【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上，體現(xiàn)了“我”收到了通知書(shū)，令“我”和母親都格外高興，所以“笑”；但這一分別，將是“我”終身的遺憾，從此不能侍奉在母親身邊，所以“哭”。同時(shí)，也讓讀者感受到“我”對(duì)母親深深的愧疚之情。②在結(jié)構(gòu)上，文章是以回憶式的結(jié)構(gòu)安排的，以幸福的情節(jié)開(kāi)頭，以懺悔的情緒結(jié)果，而此句正好照應(yīng)了全文的的結(jié)構(gòu)安排，奠定了感情基調(diào)，自然地引出下文敘述，有助于讀者對(duì)散文情感的把握。（3）①不善言辭：默默為“我”收拾行李，暗暗垂淚。②充滿母愛(ài)：為兒子四處籌錢(qián)準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)。③忠厚、老實(shí)：對(duì)祖父的諷刺忍氣吞聲。④好強(qiáng)：偷偷去萬(wàn)壽宮拜佛，為了“我”能趕上堂兄而早早讓“我”讀書(shū)、發(fā)蒙。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“更對(duì)兒子今后似錦的前程充滿期望”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，從文中來(lái)看，當(dāng)“我”收到通知書(shū)時(shí)，母親滿臉堆笑，主要是為兒子的勝利而感到欣慰，為自己的良苦用心獲得成就而感到滿足。故選A。 （2）本題中，從內(nèi)容上看，第①段“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻”引起下文第⑨段“我”接到通知后引起的母親的笑和文本第?段“我”上學(xué)母親的哭；從結(jié)構(gòu)上看，下文就是圍繞母親的笑和哭來(lái)敘述，由此可以看出該段有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。其次，第①段的“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻”奠定了全文的感情基調(diào)，根據(jù)以上分析可運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行表述。 （3）根據(jù)文中語(yǔ)句“母親把一件件衣服放進(jìn)箱里，并用雙手撫平，淚水便滴在衣服上”可以看出母親不善言辭的性格特點(diǎn)；文本“去學(xué)校報(bào)到，母親東借西借，為我湊了三十元”可以看出母親對(duì)孩子的愛(ài)；文本“在飯桌上，祖父常用諷刺的口吻，冷言冷語(yǔ)敲打我母親：‘先長(zhǎng)胡子的，不如后長(zhǎng)須的?！笨梢钥闯瞿赣H忠厚老實(shí)的性格特點(diǎn)；文本“我剛四歲，母親便讓我讀書(shū)、發(fā)蒙，為的是趕上大我兩歲的寶珊”可以看出母親好強(qiáng)的性格特點(diǎn)；根據(jù)以上分析可根據(jù)題目要求回答問(wèn)題。 故答案為：⑴A； ⑵①?gòu)膬?nèi)容上，體現(xiàn)了“我”收到了通知書(shū)，令“我”和母親都格外高興，所以“笑”；但這一分別，將是“我”終身的遺憾，從此不能侍奉在母親身邊，所以“哭”。同時(shí)，也讓讀者感受到“我”對(duì)母親深深的愧疚之情。②在結(jié)構(gòu)上，文章是以回憶式的結(jié)構(gòu)安排的，以幸福的情節(jié)開(kāi)頭，以懺悔的情緒結(jié)果，而此句正好照應(yīng)了全文的的結(jié)構(gòu)安排，奠定了感情基調(diào)，自然地引出下文敘述，有助于讀者對(duì)散文情感的把握。 ⑶①不善言辭：默默為“我”收拾行李，暗暗垂淚。②充滿母愛(ài)：為兒子四處籌錢(qián)準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)。③忠厚、老實(shí)：對(duì)祖父的諷刺忍氣吞聲。④好強(qiáng)：偷偷去萬(wàn)壽宮拜佛，為了“我”能趕上堂兄而早早讓“我”讀書(shū)、發(fā)蒙?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 （2）此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開(kāi)頭段，則要考慮：①點(diǎn)明題目；②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。 （3）此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 蘇東坡突圍余秋雨 ①蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫(xiě)于黃州的那些杰作，既宣告著進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)壯麗的對(duì)話。 ②我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，但總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇寫(xiě)得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，由酷愛(ài)渲染開(kāi)去，渲染得風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的；優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。 ③蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，在他寫(xiě)給李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中說(shuō)：得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。 ④我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng)，因?yàn)樘K東坡這個(gè)大名人是有很多朋友的。應(yīng)酬、唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來(lái)信，而且也不回信了。蘇東坡那一封封信，千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁友誼的信息。原來(lái)的世界已轟然消失，一代名人就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來(lái)這很可能換來(lái)輕松，但他又覺(jué)得仍有無(wú)數(shù)雙眼睛注視著自己，只能在寂寞中惶恐。即便這封無(wú)關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。 ⑤他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕為道義、為百姓、為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái)。無(wú)法洗刷，無(wú)處辯解，就像有些學(xué)者提出的“醬缸文化”，跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒(méi)有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。但他的內(nèi)心仍有無(wú)畏的一面。他給李常的信中說(shuō)： 吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髄，直須談笑于死生之際?！m懷坎壕于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之…… 多么真誠(chéng)的勇敢，多么灑脫的情懷！但是，讓他在何處做這篇人生道義的文章呢？沒(méi)有地方，沒(méi)有機(jī)會(huì)。于是，蘇東坡剛剛寫(xiě)完，支頤一想，又立即加一句：此信看后燒毀。 ⑥這是一種真正精神上的孤獨(dú)無(wú)告。那闕著名的“卜算子”道盡了這種精神遭遇： 缺月桂疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ⑦正是這種唯言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。他在寂寞中反省過(guò)去。這是極其誠(chéng)懇的自我剖析，是想找回一個(gè)真正的自己。他無(wú)情地剝除每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些曾為他帶來(lái)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他體味著自然和生命的原始意味。 ⑧這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才氣獲得了一次蒸餾和升華，他真正地成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后。幸好，他還不年老，44歲至48歲，對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，正是最重要的年月，今后還大有可為。 ⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— ⑩引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。（有刪減）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） ②段提及林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，意在引出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)蘇東坡在黃州時(shí)期凄苦的生活狀態(tài)。，更加真實(shí)地展示蘇東坡的境遇與精神，豐富了文章內(nèi)容，也使文章更具說(shuō)服力。③④段敘寫(xiě)蘇東坡在黃州時(shí)期感受著人情冷暖、世態(tài)炎涼，他斷絕了與昔日好友的往來(lái)，過(guò)著孤獨(dú)的生活。，又展開(kāi)想象，描述了蘇東坡的遭遇和心境，表達(dá)了對(duì)蘇東坡的深切同情和無(wú)限敬仰之情。（2）簡(jiǎn)析文章第⑨段劃線句子運(yùn)用的修辭手法及其妙處。 （3）簡(jiǎn)要分析題目“蘇東坡突圍”的含義。 【答案】 （1）C（2）比喻和排比。將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動(dòng)形象地傳達(dá)出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵；排比語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者的崇敬之情。（3）“突圍”。指實(shí)現(xiàn)突破或超越。精神人格方面：突破了官場(chǎng)束縛，回歸清純、淡泊，真正走向成熟、從容。文化方面：寫(xiě)于黃州的那些作品宣告著進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，曲解文意，不是蘇東坡斷絕與友人的往來(lái)，是友人不肯與蘇東坡往來(lái)了，朋友們不僅不來(lái)信，而且也不回信了，故C錯(cuò)誤。故選：C。（2）劃線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法。將“成熟”比喻成“明亮而不刺眼的光輝”、“圓潤(rùn)而不膩耳的音響”、“不再需要對(duì)別人察言觀色的從容”、“終于停止向周?chē)暝V求告的大氣”、“不理會(huì)哄鬧的微笑”、“洗刷了偏激的淡漠”、“無(wú)須聲張的厚實(shí)”，生動(dòng)形象地詮釋了“成熟”的內(nèi)涵和表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的欣賞與贊嘆。劃波浪線的句子還運(yùn)用了排比的修辭手法。一連串的比喻，連用七個(gè)排比的句式，在多方位多角度詮釋“成熟”內(nèi)涵的同時(shí)，也使語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者的崇敬之情。（3）題目的含義，重在理解“突圍”二字。“突圍”，指實(shí)現(xiàn)突破或超越。從文中來(lái)看，“蘇東坡寫(xiě)于黃州的那些杰作，既宣告著進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。他完成了一次永栽史冊(cè)的文化突圍?！睂?xiě)于黃州的那些作品宣告著進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。“也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段”是指精神人格方面。“他在寂寞中反省過(guò)去。這是極其誠(chéng)懇的自我剖析，是想找回一個(gè)真正的自己。他無(wú)情地剝除每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些曾為他帶來(lái)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他體味著自然和氣命的原始意味。”他終于突破了官場(chǎng)束縛，回歸清純、淡泊?！斑@一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才氣獲得了一次蒸餾和升華，他真正地成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后。”是說(shuō)經(jīng)歷苦難后的蘇東坡真正走向成熟、從容。故答案為：⑴C；⑵比喻和排比。將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動(dòng)形象地傳達(dá)出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵；排比語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者的崇敬之情。 ⑶“突圍”。指實(shí)現(xiàn)突破或超越。精神人格方面：突破了官場(chǎng)束縛，回歸清純、淡泊，真正走向成熟、從容。文化方面：寫(xiě)于黃州的那些作品宣告著進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。 【點(diǎn)評(píng)】⑴此題主要考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。這類(lèi)題，需學(xué)生仔細(xì)閱讀，在充分理解原文的基礎(chǔ)上，深入揣摩作者的情感態(tài)度和作品所塑造的人物形象的特征，然后帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。⑵此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋?zhuān)詈竺鞔_效果。第⑨段畫(huà)線句子將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動(dòng)形象地傳達(dá)出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵，?體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者的崇敬之情。⑶本題考查學(xué)生分析文本標(biāo)題的含義的基本能力。小說(shuō)標(biāo)題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義，其次要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨意義。此題注意結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷從精神人格方面、文化方面進(jìn)行分析。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 說(shuō)起梅花 我出生的那一天，家門(mén)前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。 記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅花翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，就進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它們畫(huà)成畫(huà)掛在墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō):“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！?我一聽(tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。 這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅花是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。 第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn):“真的嗎?”“真的。”我說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所