【文章內(nèi)容簡介】 故答案為：⑴ 幸福源于奮斗。( 或”幸福都是奮斗出來的 ) ⑵ ①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。 ⑶ ①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的。 ⑷ 不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。 【點(diǎn)評】⑴尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法: 一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。 ⑵本題考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式般為:引出文章的論點(diǎn)(論題) +作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。 ⑶考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用先通過...引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再.... ，事例或名言加以論述，最后得....的結(jié)論的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。 ⑷本題考查議論文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。5．現(xiàn)代文閱讀 淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林 ①“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。 ②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄暗础边@個詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”朗如日月，清如水鏡。 ③淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場蹉跎；每個人的背后都有故事，每個人都有不公、難過、憤恨的時候，每個人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會人走茶涼的苦楚，也更堅定了自己的信念和人生的價值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲! ④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸。但無論如何，淡泊者都有一個共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅毅。 ⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！? ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時的，大部分時間都在平淡中度過。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈的那份幸福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對父母，對朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。 ⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對失敗才能不灰心喪氣，面對成功才會不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)，豐富、自由、純凈。 ⑧學(xué)會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會超然的人生。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。 （3）試分析文章第五段劃線句子的論證方法及作用。 （4）本文最后一段有什么作用？ （5）請圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)。 示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗?，主動遠(yuǎn)離官場，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。【答案】 （1）用唐朝高僧慧能的一首偈子開篇，引出文章論述的中心話題。作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。（2）心永遠(yuǎn)純凈、目光永遠(yuǎn)遼闊、思維永遠(yuǎn)清晰、信念永遠(yuǎn)堅定、擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀的人才能做到真正的淡泊。（3）運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。（4）總結(jié)全文，升華主題，深化中心論點(diǎn)。（5）示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居簡陋之室，才會有無案牘之勞形，無絲竹之亂耳”的輕松快樂。 【解析】【分析】（1）本文的標(biāo)題淡泊之心自高遠(yuǎn)即為中心論點(diǎn)。開頭引用高僧慧能的一首偈子，結(jié)合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和稱贊”，從其內(nèi)容來看，是為了引出本文的論題‘淡泊之心”。同時它也可作為道理論據(jù)，為論證中心論點(diǎn)淡泊之心自高遠(yuǎn)服務(wù)。引用的內(nèi)容屬于詩文，能夠使議論文語言生動有趣，所以還可起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 （2）結(jié)合文章第④段結(jié)尾句“淡泊者都有一個共同的特點(diǎn):心永遠(yuǎn)純凈，目光泳遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅毅以及第⑤段淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀可知，“心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅毅以及擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀的人才能做到真正的淡泊。 （3）“貪如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天這是一句名言，是道理論證，其意思是貪念如同大火，不遏制就會迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就會形成災(zāi)難， 如火欲如水又是運(yùn)用了比喻的修辭手法，這是比喻論證。本句無論是道理論證還是比喻論證，都是為了證明“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一中心論點(diǎn)把抽象深奧的道理論述得淺顯易懂，易于被讀者接受，增強(qiáng)文章的說服力。 （4）從結(jié)構(gòu)上看，文章開篇引用高僧慧能的一首偈子引出論題。接著第②段解說什么是“淡泊第③至③段分別論述了具有淡泊之心應(yīng)具有的條件，第⑥至⑦段論述擁有淡泊之心的作用。最后一段在前面論述的基礎(chǔ) 上對全文進(jìn)行了總結(jié)。從內(nèi)容上看，學(xué)會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙。擁有淡泊，才能體會超然的人生談到了學(xué)會淡泊，擁有淡泊之心的作用，這是對淡泊之心自高遠(yuǎn)這一中心論點(diǎn)的升華。 （5）本題選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。示例:王維因?yàn)橛辛说粗模鲃臃艞壣w，才有了“明月松間照，清泉石上流的空靈飄逸。 故答案為：⑴ 用唐朝高僧慧能的一首偈子開篇，引出文章論述的中心話題。作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。 ⑵ 心永遠(yuǎn)純凈、目光永遠(yuǎn)遼闊、思維永遠(yuǎn)清晰、信念永遠(yuǎn)堅定、擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀的人才能做到真正的淡泊。 ⑶ 運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。 ⑷ 總結(jié)全文，升華主題，深化中心論點(diǎn)。 ⑸ 示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗模砭雍喡?，才會有無案牘之勞形，無絲竹之亂耳”的輕松快樂。 【點(diǎn)評】⑴本題考查議論文首段的作用。議論文首段一般有引出論點(diǎn)或論題的作用，如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 ⑵本題考查對文章關(guān)鍵信息的提取概括。解答此類題目要在通讀全文的基礎(chǔ)上，提取出文章中的關(guān)鍵信息，從而概括出答案。 ⑶本題考查議論文的論證方法和作用。此類題目，需先分析出論證方法，然后根據(jù)論證方法的答題要點(diǎn)作答。議論文常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證四種。 ⑷本題考查結(jié)尾段的作用。注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。 ⑸本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。解答此題，要求學(xué)會在平常學(xué)習(xí)過程中，對一些道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)做好積累識記。6．閱讀《怎樣的“水土”才養(yǎng)人》，回答問題。 怎樣的“水土”才養(yǎng)人? ①不久前聽了一個演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問自己一個問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人? ②中國人習(xí)慣于將“天”“地”“人”三個字并列，“天”與“地”就是人的“水土”。我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活?“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉 ， 比如看到天空之遠(yuǎn)，我們會放飛夢想的翅膀：看到大地之美，我們會產(chǎn)生愉悅之情。然而，我們也應(yīng)該想到，能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”，如果我們的高山是被從地底掏空的，如果我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，如果我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，如果我們的草木動不動被連根挖掉，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會害人。 ③大自然的“水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。假若一個社會人文生態(tài)和諧，我們的心靈就會被社會養(yǎng)得活潑開朗：假若一個社會風(fēng)氣不好，大家都視他人為地獄，我們的心靈必然變得狹隘偏激。④在我看來，社會的好“水土”至少需要這樣幾個條件：第一，社會必須是誠信的：第二，社會必須是善良的：第三，一個人有了某種才華，社會應(yīng)該給他提供必要的舞臺，使他可以及時展示自己。社會這樣做了，人的上進(jìn)心才會被激發(fā)，我們的社會才有了持久前行的推力。 ⑤人不是一個孤島，必須要跟其他人打交道，社會講誠信，我們上學(xué)不擔(dān)心拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時拿到稿費(fèi)，那么，我們對這個世界就有了信心，社會各種矛盾會大量減少。 ⑥任何一個時代、任何一個社會，都不敢保證沒有個別人作惡，但社會的總體必須善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院：學(xué)生無錢讀書，有能力的人捐上一點(diǎn)錢，都不需要我們付出大的代價，然而，有了這樣的溫暖細(xì)節(jié)，得到救助的人會感受到社會的關(guān)心，日后可能向別人傳遞這份愛心。當(dāng)社會總體的善良得到了保證，我們出門在外，才有真正的安全感，我們的言行也才會變得紳士。 ⑦養(yǎng)人需要社會的好“水土”，但這好“水土”不會從天上掉下來，也不會從地底生出來，它說到底還是要依賴兩種力量，一是每個個體，二是組織化了的公權(quán)力。每個個體都有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量，社會的“水土”自然會越來越好。組織化了的公權(quán)力有足夠的社會責(zé)任感，能夠認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命，它就會抓好社會體制、機(jī)制的頂層設(shè)計，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會的列車在良性的軌道上運(yùn)行。 ⑧“養(yǎng)人”的“水土”從來是有責(zé)任感的人創(chuàng)造出來的。 ⑨好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么? （2）聯(lián)系上下文，回答括號里的問題。 ①大自然的“水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。(“這樣”指代的內(nèi)容是什么?)②社會應(yīng)該給他提供必要的舞臺……(“舞臺”在文中的含義什么?)（3）第②段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?具體證明了什么觀點(diǎn)? （4）在打造“養(yǎng)人”的“水土”的過程中，作為中學(xué)生，你可以怎么做?請結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，說說具體做法。 【答案】 （1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。（2）①指好的白然“水土”才能養(yǎng)人，不好的白然“水土”還會害人 ②指展示才華的環(huán)境私條件。（3）舉例論證證明了自然的“‘水土’給了我們心靈的慰藕”這個觀點(diǎn)。（4）示例：每個個體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識和行為，例如我們外出旅游時要 愛護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應(yīng)有人人是別人的社會“水土”意識，從自己做起，給社會的“水土”注入正能量，如做人要講誠信、良善，與別人和睦相處?！窘馕觥俊痉治觥浚?）文章對論點(diǎn)表述不很集中，需要通讀全文后才能概括歸納出中心論點(diǎn)。文章第①③段論述好的好的自然環(huán)境養(yǎng)人，第④——⑧段論述好的社會環(huán)境養(yǎng)人，概括出論點(diǎn)為：好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。 （2）①指示代詞具體指代的內(nèi)容,一般在緊鄰指示代詞的前面句段中找答案?！斑@樣”指代的內(nèi)容在文章第②段中找答案。第②段說了兩個方面，一是指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，二是指不好的自然“水土”還會害人。②根據(jù)原文上下文，一個人有了某種才華要展示，肯定需要某種環(huán)境和條件，這個讓人展示才華的環(huán)境和條件，就是“舞臺”。 （3）先提出觀點(diǎn)“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，接著列舉了天空之遠(yuǎn)讓人放飛夢想，大地之美讓人心情愉悅的事例，用了舉例論證的論證方法，真實(shí)具體地論述了觀點(diǎn)。 （4）解答本題，首先是結(jié)合文章內(nèi)容談，可以在文章第⑧段中摘錄相關(guān)詞句作答，如：養(yǎng)人需要社會的好“水土”，說到底還是要依賴兩種力量，其中一種就是個體力量：每個個體都應(yīng)有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量。其次，要結(jié)合自身實(shí)際來談?？梢园炎陨韺?shí)際與文章第④段內(nèi)容結(jié)合起來談。示例：每個個體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識和行為；應(yīng)有人人是別人的社會“水土”意識，從自己做起，給社會的“水土”注入正能量。例如我們外出旅游時要愛護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；做人要講誠信、良善，與別人和睦相處。 故答案為：（1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。 （2）