【文章內(nèi)容簡介】 來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。（1）本文段選自《________》，為明代小說家________所著。 （2）用簡潔的語言概括文段的兩個情節(jié)。 （3）結(jié)合文段，分析美猴王的人物形象。 （4）聯(lián)系原著，概述“美猴王”這一名字的來歷。 【答案】 （1）西游記；吳承恩（2）本文的人物是石猴，主要事件是石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進洞居住，而被擁戴為王。（3）別的猴子都不敢跳進瀑布泉中，唯有他縱身一躍，可見他勇敢。眾猴進洞之后石猴要他們按照約定稱自己為王，可見他守信，有領(lǐng)導才能。（4）孫悟空在水簾洞和眾猴打賭。誰能進入水簾洞就稱他為王，孫悟空第一個進入水簾洞，被眾猴稱為美猴王。 【解析】【分析】（1）此題考查的是與《西游記》有關(guān)的文學常識?！段饔斡洝纷髡邽槊鞔≌f家吳承恩。 （2）題干要求用簡潔的語言概括文段的兩個情節(jié)。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時，最好以“石猴”為陳述的主體。概述出“石猴”發(fā)現(xiàn)水簾洞、帶領(lǐng)眾猴進洞居住、被擁戴為王的事件。 （3）這是一道人物形象分析的題目，人物形象分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。如此題從石猴縱身一躍跳進瀑布泉中等情節(jié)中可概括出其勇敢的性格特征。再如從石猴進洞后要求他們按照約定稱自己為王的情節(jié)，可以看出他有領(lǐng)導才能。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。 （4）要求聯(lián)系原著，概述“美猴王”這一名字的來歷。本題考查學生對名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對《西游記》有關(guān)要點內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對名著的認真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答。原文情節(jié)是：猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進入水簾洞中，看見了這么多的好東西，一個個你爭我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭床的爭床，搬過來，移過去，直到精疲力盡為止。猴子們都遵照諾言（誰能進入水簾洞就稱他為王），拜石猴為王，石猴從此登上王位，將石字省去，自稱“美猴王”。 故答案為：⑴西游記；吳承恩； ⑵本文的人物是石猴，主要事件是石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進洞居住，而被擁戴為王； ⑶別的猴子都不敢跳進瀑布泉中，唯有他縱身一躍，可見他勇敢。眾猴進洞之后石猴要他們按照約定稱自己為王，可見他守信，有領(lǐng)導才能； ⑷孫悟空在水簾洞和眾猴打賭。誰能進入水簾洞就稱他為王，孫悟空第一個進入水簾洞，被眾猴稱為美猴王。 【點評】⑴本題是對文學名著及作家作品的知識考查，要求學生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學文體及作家作品主要的知識點要記牢； ⑵本題考查學生對名著情節(jié)的梳理能力。在平時的閱讀中，我們必須多下功夫，對名著情節(jié)進行梳理，熟悉相關(guān)的人物、地點和事件。解答此類問題，必須對名著中的重要情節(jié)進行重點識記； ⑶本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累?？忌环矫嫘枋煜の膶W名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容； ⑷掌握名著中的重要故事情節(jié)是應考的基本策略，還要在平時與同學交流時，多關(guān)注名著中易記錯的故事情節(jié)，只要認真、仔細識記，就不會出錯。長期堅持下去，對名著情節(jié)的辨析能力一定會提高。9．閱讀下文后，回答為什么“我”在請人講完《二十四孝圖》后，“想做孝子的計劃，完全絕望了”？作者寫作本文的目的是什么？ 我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。但里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”“黃香扇枕”之類?！瓣懤D懷桔”也并不能，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些?！敬鸢浮?原因：這本書中孝子的故事有些讀來讓人覺得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時的“我”覺得要做到這本書中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復古主義的倒行逆施。 【解析】【分析】從文本中看，作者在請人講完《二十四孝圖》后，覺得有些孝行讓人可疑，有些孝行讓人反感；有些孝行有“性命之虞”，幼時的“我”覺得要做到這本書中的“孝”太難了。所以，對“想做孝子的計劃，完全絕望了”。可結(jié)合文本中“我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道‘孝’有如此之難”“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了”的這些內(nèi)容概括作答。（2）所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。據(jù)此理解作答即可。 故答案為：原因：這本書中孝子的故事有些讀來讓人覺得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時的“我”覺得要做到這本書中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復古主義的倒行逆施。【點評】本題考查學生對名著知識的掌握和辨析的能力?？疾榈钠慷际窃诳季V的范圍之內(nèi)，涉及到名著的名稱、作者、體裁、主要人物、主要情節(jié)、精彩片段等。要求考生在課外閱讀時要多讀、反復閱讀，讀原著。10．閱讀下面文段，完成各題。 卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴!那里走！”大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做個繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也!走了這猴精也！” 正嚷處，真君到了，問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見了?！倍蓤A睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，嗖的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見蹤跡。心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。”果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時。那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的。”趕上來，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎因嗛他不著，他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂