【文章內(nèi)容簡介】 既講究字字落實，意思正確、句意完整、語句通順，又要注意句子中的關(guān)鍵詞和特殊句式。 ⑶本題考查對文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個部分尋找關(guān)鍵的詞語，提取關(guān)鍵的信息來組織表達(dá)。13．閱讀文言文，回答問題。 送東陽馬生序（節(jié)選） 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每便借于藏書之家，手自筆錄，升日以還。①天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弟之怠。危錄畢，走送之，不散耕逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之也又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)熱經(jīng)叩何。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，鬲身俯耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以發(fā)；俟其欣悅，則又請羯。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（1）本文作者是________代文學(xué)家________（人名）。 （2）解釋文中劃線詞語的意思。 ①每假借于殿書之家________②從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩向________③負(fù)篋曳展________④余則缊袍敝衣處其間________（3）選擇文中恰當(dāng)?shù)漠嬀€句，將其序號填寫到對應(yīng)橫線上。 作者家貧無書，卻能“遍觀群書”，離不開他“________”的勤奮刻苦精神，離不開他“________”的誠信守時品質(zhì)。（4）閱讀選文結(jié)尾句，分析作者這樣寫的用意。 （5）學(xué)完本文后，小強(qiáng)同學(xué)想結(jié)合文章內(nèi)容寫一副對聯(lián)，請你使用以下短語幫他將對聯(lián)補(bǔ)充完整。 圣賢之道 德隆望尊 色恭禮至 君子之名上聯(lián)：先達(dá)________傳________上聯(lián)：弟子________成________【答案】 （1）明；宋濂（2）借，求借；拿；背著；破舊（3）①；②（4）作者通過自謙，來表達(dá)自己經(jīng)過刻苦努力終有所成的經(jīng)歷，來勉勵那些真正有才干的人，必更會得到人們的厚愛，目的在告誡人們學(xué)習(xí)要像自己一樣不畏懼艱苦，最終都會有所成就。（5）德隆望尊；圣賢之道；色恭禮至；君子之名 【解析】【分析】（1）根據(jù)對文學(xué)常識的積累填空即可。注意“宋濂”的“濂”字不要寫錯。 （2）根據(jù)對文言詞語的積累并結(jié)合句意理解詞語意思，其中“假”和“借”兩個詞都是借的意思?！皥?zhí)”，拿著。 （3）①意思是天氣非常寒冷了，硯池里的墨凍成了堅硬的冰，手指也凍僵了，但我還是不放松抄書，因此這句話表現(xiàn)宋濂刻苦學(xué)習(xí)的精神。②句意思是我抄好之后，跑著去給人家送書，一點也不敢超過約定的時間。這句話表現(xiàn)宋濂的誠實守信。據(jù)此理解答題即可。 （4）結(jié)合全文內(nèi)容分析，選文前兩段主要寫自己刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，第三段里面雖有自謙的意思，但我們能看出宋濂如今巨大的成就，這些成就其實就是自己努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。由此看出其目的是告誡人們學(xué)習(xí)要像自己一樣不畏懼艱苦，最終都會有所成就。 （5）解答本題，注意擬寫對聯(lián)的要求，再根據(jù)題中提示擬寫即可。由文章內(nèi)容可知，“德隆望尊”“色恭禮至”是形容弟子的，先達(dá)向弟子傳的是“圣賢之道”，弟子最后成就君子之名。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴明；宋濂； ⑵借，求借；拿；背著；破舊 ⑶①；② ⑷ 作者通過自謙，來表達(dá)自己經(jīng)過刻苦努力終有所成的經(jīng)歷，來勉勵那些真正有才干的人，必更會得到人們的厚愛，目的在告誡人們學(xué)習(xí)要像自己一樣不畏懼艱苦，最終都會有所成就。 ⑸德隆望尊；圣賢之道；色恭禮至；君子之名【點評】⑴本題考查對文學(xué)常識的積累能力。本題涉及中國古代和當(dāng)代作家作品，既要注意積累表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)，做到積少成多，逐步深化印象。 ⑵本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶本題考查理解句意的能力。本題非常簡單，答題時要抓住關(guān)鍵詞理解句子蘊(yùn)含的意思，然后再根據(jù)題意選擇合適的語句即可。 ⑷首先要多角度解讀文本內(nèi)容，把握文本的豐富內(nèi)容；然后要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，注重理解文本的深層含義，不能停留在表面，就事論事，最后再用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括作答。 ⑸本題考查擬寫對聯(lián)的能力，擬寫對聯(lián)的要求是：①字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。②平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③位置相同，詞性相對。一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。④內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。14．閱讀下面文言文，回答問題。 【甲】 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ā恶R說》）【乙】 沈宣詞嘗為麗水令，自言家大梁①時，廄常列駿馬數(shù)十，而意常不足。咸通六年，客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。他日謁公遂問向時馬。公遂曰：“竟未嘗乘?！币蛞?，至則奮眄② ， 殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是；諸仆乘，亦如是。因求前所直售宣詞。宣詞得之，復(fù)如是。會魏帥李公蔚市貢馬③ ， 前后至者皆不可。公閱馬，一閱遂售之。后入飛龍④ ， 上最愛寵，為當(dāng)時名馬。（選自《唐語林》）【注】①大梁：今河南開封。②奮眄：舉頭斜視，不馴服的樣子。③貢馬：向皇帝進(jìn)貢的馬。④飛龍：指皇家。（1）下列各組句子中，劃線詞語的解釋不正確的一組是（ ） A.故雖有名馬 雖：即使B.食之不能盡其材 食：同“飼”，喂C.策之不以其道 策：馬鞭D(zhuǎn).鳴之而不能通其意 通：通曉（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①食馬者不知其能千里而食也。②客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。（3）“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結(jié)合語段【甲】第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 （4）聯(lián)系《馬說》，結(jié)合語段【乙】，簡述王公遂不能讓所買之馬成為“名馬”的原因。 【答案】 （1）C（2）①喂養(yǎng)馬的人不知道要根據(jù)它能夠日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。②客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來得及給錢，馬就被將校王公遂買走了。（3）暗含了對千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。（4）韓愈的《馬說》告誡世人，要想發(fā)據(jù)良馬的潛能，首先要深諳馬的習(xí)性，懂得如何駕馭，但王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒挺之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬的潛能，故不能使其成為名馬。 【解析】【分析】（1）ABD正確；C．句意：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法它。策：鞭打。故選：C。 （2）①重點詞：食：飼養(yǎng)；其：之千里馬；翻譯：喂養(yǎng)馬的人不知道要根據(jù)它能夠日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它；②重點詞：許：答應(yīng)；及：及時； 遽 ：就。翻譯：客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來得及給錢，馬就被將校王公遂買走了。 （3）本題考查分析句子情感的能力。“其真不知馬也”的意思是“大概是真的不認(rèn)識千里馬吧”，結(jié)合整個句子及前面一句“其真無馬邪”，可以知道，不是沒有千里馬，是沒有人認(rèn)識千里馬，從而表達(dá)了作者對千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。 （4）本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時需要通曉全文大意，聯(lián)系韓愈的《馬說》分析作答即可，選文中王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒捶之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬的潛能，使其成為名馬。韓愈的《馬說》告誡世人，要發(fā)掘良馬的潛能，首先要深諳馬的習(xí)性，懂得如何駕馭。但王公遂沒做到這點。 故答案為：⑴C； ⑵①喂養(yǎng)馬的人不知道要根據(jù)它能夠日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。②客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來得及給錢，馬就被將校王公遂買走了； ⑶暗含了對千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情； ⑷韓愈的《馬說》告誡世人，要想發(fā)據(jù)良馬的潛能，首先要深諳馬的習(xí)性，懂得如何駕馭，但王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒挺之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬的潛能，故不能使其成為名馬。 【點評】⑴本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷； ⑵翻譯文言文句子要遵循“一一對應(yīng)，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范； ⑶本題考查短文所表達(dá)的思想感情，答題時應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來概括重點作答； ⑷本題考查比較閱讀。解答此題需在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析，然后比較不同即可。 【附參考譯文】 【乙】沈宣詞曾經(jīng)擔(dān)任麗水令，自稱家住大梁時，馬廄里經(jīng)常有幾十匹駿馬，但自己還常常覺得不滿足。咸通六年，有位賓客有馬想賣掉，馬身潔白且馬鬃類似來紅色，（沈童詞認(rèn)為這馬）非常奇異，出價五十萬，客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來得及給錢，馬就被將校王公遂買走了。某一天，沈宣詞拜見王公遂，詢問從前那匹馬。王公遂說：“我竟然不曾騎過。”于是牽出馬，馬到了（他們面前），舉頭斜視，毫不馴服，幾乎不能跨上去（騎乘），王公遂生氣地推打馬，馬又倒在地上，揣測這匹馬終究不可以圈養(yǎng)。第二天，（王公遂）讓幾個兒子騎乘，也是這樣；幾個仆人騎乘，也是如此。于是（王公遂）要求按照沈宣詞先前給的價格賣給沈宣詞。沈宣詞得到了馬，又像先前那樣。恰逢魏帥李公蔚收購向皇帝進(jìn)貢的馬，前前后后送來的都不合適。李公蔚來看這匹馬，看了一次就買了下來。后來（這匹馬）被養(yǎng)在皇家，皇帝特別寵愛它，（這匹馬）成了當(dāng)時最有名的馬。15．閱讀下面的文字，完成小題。 【甲】 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？” 對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！保ā妒逑蛸R貧》）【乙】 昔者有饋魚于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終身食魚。（節(jié)選自漢劉向《新序節(jié)士》）（1）對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.戎狄懷之 懷：歸服B.假貸居賄 居：儲積C.以亡于楚 亡：死亡D.有饋魚于鄭相者 饋：贈送（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.起也將亡/賴子存之/非起也敢專承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/B.起也將亡/賴子存之非/起也敢專承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/C.起也將亡/賴子存之非/起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/D.起也將亡/賴子存之/非起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A.叔向認(rèn)為貧不可怕反倒值得祝賀。當(dāng)韓宣子為與叔向名位相同，卻沒有叔向富有而擔(dān)憂時，他卻表示祝賀。B.叔向認(rèn)為貧而修德可以避免災(zāi)難。欒武子雖然不富有，但他宣傳德行為他贏得了好名聲，使他免于災(zāi)難。C.叔向認(rèn)為恩德和惡行會影響子孫。桓子放縱，但因欒武子的恩德而得善終，懷子修德卻因桓子驕奢獲罪。D.叔向認(rèn)為重要的是德行而非財富。卻昭子雖然勢力強(qiáng)大