【文章內容簡介】 （1）根據(jù)對《朝花夕拾》文學常識的積累答題，注意“藤”不要寫錯。 （2）結合魯迅到仙臺的原因及在仙臺的經歷分析，魯迅父親的病被庸醫(yī)所誤，魯迅感到中國的醫(yī)學太落后，決定到日本學習西醫(yī)，平時可以醫(yī)治病人，戰(zhàn)時可當軍醫(yī)。但魯迅到仙臺后，有兩件事讓他的信念思想發(fā)生了變化，那就是匿名信事件和看電影事件，匿名信事件讓魯迅認識到弱國的學生被人瞧不起，連自己獲得的優(yōu)異成績也是靠教授透題才獲得的，而看電影事件讓魯迅看到中國人的愚昧麻木，他認識到一個民族的軀體如何健全，但靈魂麻木，是沒有出路的，；而要改變人們的思想，首推文藝。所以“我”棄醫(yī)從文，離開仙臺，繼續(xù)探索救國救民的道路。 （3）結合原文內容分析，這些講義不是一般的講義，是“我”在仙臺學醫(yī)時所寫的講義，哪些講義都被藤野先生改過，這些講義凝聚著藤野先生的心血，寄托著先生對“我”的希望與友情和我對先生的終身懷念，而且藤野先生沒有民族偏見，對來自弱國的留學生非常的關系，我非常敬佩藤野先生，當然對他改過的講義也非?？粗兀缃襁@講義丟了，當然是不幸的了。 故答案為：⑴朝花夕拾；藤野先生 ⑵ 在仙臺，匿名信事件和看電影事件，使“我”（魯迅）原本學醫(yī)救國思想動搖了， “我”認識到：一個民族的軀體如何健全，但靈魂麻木，是沒有出路的，（要改變一個弱國，要使祖國強大，首要是改變人們的靈魂）；而要改變人們的思想，首推文藝。所以“我”棄醫(yī)從文，離開仙臺，繼續(xù)探索救國救民的道路。 ⑶ 因為藤野先生把我交的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正，并且堅持到他教完的課程。所以講義凝聚著藤野先生的心血，寄托著先生對“我的希望與友情和我對先生的終身懷念。【點評】⑴此題考查文學常識的積累。魯迅的作品學生應該有較多的儲備，無論是散文、小說、雜文及詩歌，都應該多讀多記，以備不時之需。 ⑵本題考查理解文章內容的能力。人物的行動受人物思想的支配，因此答題的關鍵是要結合具體事件分析人物思想感情的變化，思想感情能把握住，對人物行動的理解也就順理成章了。 ⑶本題考查理解文章關鍵語句內涵的能力。答題時，首先必須理解文章內容和主旨，然后再結合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內涵，文章中關鍵語句的深層內涵要結合文章的主旨分析。8．名著導讀 童年是生命的底色，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性?！盯賍_______》中拔人形的何首烏、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對大自然的親近；《阿長與山海經》中講述長媽媽給他買《山海經》一事，表達了作者對長媽媽的②________之情；《狗貓鼠》中追憶童年時救養(yǎng)了一只可愛③________的經歷，流露出兒童對弱小者的同情；《④________》中記述兒時盼望觀看迎神賽會，卻被父親強迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對自由成長的渴望?！敬鸢浮?從百草園到三味書屋；尊敬、感激；隱鼠；五猖會 【解析】【分析】 “拔人形的何首烏”寫的是作者在百草園的經歷，“折臘梅花”是在三味書屋后面的小園里的活動，所以①為《從百草園到三味書屋》； 長媽媽給“我”買《山海經》以后，“我”對她“產生了新的敬意”，認為別人做不到的事她能做到，②處應該填“尊敬、感激”； 《狗?貓?鼠》回憶了自己小時候心愛的隱鼠被害，長媽媽嫁禍于貓，我對貓追殺決絕的故事，③處應該填“隱鼠”； 從“迎神賽會”“《鑒略》”這些關鍵詞可知，④處應該填《五猖會》。 故答案為：從百草園到三味書屋；尊敬、感激；隱鼠；五猖會 【點評】本題考查了考生對名著內容積累和文學常識積累。考生一方面需熟悉文學名著的主要內容，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，要了解常見的文學常識。9．名著閱讀。 （1）《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有：________，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《________》中。 （2）觀察《西游記》人物漫畫，請寫出圖中人物姓名，并對他作簡要評價。 【答案】 （1）衍太太；瑣記（2）豬八戒（豬悟能）； 人物評價：豬八戒一方面好吃懶做，經常搬弄是非，愛占小便宜；另一方面豬八戒能吃苦耐勞，他淳樸憨厚，是孫悟空的得力助手?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對《朝花夕拾》人物和內容的積累答題，注意“衍、瑣”不要寫錯。 （2）從人物的外貌及所有的武器可以看出這個人物是豬八戒，評價是要從其優(yōu)點和缺點兩方面進行評價。 故答案為：⑴衍太太；瑣記 ⑵ 豬八戒（豬悟能）； 人物評價：豬八戒一方面好吃懶做，經常搬弄是非，愛占小便宜；另一方面豬八戒能吃苦耐勞，他淳樸憨厚，是孫悟空的得力助手?！军c評】⑴本題考查名著的綜合性閱讀。解答此題時，既需要學生對名著知識有充分的積累，又需要學生在充分審題的基礎上，篩選知識儲備，進行作答。 ⑵本題考查對名著人物的把握及概括能力。閱讀名著時要對名著中的人物、內容等都要認真閱讀，并積累下來，達到學以致用。10．根據(jù)內容闡述理由。 （1）最近有居民爆料：某社區(qū)為弘揚孝道文化，在墻上張貼《二十四孝圖》宣傳畫，原以為其內容是與時代精神相結合，但出乎意料的是社區(qū)對封建糟粕內容幾乎不加剔除，實屬難忍。 請你結合閱讀《朝花夕拾》的體驗，對居民的爆料做出評價，并闡述理由。（2）下面這些詩意的語言，分別描述的是哪本名著中出現(xiàn)的場景？ ①郁郁蒼蒼的森林邊，星垂平野，靜靜的池塘倒映著白色的教堂。夜中彌漫著蕎麥的暗香，一個獵人背著獵槍，慢慢走向遠處閃著燈光的村莊。 ②沅、澧上游，峰巒連綿，這片質樸的土地上，有雪夜火光中的夜?jié)O，還有美麗純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索交織在一起。 ③有這樣一個神奇的“君子國”，人們互相讓利，呈現(xiàn)出一派君子謙讓之風，這是一片讓人向往的樂土。 ④那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展，就像銅墻鐵壁一樣。小漁船輕快地穿梭于蘆葦叢間，密密的蘆花蕩中閃現(xiàn)著抗日軍民的身影。名著：①________ ②________ ③________ ④________（3）《西游記》選段： 那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者!風發(fā)了!只行了半日路，倒打死三個人”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念!莫念!你且來看看他的模樣”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕勓?，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：A“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼淚哩!”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起?！憧此虤鈩e了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。B一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。①這段文字節(jié)選自《西游記》第27回，講述的是“三打白骨精”的故事。《西游記》里有很多故事含有“三”字，請另舉一個含“三”的故事。②A處劃線句表現(xiàn)了八戒怎樣的性格？智慧果敢的孫悟空竟然“腮邊淚墜”，B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空怎樣的形象？③整部小說寫到孫悟空三次離開取經團隊，選段寫的是其中的一次。請寫出孫悟空另一次離隊時的表現(xiàn)，結合選段說明他的成長變化。【答案】 （1）居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進人們的生活，像“子路負米”等故事可以很好地引導人們孝親敬友。但是，對于繪制的畫面應該有所取舍。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過于殘忍，是人倫的泯滅。這些故事不僅不能起到積極的引導作用，反而可能造成人們對“孝”的誤解。所以，社區(qū)應該精挑細選具有積極意義的故事畫面來繪制，摒棄封建糟粕內容，讓后人更好地繼承中國傳統(tǒng)孝道文化。（2）《獵人筆記》；《湘行散記》；《鏡花緣》；《白洋淀紀事》（3）①如三調芭蕉扇、三探無底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細膩性格。③【示例1】第一次離隊，孫悟空打死了六個山賊，被唐僧訓斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。與第一次離隊的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了?！臼纠?】第三次離隊，孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開后又回來向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助。與第一次離隊的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題結合《朝花夕拾》陳述理由。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物?！抖男D》這篇文章是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感。所以，①觀點：居民們的看法是正確的。②理由：《二十四孝圖》畫的張貼，使孝的理念以一種容易理解的方式走進人們的生活，對人們尤其是年輕人的孝的思想培養(yǎng)有一定好的作用，但是就如同居民們說的，一定要取精華去糟粕，《二十四孝圖》里面有有價值的故事，也有一些愚昧的故事，不利于當今與時俱進“孝”思想的傳播。所以，社區(qū)應該在貼畫時要有選擇，要和時代精神相符合。 （2）《獵人筆記》：是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集，共25篇。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現(xiàn)了農奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中．發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往?！断嫘猩⒂洝罚菏巧驈奈牡纳⑽募碜髦?，《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責任意識——面對一種特殊的歷史場域，追溯