【文章內(nèi)容簡介】 不敢相助。大圣原來不知，這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其余都髹了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學(xué)來的大開剝。那兩個已是大圣破了他法，現(xiàn)了本相，這一個也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大圣！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什么手段?！毙姓叩溃骸俺迷缡樟?，兔打！” 那龍王化一陣旋風(fēng)，到油鍋邊，將冷龍捉下海去不題。 行者下來，與三藏、八戒、沙僧立在殿前，見那道士在滾油鍋里打掙，爬不出來，滑了一跌，霎時間骨脫皮焦。（1）以上情節(jié)發(fā)生在________國，請簡潔歸納出該國國王做的昏庸、殘暴的事：________。 （2）本段故事突出了孫悟空怎樣的性格特點(diǎn)，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行歸納。 （3）結(jié)合選文簡要分析全書的一種藝術(shù)特色。 【答案】 （1）車遲國；聽信妖道讒言，興道滅佛，僧人都被罰做苦工（2）孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡，清高好勝：當(dāng)他發(fā)現(xiàn)羊力大仙油鍋很冷的時候，想知道哪位龍王護(hù)著他，便找來傲順了解真相，置羊力大仙于死地。（3）《西游記》夢幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，常常運(yùn)用詭異的想象虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中不曾有過的情節(jié)，對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辛辣的諷刺。如以車遲國的國王諷刺當(dāng)時社會上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國君，以三位為非作歹的國師諷刺當(dāng)時把持朝政、禍亂國家的權(quán)臣。 【解析】【分析】（1）結(jié)合原著內(nèi)容“唐僧師徒西行到達(dá)車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，號哭連天。行者化為道徒，打探情況后勸慰眾僧人，說圣僧唐僧將取經(jīng)路過，唐僧大徒弟行者法力無邊，能救眾僧出苦難。”分析：情節(jié)發(fā)生在車遲國，請簡潔歸納出該國國王做的昏庸、殘暴的事：聽信妖道讒言，興道滅佛，僧人都被罰做苦工。 （2）結(jié)合“當(dāng)他發(fā)現(xiàn)羊力大仙油鍋很冷的時候，想知道哪位龍王護(hù)著他，便找來敖順了解真相，置羊力大仙于死地?！钡贸觯簩O悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡，清高好勝。 （3）要求學(xué)生了解《西游記》的藝術(shù)特色，如：①塑造的人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。②巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻畫人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。如“以車遲國的國王諷刺當(dāng)時社會上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國君，以三位為非作歹的國師諷刺當(dāng)時把持朝政、禍亂國家的權(quán)臣?！钡贸觯簢趸栌篃o能。三個妖怪貪婪，狠毒，飛揚(yáng)跋扈等。孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡等。 故答案為：⑴ 車遲國 ； 聽信妖道讒言，興道滅佛，僧人都被罰做苦工 ⑵ 孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡，清高好勝：當(dāng)他發(fā)現(xiàn)羊力大仙油鍋很冷的時候，想知道哪位龍王護(hù)著他，便找來傲順了解真相，置羊力大仙于死地。 ⑶ 《西游記》夢幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，常常運(yùn)用詭異的想象虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中不曾有過的情節(jié)，對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辛辣的諷刺。如以車遲國的國王諷刺當(dāng)時社會上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國君，以三位為非作歹的國師諷刺當(dāng)時把持朝政、禍亂國家的權(quán)臣。 【點(diǎn)評】⑴本題考查名著情節(jié)的把握，通讀《西游記》，結(jié)合語段內(nèi)容明確 情節(jié)發(fā)生的國家及事件。 ⑵本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。 ⑶本題考查名著藝術(shù)特色的把握，注意可以從塑造的人物形象、故事情節(jié)及語言特色等方面作答。10．以下語段均選自七年級上冊語文教材中閱讀推薦的名著，請根據(jù)平時的閱讀體驗(yàn)，選擇其中一個語段，猜測其出處，并說明理由。 ①“你是七班的大房，我想起來，你娘家是四班。兩頭都是地主，你的東西不會是自己勞動來的。你們，從小老媽子抱著，丫環(huán)攙扶著，你們?nèi)⑵?，騎馬坐轎，綾羅綢緞，跟房跟班，你們享過福。怎么說是你的東西？窮人的東西，血汗換來，才是自己的。你們都是吃閑飯的人……”②“請?jiān)试S我給您指出，”他最后尖聲說，“你們所有青年人，未加思索就判斷和解釋各種事情；你們對自己的祖國了解不多；先生，你們不熟悉，就是這么回事！……你們都只讀書。瞧，比如現(xiàn)在您給我一會兒說這個，一會兒說那個，得啦，就說關(guān)于那些家仆吧……”③這日到了跂踵國，有幾個國人在海邊取魚，一個個身長八尺，身寬也是八尺，竟是一個方人。赤發(fā)蓬頭，兩只大腳有一尺厚，二尺長，行動時以腳指行走，腳跟并不著地，一步三搖，斯斯文文，竟有寧可濕衣，不可亂步的光景。④他在南贍部洲，不覺八九年馀，忽行至西洋大海。他想著海外必有神仙，獨(dú)自個依前做筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲虎豹，直登山頂?！敬鸢浮?我選①，我猜語段選自《白洋淀紀(jì)事》，理由是：語段反映的是農(nóng)村題材，語段中的“地主”“老媽子”“騎馬坐轎”“綾羅綢緞”等語言都帶有當(dāng)時的鄉(xiāng)村農(nóng)民特點(diǎn)。而且說話人語氣中帶有強(qiáng)烈的對地主的不滿，有很強(qiáng)的斗爭意識，這也是《白洋淀紀(jì)事》表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。盡管《湘行散記》也有寫到鄉(xiāng)村風(fēng)貌，但極少涉及到地主和農(nóng)民斗爭這樣的話題。所以，我判斷是《白洋淀紀(jì)事》。 我選②，我猜語段選自《獵人筆記》，理由是：《獵人筆記》是一部翻譯作品，而歐洲人在尊稱上非常講究，一般不太熟悉的，都稱對方為“您”。這在中國本土作品中是非常少見的?！东C人筆記》中的主人公在打獵時經(jīng)常會遇見農(nóng)奴和莊園主等不同階層的人。而語段中的“家仆”一詞，當(dāng)是出自某莊園主之口。還有書中有許多篇幅都可以看到各階層的人對社會國家的各種評論。此語段也有相似的論調(diào)，諸如“祖國”之類的，所以我判斷是《獵人筆記》?！窘馕觥俊痉治觥看祟}判斷準(zhǔn)確，分析條理清楚，理由充分即可。④段文字，我猜語段選自《西游記》，理由是：西游記第一回中便提到世界之間分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。而此語段便出現(xiàn)了四大部洲的兩個洲名。孫悟空去海外尋神仙，和唐敖的經(jīng)歷相似，但唐敖是一隊(duì)人一起的，而且是有自己的船。而這語段中的“他”卻是做了筏子出海，并且是孤身一人，那此人定然是孫悟空，故判斷為《西游記》。 故答案為：我選①，我猜語段選自《白洋淀紀(jì)事》，理由是：語段反映的是農(nóng)村題材，語段中的“地主”“老媽子”“騎馬坐轎”“綾羅綢緞”等語言都帶有當(dāng)時的鄉(xiāng)村農(nóng)民特點(diǎn)。而且說話人語氣中帶有強(qiáng)烈的對地主的不滿，有很強(qiáng)的斗爭意識，這也是《白洋淀紀(jì)事》表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。盡管《湘行散記》也有寫到鄉(xiāng)村風(fēng)貌，但極少涉及到地主和農(nóng)民斗爭這樣的話題。所以，我判斷是《白洋淀紀(jì)事》。 我選②，我猜語段選自《獵人筆記》，理由是：《獵人筆記》是一部翻譯作品，而歐洲人在尊稱上非常講究，一般不太熟悉的，都稱對方為“您”。這在中國本土作品中是非常少見的?！东C人筆記》中的主人公在打獵時經(jīng)常會遇見農(nóng)奴和莊園主等不同階層的人。而語段中的“家仆”一詞，當(dāng)是出自某莊園主之口。還有書中有許多篇幅都可以看到各階層的人對社會國家的各種評論。此語段也有相似的論調(diào)，諸如“祖國”之類的，所以我判斷是《獵人筆記》。【點(diǎn)評】本題考查對名著的閱讀、導(dǎo)讀能力?！栋籽蟮砑o(jì)事》收錄了孫犁從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說和散文，其中包括負(fù)盛名的《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺的葦》等共54篇?！栋籽蟮砑o(jì)事》以抗日戰(zhàn)爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)為背景，尤其是描寫了女性們勤勞、善良、聰明、勇敢的美好品質(zhì)和崇高的精神世界。我們通過那些難忘的親人友愛和人民情懷 , 更加感到我們的民族偉力和希望所在。 《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。11．根據(jù)內(nèi)容闡述理由。 （1）最近有居民爆料：某社區(qū)為弘揚(yáng)孝道文化，在墻上張貼《二十四孝圖》宣傳畫，原以為其內(nèi)容是與時代精神相結(jié)合，但出乎意料的是社區(qū)對封建糟粕內(nèi)容幾乎不加剔除，實(shí)屬難忍。 請你結(jié)合閱讀《朝花夕拾》的體驗(yàn)，對居民的爆料做出評價(jià)，并闡述理由。（2）下面這些詩意的語言，分別描述的是哪本名著中出現(xiàn)的場景？ ①郁郁蒼蒼的森林邊，星垂平野，靜靜的池塘倒映著白色的教堂。夜中彌漫著蕎麥的暗香，一個獵人背著獵槍，慢慢走向遠(yuǎn)處閃著燈光的村莊。 ②沅、澧上游，峰巒連綿，這片質(zhì)樸的土地上，有雪夜火光中的夜?jié)O，還有美麗純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索交織在一起。 ③有這樣一個神奇的“君子國”，人們互相讓利，呈現(xiàn)出一派君子謙讓之風(fēng)，這是一片讓人向往的樂土。 ④那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展，就像銅墻鐵壁一樣。小漁船輕快地穿梭于蘆葦叢間，密密的蘆花蕩中閃現(xiàn)著抗日軍民的身影。名著：①________ ②________ ③________ ④________（3）《西游記》選段： 那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路，倒打死三個人”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念!莫念!你且來看看他的模樣”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕勓裕挂残帕?。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：A“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼淚哩!”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起?！憧此虤鈩e了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。B一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。①這段文字節(jié)選自《西游記》第27回，講述的是“三打白骨精”的故事。《西游記》里有很多故事含有“三”字，請另舉一個含“三”的故事。②A處劃線句表現(xiàn)了八戒怎樣的性格？智慧果敢的孫悟空竟然“腮邊淚墜”，B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空怎樣的形象？③整部小說寫到孫悟空三次離開取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫的是其中的一次。請寫出孫悟空另一次離隊(duì)時的表現(xiàn)，結(jié)合選段說明他的成長變化?！敬鸢浮?（1）居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。但是，對于繪制的畫面應(yīng)該有所取舍。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過于殘忍，是人倫的泯滅。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對“孝”的誤解。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫面來繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國傳統(tǒng)孝道文化。（2）《獵人筆記》；《湘行散記》；《鏡花緣》；《白洋淀紀(jì)事》（3）①如三調(diào)芭蕉扇、三探無底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)膩性格。③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了?！臼纠?】第三