【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （1）根據(jù)對(duì)《朝花夕拾》文學(xué)常識(shí)的積累答題，注意“藤”不要寫(xiě)錯(cuò)。 （2）結(jié)合魯迅到仙臺(tái)的原因及在仙臺(tái)的經(jīng)歷分析，魯迅父親的病被庸醫(yī)所誤，魯迅感到中國(guó)的醫(yī)學(xué)太落后，決定到日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，平時(shí)可以醫(yī)治病人，戰(zhàn)時(shí)可當(dāng)軍醫(yī)。但魯迅到仙臺(tái)后，有兩件事讓他的信念思想發(fā)生了變化，那就是匿名信事件和看電影事件，匿名信事件讓魯迅認(rèn)識(shí)到弱國(guó)的學(xué)生被人瞧不起，連自己獲得的優(yōu)異成績(jī)也是靠教授透題才獲得的，而看電影事件讓魯迅看到中國(guó)人的愚昧麻木，他認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的軀體如何健全，但靈魂麻木，是沒(méi)有出路的，；而要改變?nèi)藗兊乃枷?，首推文藝。所以“我”棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)，繼續(xù)探索救國(guó)救民的道路。 （3）結(jié)合原文內(nèi)容分析，這些講義不是一般的講義，是“我”在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)所寫(xiě)的講義，哪些講義都被藤野先生改過(guò)，這些講義凝聚著藤野先生的心血，寄托著先生對(duì)“我”的希望與友情和我對(duì)先生的終身懷念，而且藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)，對(duì)來(lái)自弱國(guó)的留學(xué)生非常的關(guān)系，我非常敬佩藤野先生，當(dāng)然對(duì)他改過(guò)的講義也非常看重，如今這講義丟了，當(dāng)然是不幸的了。 故答案為：⑴朝花夕拾；藤野先生 ⑵ 在仙臺(tái)，匿名信事件和看電影事件，使“我”（魯迅）原本學(xué)醫(yī)救國(guó)思想動(dòng)搖了， “我”認(rèn)識(shí)到：一個(gè)民族的軀體如何健全，但靈魂麻木，是沒(méi)有出路的，（要改變一個(gè)弱國(guó)，要使祖國(guó)強(qiáng)大，首要是改變?nèi)藗兊撵`魂）；而要改變?nèi)藗兊乃枷?，首推文藝。所以“我”棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)，繼續(xù)探索救國(guó)救民的道路。 ⑶ 因?yàn)樘僖跋壬盐医坏闹v義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正，并且堅(jiān)持到他教完的課程。所以講義凝聚著藤野先生的心血，寄托著先生對(duì)“我的希望與友情和我對(duì)先生的終身懷念。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文學(xué)常識(shí)的積累。魯迅的作品學(xué)生應(yīng)該有較多的儲(chǔ)備，無(wú)論是散文、小說(shuō)、雜文及詩(shī)歌，都應(yīng)該多讀多記，以備不時(shí)之需。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。人物的行動(dòng)受人物思想的支配，因此答題的關(guān)鍵是要結(jié)合具體事件分析人物思想感情的變化，思想感情能把握住，對(duì)人物行動(dòng)的理解也就順理成章了。 ⑶本題考查理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。8．名著導(dǎo)讀 童年是生命的底色，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性?！盯賍_______》中拔人形的何首烏、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中講述長(zhǎng)媽媽給他買(mǎi)《山海經(jīng)》一事，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的②________之情；《狗貓鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)了一只可愛(ài)③________的經(jīng)歷，流露出兒童對(duì)弱小者的同情；《④________》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長(zhǎng)的渴望。【答案】 從百草園到三味書(shū)屋；尊敬、感激；隱鼠；五猖會(huì) 【解析】【分析】 “拔人形的何首烏”寫(xiě)的是作者在百草園的經(jīng)歷，“折臘梅花”是在三味書(shū)屋后面的小園里的活動(dòng)，所以①為《從百草園到三味書(shū)屋》； 長(zhǎng)媽媽給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》以后，“我”對(duì)她“產(chǎn)生了新的敬意”，認(rèn)為別人做不到的事她能做到，②處應(yīng)該填“尊敬、感激”； 《狗?貓?鼠》回憶了自己小時(shí)候心愛(ài)的隱鼠被害，長(zhǎng)媽媽嫁禍于貓，我對(duì)貓追殺決絕的故事，③處應(yīng)該填“隱鼠”； 從“迎神賽會(huì)”“《鑒略》”這些關(guān)鍵詞可知，④處應(yīng)該填《五猖會(huì)》。 故答案為：從百草園到三味書(shū)屋；尊敬、感激；隱鼠；五猖會(huì) 【點(diǎn)評(píng)】本題考查了考生對(duì)名著內(nèi)容積累和文學(xué)常識(shí)積累。考生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要內(nèi)容，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，要了解常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)。9．名著閱讀。 （1）《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有：________，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《________》中。 （2）觀察《西游記》人物漫畫(huà)，請(qǐng)寫(xiě)出圖中人物姓名，并對(duì)他作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 【答案】 （1）衍太太；瑣記（2）豬八戒（豬悟能）； 人物評(píng)價(jià)：豬八戒一方面好吃懶做，經(jīng)常搬弄是非，愛(ài)占小便宜；另一方面豬八戒能吃苦耐勞，他淳樸憨厚，是孫悟空的得力助手?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對(duì)《朝花夕拾》人物和內(nèi)容的積累答題，注意“衍、瑣”不要寫(xiě)錯(cuò)。 （2）從人物的外貌及所有的武器可以看出這個(gè)人物是豬八戒，評(píng)價(jià)是要從其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。 故答案為：⑴衍太太；瑣記 ⑵ 豬八戒（豬悟能）； 人物評(píng)價(jià)：豬八戒一方面好吃懶做，經(jīng)常搬弄是非，愛(ài)占小便宜；另一方面豬八戒能吃苦耐勞，他淳樸憨厚，是孫悟空的得力助手。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著的綜合性閱讀。解答此題時(shí)，既需要學(xué)生對(duì)名著知識(shí)有充分的積累，又需要學(xué)生在充分審題的基礎(chǔ)上，篩選知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行作答。 ⑵本題考查對(duì)名著人物的把握及概括能力。閱讀名著時(shí)要對(duì)名著中的人物、內(nèi)容等都要認(rèn)真閱讀，并積累下來(lái)，達(dá)到學(xué)以致用。10．根據(jù)內(nèi)容闡述理由。 （1）最近有居民爆料：某社區(qū)為弘揚(yáng)孝道文化，在墻上張貼《二十四孝圖》宣傳畫(huà)，原以為其內(nèi)容是與時(shí)代精神相結(jié)合，但出乎意料的是社區(qū)對(duì)封建糟粕內(nèi)容幾乎不加剔除，實(shí)屬難忍。 請(qǐng)你結(jié)合閱讀《朝花夕拾》的體驗(yàn)，對(duì)居民的爆料做出評(píng)價(jià)，并闡述理由。（2）下面這些詩(shī)意的語(yǔ)言，分別描述的是哪本名著中出現(xiàn)的場(chǎng)景？ ①郁郁蒼蒼的森林邊，星垂平野，靜靜的池塘倒映著白色的教堂。夜中彌漫著蕎麥的暗香，一個(gè)獵人背著獵槍，慢慢走向遠(yuǎn)處閃著燈光的村莊。 ②沅、澧上游，峰巒連綿，這片質(zhì)樸的土地上，有雪夜火光中的夜?jié)O，還有美麗純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索交織在一起。 ③有這樣一個(gè)神奇的“君子國(guó)”，人們互相讓利，呈現(xiàn)出一派君子謙讓之風(fēng)，這是一片讓人向往的樂(lè)土。 ④那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展，就像銅墻鐵壁一樣。小漁船輕快地穿梭于蘆葦叢間，密密的蘆花蕩中閃現(xiàn)著抗日軍民的身影。名著：①________ ②________ ③________ ④________（3）《西游記》選段： 那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路，倒打死三個(gè)人”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念!莫念!你且來(lái)看看他的模樣”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕勓?，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：A“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩!”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起?！憧此虤鈩e了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。B一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。①這段文字節(jié)選自《西游記》第27回，講述的是“三打白骨精”的故事?！段饔斡洝防镉泻芏喙适潞小叭弊?，請(qǐng)另舉一個(gè)含“三”的故事。②A處劃線句表現(xiàn)了八戒怎樣的性格？智慧果敢的孫悟空竟然“腮邊淚墜”，B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空怎樣的形象？③整部小說(shuō)寫(xiě)到孫悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫(xiě)的是其中的一次。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化?！敬鸢浮?（1）居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。但是，對(duì)于繪制的畫(huà)面應(yīng)該有所取舍。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過(guò)于殘忍，是人倫的泯滅。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對(duì)“孝”的誤解。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫(huà)面來(lái)繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化。（2）《獵人筆記》；《湘行散記》；《鏡花緣》；《白洋淀紀(jì)事》（3）①如三調(diào)芭蕉扇、三探無(wú)底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)膩性格。③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個(gè)山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見(jiàn)他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！臼纠?】第三次離隊(duì)，孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開(kāi)后又回來(lái)向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題結(jié)合《朝花夕拾》陳述理由。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物?！抖男D》這篇文章是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫(xiě)，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。所以，①觀點(diǎn)：居民們的看法是正確的。②理由：《二十四孝圖》畫(huà)的張貼，使孝的理念以一種容易理解的方式走進(jìn)人們的生活，對(duì)人們尤其是年輕人的孝的思想培養(yǎng)有一定好的作用，但是就如同居民們說(shuō)的，一定要取精華去糟粕，《二十四孝圖》里面有有價(jià)值的故事，也有一些愚昧的故事，不利于當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)“孝”思想的傳播。所以，社區(qū)應(yīng)該在貼畫(huà)時(shí)要有選擇，要和時(shí)代精神相符合。 （2）《獵人筆記》：是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，共25篇。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中．發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。《湘行散記》：是沈從文的散文集代表作之一，《湘行散記》和《湘西》可以同小說(shuō)《邊城》和《長(zhǎng)河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說(shuō)“牧歌氛圍”“樂(lè)觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)——面對(duì)一種特殊的歷史場(chǎng)域，追溯