【文章內(nèi)容簡介】 “為國為民”：金庸將武俠寫出新經(jīng)典，這說明，題材、類型是限制不了作家的，真正杰出的作家、有文化素養(yǎng)的作家完全可以在某種固定的題材里寫出了不起的作品來。今天在市場經(jīng)濟條件下，不能因為面向大眾、形式通俗，就自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。偉大，是陳洪給金庸作品的評價。“因為金庸，是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良的因子在現(xiàn)代文化的背景下，激活再生。以他的文學(xué)的生花妙筆，活生生的形象、抓人的情節(jié)，激活再生的成功典范”。除了對國計民生的關(guān)切，面對復(fù)雜變幻的時局，金庸也總是強調(diào)人民性?！胺彩怯欣趪液屠习傩照?，我們贊揚之，有害于國家和老百姓者，我們反對之。”因此《明報》得到市民群體的廣泛支持。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶①武俠小說創(chuàng)作方面：通俗而不媚俗，面向大眾，立場端正，負責任、有見識，創(chuàng)作出有思想的作品。在現(xiàn)代文化背景下，把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說創(chuàng)作。②撰寫社評方面：站在普通民眾的立場，總是強調(diào)人民性。【點評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。 （2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。 ⑶本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。?作家金庸“為國為民”的表現(xiàn)主要從武俠小說創(chuàng)作和撰寫社評兩方面進想概括。5．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 12月3日起，由中央電視臺創(chuàng)建、央視紀錄國際傳媒有限公司承制的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺綜藝頻道（CCTV－3），在周日19：30黃金檔首播。 《國家寶藏》由央視和故宮兩大文化體強強聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國家級重點博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域深入挖掘。節(jié)目共計10期，每期90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的“國寶守護人”，他們將與各種不同的守護者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些“大國重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。（摘編自鐘菡《〈國家寶藏〉很年輕！有多年輕？上下五千年！》，《解放日報》）材料二： 近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得無數(shù)好評。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因只有一個，《國家寶藏》用了全新的方式，來講述那些歷久彌新的“老故事”。 不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請了王凱、雷佳音等27位當紅明星作為“國寶守護人”，以“小劇場”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，更讓節(jié)目凸顯了話題性和專業(yè)性。 在第一期節(jié)目中，王凱飾演乾隆一角，演繹了清代集中國瓷器之大成的瓷瓶——各種釉彩大瓶背后的故事。在劇中，穿越到清代的王羲之、黃公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就該海納百川”又完美地回應(yīng)了世人對該瓷瓶的懷疑，正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事。 《國家寶藏》在呈現(xiàn)與表達方式上的成功，對文化遺產(chǎn)的推廣和傳播具有很大的啟示意義。（摘編自陳子儀《〈國家寶藏〉熱播 文化遺產(chǎn)要講好新故事》，《中國青年報》）材料三：（資料來源于曾陽、劉瑩《以統(tǒng)計數(shù)據(jù)做好博物館公眾服務(wù)——沈陽故宮博物院觀眾調(diào)查報告》，《沈陽故宮博物院院刊》2015年第01期）材料四： 在曼徹斯特大學(xué)從事戲劇研究的高級講師托尼杰克森的帶領(lǐng)下，研究者們在倫敦帝國戰(zhàn)爭博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進行專項研究，旨在闡明戲劇對學(xué)校孩子們理解力和記憶力的影響。研究報告表明，在博物館中使用演員可能是一種強有力的教育工具。 研究者發(fā)現(xiàn)，當某個故事是由一個扮演重要角色的演員說出的時候，學(xué)生們的理解力和記憶力更強，他們也容易對人物深表同情，容易理解問題消極和困難的方面?！案鶕?jù)學(xué)生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認可，因為演員們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與小學(xué)生進行交談?！倍诜菓騽〗M，學(xué)生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。 盡管這些表演鮮活有趣，在觀眾中產(chǎn)生了很好的效果，但是要想維持這種表演，沒有資金的幫助是難以為繼的，因為戲劇表演日復(fù)一日，完全是博物館自己在硬撐著。如今，編寫和排演一個新的角色可能花掉的費用達4 000歐元，這對于博物館來說也是一筆不小的開支。這樣看來，在英國博物館教育中發(fā)揮著傳統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨困境。（摘編自陳成軍《戲劇表演與英國博物館的教育功能》，《中國文物報》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） A.《國家寶藏》節(jié)目為每件寶藏綁定了一位明星作為“國寶守護人”，借助明星效應(yīng)引起觀眾對國寶的關(guān)注?！秶覍毑亍分?，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就該海納百川”展現(xiàn)出大眾化的審美觀，扭轉(zhuǎn)了世人對各種釉彩大瓶的看法。，男性和中青年群體是主要觀眾群體，大部分人渴望通過各種方式對展品有更多的了解。，目前觀眾對沈陽故宮博物院提供的服務(wù)尚存在各種不滿，該博物院的服務(wù)情況不容樂觀。（3）電視節(jié)目《國家寶藏》是用哪些全新的方式來介紹文物并獲得好評的？請概括說明。 【答案】 （1）B（2）A（3）①由民眾甄選博物館推薦的鎮(zhèn)館之寶，增加了民眾參與度。②邀請當紅明星，并且還綁定“國寶守護人”，增加明星效應(yīng)。③以“小劇場”方式演繹文物的前世今生，增加娛樂性趣味性。④九大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，凸顯話題性和專業(yè)性。 【解析】【分析】⑴B項，“通過表演”說法錯誤，結(jié)合材料一內(nèi)容“節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的‘國寶守護人‘，他們將與各種不同的守護者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些’大國重器‘的前世今生，解讀中華文化的基因密碼”分析可知，所展示文物的點評者是各博物館館長。 ⑵B項，“扭轉(zhuǎn)了世人對各種釉彩大瓶的看法”理解錯誤，原文只是說“回應(yīng)了世人對該瓷瓶的懷疑”。C項，“大部分人渴望通過各種方式對展品有更多的了解”錯，圖表中的數(shù)據(jù)只能反映出喜歡哪種服務(wù)方式的觀眾多，但不能反映出大部分人喜歡各種方式。D項，“目前觀眾對……存在各種不滿，該博物院的服務(wù)情況不容樂觀”錯，觀眾提出對服務(wù)的希望不等于存在不滿也不能說明目前的服務(wù)不好。⑶根據(jù)文中的重點句子“節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選”“不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請了王凱、雷佳音等27位當紅明星作為‘國寶守護人’”“以‘小劇場’的方式演繹文物的前世今生”“而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，更讓節(jié)目凸顯了話題性和專業(yè)性”概括答題要點。故答案為：⑴B；⑵A；⑶①由民眾甄選博物館推薦的鎮(zhèn)館之寶，增加了民眾參與度。②邀請當紅明星，并且還綁定“國寶守護人”，增加明星效應(yīng)。③以“小劇場”方式演繹文物的前世今生，增加娛樂性趣味性。④九大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，凸顯話題性和專業(yè)性?！军c評】⑴本題考查的學(xué)生對新聞材料內(nèi)容的分析和概括能力。本題設(shè)置了相關(guān)同一話題的多則材料，因此要認真閱讀各則材料，抓住每則材料對同一話題的觀點態(tài)度的語句，然后把選項的觀點和對應(yīng)材料的觀點進行比較即可得出答案。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息，把握內(nèi)容要點的能力。答題步驟是：要細心核對選項與原文表述的差別，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、無中生有、語言絕對等問題。 ⑶此題屬于開放性的拓展探究題型。做此類題，一不可脫離材料，關(guān)注材料涉及的對象及體現(xiàn)的觀點，二要聯(lián)系現(xiàn)實，關(guān)注此類現(xiàn)象與社會的關(guān)聯(lián)，找準與此問題關(guān)聯(lián)的對象，一一探究解決問題應(yīng)該采取的措施。另外既然涉及社會多方面，答題要依據(jù)分值分點作答，做到答題思路清晰，條分縷析。6．閱讀下面的文字，完成下面小題 材料一: 最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注。《上新了，故宮》打破了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。 節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計師和高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計與時代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機”，實現(xiàn)深層次的“溫故知新”。 “溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個方面:一方面，“故”在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。 節(jié)目實現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道?！肮省迸c“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀元 （摘編自滕華琳《從上新了，故宮看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》） 材料二: “超級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳，到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當下，變得可親可近時，文物保護與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。 不可否認，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標準？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應(yīng)當符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達的本真訴求和創(chuàng)新方式。 故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達。但當沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時，是以突破傳統(tǒng)保護的方式達到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當更加自信。 無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求。 相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價值來實現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。 （摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》） 材料三: 近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激活內(nèi)在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產(chǎn)）作出了重要貢獻，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。 一項近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） ，在深層次上對文化“溫故知新”。，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護和文化創(chuàng)新存在沖突。，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔當是讓文創(chuàng)融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風。，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。（2