【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 【乙】 從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。12．閱讀下面的文言文，完成小題。 生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（1）對(duì)下列各句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A.管夷吾/舉于/士B.曾益/其所/不能C.必/先苦/其心志D.出則/無(wú)敵國(guó)/外患者（2）下列各句中劃線的字，與例句中劃線的字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：征于色，發(fā)于聲，而后喻A.指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？B.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹。C.休祲降于天D.況才之過(guò)于余者乎？（3）下列對(duì)選文中畫橫線的句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ） A.內(nèi)心苦惱，堅(jiān)持思考，然后才能有所作為B.內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。C.內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后振作起來(lái)。D.內(nèi)心苦惱，平衡思慮，然后表現(xiàn)出來(lái)。（4）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.文章的開頭運(yùn)用了排比句式，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。B.文章先列舉實(shí)例，再依據(jù)實(shí)例講道理，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。C.文章列舉六個(gè)成功人士的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。D.“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！边@句話表達(dá)的觀點(diǎn)與本文的論點(diǎn)是一致的?！敬鸢浮?（1）A（2）C（3）B（4）C 【解析】【分析】⑴B項(xiàng)有誤，句意：增加他所不具備的能力。停頓為：曾益/其/所不能；C項(xiàng)有誤，句意：一定先要使他心意苦惱。停頓為：必/先/苦其心志；D項(xiàng)有誤，句意：在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患。停頓為：出/則無(wú)/敵國(guó)外患者。A項(xiàng)正確，故選：A。 ⑵“征于色，發(fā)于聲，而后喻”的“于”意思是“在”。A動(dòng)詞，到；C在；D比。故選：C ⑶運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！袄в谛模庥趹]，而后作”句意：心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)。A項(xiàng)有誤，“苦惱”錯(cuò)誤；“堅(jiān)持思考”錯(cuò)誤；C項(xiàng)有誤，“振作起來(lái)”錯(cuò)誤；D項(xiàng)有誤，“苦惱”錯(cuò)誤；“平衡”錯(cuò)誤；“表現(xiàn)出來(lái)”錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確，故選：B ⑷C項(xiàng)有誤，文章列舉了六個(gè)人生平的事例證明了在艱苦環(huán)境中造就人才的觀點(diǎn)。 故答案為：⑴A；⑵C；⑶B；⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言斷句的辨析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)斷句的情況，判斷正誤即可。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。 ⑶本題考查翻譯語(yǔ)句。答題時(shí)應(yīng)注意，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。 【附參考譯文】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。 　　一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。13．文言文閱讀 劉氏善舉 劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠(chéng)之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事?！蹦缸淙辏瑒⒓掖蠡?，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋 ， 皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也?！咀⑨尅竣俅M:幾乎全部燒光。（1）解釋下列加下劃線的詞語(yǔ)。 ①晝則疾耕作于田間 于: ________ ②時(shí)劉兒方悟母之善舉也 悟: ________（2）把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋（3）我們從這個(gè)故事中得到什么啟示? 【答案】 （1）介詞，在；明白，醒悟（2）大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋。（3）劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己。 【解析】【分析】（1）此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予。“悟”：明白，醒悟。 （2）本題注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。 （3）《劉氏善舉》為一篇歌頌助人為樂(lè)精神的文章。劉氏無(wú)私幫助別人，兒子開始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助你。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂(lè)是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”。 故答案為：⑴介詞，在；明白，醒悟； ⑵大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋； ⑶劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言詞語(yǔ)的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析詞語(yǔ)即可做出選擇，答題關(guān)鍵是積累一些常見的文言詞語(yǔ)的意義和用法。 ⑵本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇即可。 ⑶本題考查閱讀感悟啟示的表達(dá)，答題時(shí)應(yīng)注意抓住文段中心，理解文段含義，結(jié)合中心作答，結(jié)合自己或社會(huì)實(shí)際情況， 引發(fā)感悟，注意遣詞造句講究三美：運(yùn)用古詩(shī)文、名言警句；恰當(dāng)運(yùn)用比喻等修辭；成語(yǔ)。偷梁換柱把作者的在該文章中的觀點(diǎn)、體驗(yàn)換成自己的話再重新演繹一遍。 【參考譯文】 (有一個(gè))姓劉的人，是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦，養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作，晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織，整年都像這樣。鄰居中有窮困的人，劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒(méi)有衣服穿的人，劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解，心里有怨言，母親告訴他說(shuō)：“和別人相處要善良,是做人的根本,誰(shuí)沒(méi)有緊急的事情呢？”母親(指劉氏)死后三年，劉家遭遇大火，房屋衣物幾乎全部被燒光。大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋，這都是感念劉氏的恩情！這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。14．閱讀下面的文言文，完成小題。 （甲）漢陰老父者，不知何許人（ ）。桓帝延熹①中，幸②竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者 ， 有老父獨(dú)耕不輟。尚書郎南陽(yáng)張溫異之，使問(wèn)曰：“人皆來(lái)觀，老父獨(dú)不輟，何也？”老父笑而不對(duì)。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人（ ）！不達(dá)斯語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽③ ， 而萬(wàn)人以寧。今子之君，勞人自縱，逸④游無(wú)忌，吾為子羞之。子何忍欲人觀之（ ）！”溫大慚，問(wèn)其姓名，不告而去。 （選自《后漢書逸民傳》） （乙）楚莊王欲伐陳⑤ ， 使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫⑥深，蓄積多也?！睂巼?guó)⑦曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上（ ）。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣。興兵伐之，陳可取也”。莊王聽之，遂取陳焉。 （選自《呂氏春秋》）【注釋】①延熹：漢桓帝的年號(hào)。②幸：皇帝駕臨。③茅茨采椽（chu225。n）：用茅草蓋屋頂，用櫟木作椽。④逸：放縱，放任。⑤陳：國(guó)名。⑥洫：護(hù)城河。⑦寧國(guó)：楚國(guó)大臣。⑧罷；通“?！?。（1）下面四個(gè)選項(xiàng)中說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（ ） A.“不知何許人（ ）”的“許”是“地方、處所”的意思，吳均《與朱元思書》中“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，可譯為“多”。B.“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的謙稱。“立天子以父天下邪”的“父”可以解釋為“像父親一樣（關(guān)愛(ài)）”。C.（甲）（乙）兩文括號(hào)中省略了語(yǔ)氣詞，應(yīng)該填入的語(yǔ)氣詞依次是“也”“耳”“乎”“矣”。D.皇帝駕臨，別人都出去圍觀，只有漢陰老父沒(méi)有停止耕作去圍觀，從中可見其清高自持，有蔑視權(quán)貴的思想；身居鄉(xiāng)野，卻不忘憂國(guó)憂民，所謂“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，漢陰老父身上體現(xiàn)了儒家積極入世的思想。（2）請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。（限斷三處） 幸竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 ①請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？②今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之。（4）根據(jù)甲文中漢陰老父和乙文中寧國(guó)的言論，分析兩人就國(guó)家治理這個(gè)問(wèn)題有怎樣的共同見解？ 【答案】 （1）C,D（2）幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者（3）①請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？ ②如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！（4）甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛(ài)百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可） 【解析】【分析】（1）A：“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，譯為“多”不準(zhǔn)確。B：“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的尊稱。故選CD。 （2）“幸竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者”翻譯為“南巡竟陵，經(jīng)過(guò)云夢(mèng)，抵達(dá)沔水，百姓沒(méi)有一個(gè)不去看的”。結(jié)合意思斷句為：幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者。 （3）此題①“請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？”句中“立”意思是“設(shè)立”，“理”意思是“有條理”。②“今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之?！本渲小白印币馑际恰澳恪?，“縱”意思是“放縱”，“羞”意思是“感到羞恥”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。 （4）甲文中“立天子以父天下邪”“ 昔圣王宰世，茅茨采椽③，而萬(wàn)人以寧”這些句子可以看出漢陰老父認(rèn)為君主應(yīng)該關(guān)愛(ài)百姓。乙文中“陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣”一句可以看出大臣根據(jù)這些現(xiàn)象推測(cè)出百姓怨聲載道。兩文中都闡述了統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。據(jù)此作答。 故答案為：⑴CD； ⑵ 幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者 ； ⑶①請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？ ②如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！ ⑷甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛(ài)百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查了對(duì)文章的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可做出選擇。 ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。 ⑶解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【參考譯文】160