當全力以赴仍無起色時,他們學會了同自己和解。既不遺余力追逐夢想,又退后一步保全自己；承認并清楚自己所處的處境,同時又不糾纏其中,用盡一切方法脫離痛苦。從另一個角度譜寫了多彩的人生。 所以,面對“要不要和你自己和解”問題,我們年輕人要做到好強不逞強,要有為理想事業(yè)一往無前地執(zhí)著拼搏的決心,也要有知難而退的準備,即要“有所為”又要“有所不為”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻繉忣}：這是一道材料作文題目?！?我們常常聽到‘接受你自己’‘要和你自己和解’這樣的話，然而有人卻說：‘不和解才有意思；要跟自己過不去，抬杠，找自己的茬’?！眱煞N看法是互補型關(guān)系，談自己對要不要和自己和解的看法” 。本題要求考生提出對不同見解的看法，那么考生首先想到存在都是合理的，所以一般只強調(diào)一方而不分心，另一方往往是不全面的?？忌伎际裁词桥c自己和解？為什么要和自己和解？為什么不要和自己和解？跟自己和解有什么結(jié)果？究竟要不要和解？在什么情況下和解？我們應(yīng)該怎樣做？然后選擇自己思考感受最深的一點或幾點。
立意：1.“抬杠”與“和解” “和解”時就“和解” 3．好強與逞強 ?素材：1. 一般人認為，如果生活的條件好一些，處境順利一些，往往容易跟自己和解，殊不知有人卻反其道而行之。2. 在世俗的眼中，陶淵明這一輩子虧了，虧大發(fā)了。然而，他的好朋友們理解他，送給他靖節(jié)先生這樣的謚號；他的后人們理解他，拿他的文章來教育后生學子。所以直到千年后的當今，我們還在誦讀他的《桃花源記》《歸去來兮辭》……試想，如果陶淵明沒有當初的找茬和后來的和解會是怎樣？沒有當初的找茬，他也許一輩子衣食無憂，但絕不會有大量的美文存世；沒有后來的和解，他身在田園，心卻旁騖，怎能體悟到田園中的樂趣？，他們的生活條件也許并不比固守在家鄉(xiāng)的同齡人差，所不同的，僅僅在于他們比較喜歡跟自己抬杠、找茬，所以去了傳說中的大都市。轉(zhuǎn)了一圈回來，有的腰纏萬貫，有的依然囊中羞澀，但過完了春節(jié)，其中的絕大多數(shù)還是購買了遠行的車票。你說他們是在抬杠還是在和解？這個時候，他們的行動已經(jīng)不能簡單地用抬杠與和解來解釋了：從一個角度來看，他們?nèi)栽谔Ц埽粡牧硪粋€角度來看，他們卻是在和解——在跟過去抬杠的結(jié)果和解。,常有一個前提：自己處在痛苦矛盾中。有些痛苦矛盾是能憑借自己頑強的意志毅力能解決的，那我們就要有咬定青山不放松的精神，執(zhí)著前行，不跟自己的享受玩樂、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此時此地無法解決的,那這些痛苦矛盾除了摧殘自己,起不到任何作用。所以，當自己無法解決的痛苦來臨時，我們要做的不是和痛苦較勁, ，而是要和自己取得和解。角度一：青年人要爭當模范，敢做先鋒，不做人生的旁觀者、猶豫者、懈怠者；青年人要大膽追求夢想并實現(xiàn)夢想。角度二：青年人要為夢想而奮斗，因為奮斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的；青年人要為夢想而持續(xù)奮斗，因為夢想不是一蹴而就的，追夢之路并非坦途?！军c睛】多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說。這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準備，因此不能停留于內(nèi)涵的準確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應(yīng)的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進行“組合”。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進去，立意的高度會更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。28．閱讀下列的材料，根據(jù)要求寫作?！　?017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。其實這個詞條跟佛教沒有直接關(guān)系，佛系作為一種文化現(xiàn)象，它是指在社會中存在的一部分秉持“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學的青年。如約車，司機到門口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……“佛系”青年的生活哲學，在網(wǎng)上引起了較大的爭議，支持者眾多，反對者也不少。針對“佛系青年”的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考？要求：請寫一篇文章，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮空鋹凵h離佛系　　最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛……一大波“佛系”概念洶涌而來。佛教并非新鮮事物，也很少與時尚流行結(jié)緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時代，卻洶涌而來?！　》鹣岛喍灾褪牵簾o可無不可，隨遇而安，隨便都行，不爭不搶，不求輸贏?！　　胺鹣怠鄙罘绞剑犉饋硎遣皇怯行┏晃锿?，超凡脫俗的“出世”味道?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來，覺悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對貪欲的凈化，強調(diào)戒與定。智慧解脫重于覺悟、明理，強調(diào)觀照、智慧。破除貪欲和執(zhí)著，實現(xiàn)心靈的解脫。也就是說在出世之前定是經(jīng)歷過一番入世的深刻體味后的人生選擇?！　⊥鯛柕抡f：“你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低速。這些都是我們時代病態(tài)的目標，虛假的理想?；钪?，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。什么都別錯過?！薄　《覀兊那嗄?，美好的人生剛開始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗爭，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否則渾然無知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風幼稚?！　∥覀兦嗄甑姆鹣祻母磥碚f可能就是因為——對于現(xiàn)實生活的一種無奈而懶得改變，對現(xiàn)實的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪，但偶爾暫時的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風不燥，好好讀書，好好工作，好好生活?！　∧阋詾榉鹣稻湍茏屇憧鞓?真實的情況是，你就像一只鴕鳥，把頭埋在沙子里，企圖逃避現(xiàn)實。　　我們有最值得驕傲的青春資本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽的筆直，形成一種無法打倒的姿勢。生活沒有那么多的無可奈何，所有的一切，就看我們有沒有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗?！　∥覀儫o法遇見生活中細小的美好會在哪里出現(xiàn)，所以，努力工作，擁有更豐滿的羽翼。努力研習，遇見更好的自己。努力賺錢，走的更遠看的更多。我們的每一種努力，都會讓我們看到更好的風景， 增強我們抵御風雨的力量?！　〔灰诳梢耘Φ哪昙o選擇安逸，不要在本該斗志昂揚的時刻選擇頹喪。珍愛生命，不要做佛系青年。【解析】【分析】【詳解】本次作文是任務(wù)驅(qū)動型作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。材料中心“針對“佛系青年”的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學，談感觸與思考。材料屬于典型的時事評論類材料，應(yīng)圍繞“針對‘佛系青年’的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考”的任務(wù)，針對爭議表明態(tài)度，或圍繞“佛系表現(xiàn)”表達自己獨到的見解。聯(lián)系生活現(xiàn)實，挖出實質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度。參考觀點：圍繞材料的中心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學的評價。一種是支持：對待工作與奮斗，不能都是“佛系青年”，這種觀點體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活。反對：對待自己的享受與個性生活要隨遇而安，保持淡定的“佛系”心態(tài)。這種生活哲學必然導致不求上進，漫無目的，沒有目標追求，不愿背負奉獻，不希望承擔責任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度。辯證：是思想行動上要敢為天下先，沖破淡定與佛系，又要在心態(tài)上淡定自若，隨遇而安。對于生活，無欲無求可以讓人以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實的紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻。參考立意：平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無作為沒有目標追求，不愿背負風險，不希望承擔責任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L，年輕時總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。事實上，競爭無處不在，我們鼓勵年輕人有一個健康的心理，學會從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷書、打打臺球、健健身，甚至來一次遠足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會之中，我們要牢記肩上的責任，無論是團隊還是家人。“看淡一切，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛與和諧的精神狀態(tài)?！笨此七@種“佛系”思想很淡然，但實際上，里面蘊藏了太多的妥協(xié)和退讓，這與《論語》中的“禮之用 和為貴”是兩個概念。這里過多地強調(diào)了自我，語境應(yīng)該是這樣的:“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現(xiàn)實，云淡風輕……”42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯定寧可他是一個“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風險，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。參考結(jié)構(gòu)：本文可用遞進式寫法。開頭引述材料，簡單分析，亮明自己的觀點，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。接著列舉“佛系青年”的種種表現(xiàn)，指出這種現(xiàn)象很普遍。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實則缺乏斗志。接著分析這種現(xiàn)象的危害，對于個人、國家、社會都會產(chǎn)生消極影響，且容易互相影響。最后給出解決問題的辦法，對面什么該平和，面對什么該努力爭取；多宣傳正面形象，各個層面都要幫助青年樹立遠大理想，并為之奮斗，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！　∫粋€人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫作以合適的價格轉(zhuǎn)讓給他。畫作到手之后，他將其掛在書房里。但是，抬眼看這幅畫時，便不再覺得如以前那樣珍貴了。過了一段時間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。對此，你有怎樣的認識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮烤嚯x產(chǎn)生美　　這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當?shù)木嚯x?！　　疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美；置身太近，有時反而會因為現(xiàn)實而遺憾；置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。　　人與人的交往，有距離也會更好些?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當?shù)木嚯x。，人們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了改變，社會價值觀呈現(xiàn)出多元化、世俗化與功利化。在這種社會環(huán)境氛圍中，人們變得越來越浮躁，容易失去理性，沒有耐心，心靈缺少寧靜。這些不健康的心理狀態(tài)是滋生寂寞、空虛的土壤。為了擺脫寂寞心理的擾亂，人們在網(wǎng)上尋找種種“看點”和“笑點”?！跋纭爆F(xiàn)象，從表面上來說是年輕人對“犀利哥”的一種無厘頭的追捧，實質(zhì)上是精神空虛、價值觀歪曲的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上像“哥跟的不是