【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 秦王攻占魏國(guó)后馬上就會(huì)組織聯(lián)軍進(jìn)攻燕國(guó)。（4）把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”②魏王折節(jié)割地以國(guó)之半與秦,秦必去矣。【答案】 （1）B（2）C（3）D（4）①（1）現(xiàn)在魏王出城門(mén)盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來(lái)幫助，可以做到嗎？②魏王降低身份、委屈自己割讓土地，將半個(gè)魏國(guó)（的土地）割讓給秦國(guó)，秦軍一定會(huì)離開(kāi)。 【解析】【分析】（1）B.“寡人愿子之行也”翻譯為“寡人希望您能出行游說(shuō)”，“愿”意思是“希望”。故選B。 （2）“乃為之起兵八萬(wàn)車(chē)二百乘以從田文”翻譯為“于是為孟嘗君發(fā)兵八萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)二百輛，跟從孟嘗君”，據(jù)此斷句為：乃為之起兵八萬(wàn)/車(chē)二百乘/以從田文。故選C。 （3）D. 秦王攻占魏國(guó)后，應(yīng)該是魏國(guó)會(huì)馬上就會(huì)組織聯(lián)軍進(jìn)攻燕國(guó)。故選D。 （4）①“今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”句中“雖”意思是“即使”，“得”意思是“辦到”。②“魏王折節(jié)割地以國(guó)之半與秦,秦必去矣”句中“折節(jié)”在這里可以理解為“委屈自己”，“與”意思是“給”，“去”意思是“離開(kāi)”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D； ⑷ ①現(xiàn)在魏王出城門(mén)盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來(lái)幫助，可以做到嗎？②魏王降低身份、委屈自己割讓土地，將半個(gè)魏國(guó)（的土地）割讓給秦國(guó)，秦軍一定會(huì)離開(kāi)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴文言實(shí)詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類(lèi)活用等實(shí)詞，這些詞語(yǔ)都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)從歸納復(fù)習(xí)并加以識(shí)記。B項(xiàng)中“愿”意思是“希望”不是“愿望”的意思。 ⑵此題考查的是學(xué)生對(duì)文言文的斷句能力，理解句子的意思可有助于斷句。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下幾種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。 ⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。D項(xiàng)應(yīng)該是魏國(guó)會(huì)馬上就會(huì)組織聯(lián)軍進(jìn)攻燕國(guó)，而不是秦國(guó)組織聯(lián)軍進(jìn)攻燕國(guó)。 ⑷在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。第①句中“雖”意思是“即使”，“得”意思是“辦到”；第②句中“折節(jié)”在這里可以理解為“委屈自己”，“與”意思是“給”，“去”意思是“離開(kāi)”，注意落實(shí)到位?！靖絽⒖甲g文】 秦國(guó)將要討伐魏國(guó)。魏王聽(tīng)說(shuō)這件事，夜里去見(jiàn)孟嘗君，告訴他說(shuō)：“秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說(shuō)：“有諸侯援救的國(guó)家就可以保存下來(lái)?！蔽和跽f(shuō)：“寡人希望您能出行游說(shuō)。” …… 孟嘗君又北上拜見(jiàn)燕王，說(shuō)：“從前家父經(jīng)常為燕、魏兩王的交往約會(huì)，現(xiàn)在秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，希望大王救救魏國(guó)?！毖嗤跽f(shuō)：“我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢？”孟嘗君說(shuō)：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國(guó)家?guī)?lái)好處?，F(xiàn)在魏王出城門(mén)盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來(lái)幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒(méi)有答應(yīng)。 孟嘗君說(shuō)：”臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠(chéng)的計(jì)策，我請(qǐng)求離開(kāi)了，恐怕天下將有大的變化了?！把嗤跽f(shuō)：”您說(shuō)的大的變化，可以讓我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟嘗君說(shuō)：“秦國(guó)攻打魏國(guó)，然而燕國(guó)卻不去援救魏國(guó)，魏國(guó)屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國(guó)后，魏王傾韓國(guó)、魏國(guó)的全部軍隊(duì)，又西借秦國(guó)的軍隊(duì)，再依靠趙國(guó)的軍隊(duì)，用四個(gè)國(guó)家的力量攻打燕國(guó)，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會(huì)出燕國(guó)的南門(mén)而盼望援軍嗎？”燕王說(shuō)：“您走吧，寡人聽(tīng)從您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)二百輛，跟從孟嘗君。13．閱讀下面的文字，完成小題。 后五年，伐越。越王勾踐迎擊，敗吳于姑蘇，傷闔廬指、軍卻。闔廬病創(chuàng)將死，謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父乎？”夫差對(duì)曰：“不敢忘?！笔窍?，闔廬死。夫差既立為王，以伯嚭①為太宰，習(xí)戰(zhàn)射。二年后伐越，敗越于夫湫。越王勾踐乃以余兵五千人棲于會(huì)稽之上，使大夫種②厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和 ， 求委國(guó)為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之。”吳王不聽(tīng)，用太宰嚭計(jì)，與越平。其后五年，而吳王聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵。新君弱、乃興師北伐齊。伍子胥諫曰：“勾踐食不重味，吊死問(wèn)疾③ ， 且欲有所用之也。此人不死，必為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎！”吳王不聽(tīng)，伐齊，大敗齊師于艾陵，遂威鄒魯之君以歸。益疏子胥之謀。（節(jié)選自《史記伍子胥列》）【注】①伯嚭（pī）：人名，吳國(guó)大臣。②種：文種，越王勾踐的謀臣。③吊死同疾：哀悼死去的。慰問(wèn)有病的。（1）下面哪一組句子中劃線詞的意義或用法相同（ ） A.敗吳于姑蘇 皆美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）B.闔廬病創(chuàng)將死 寡人反取病焉（《晏子使楚》）C.吳王將許之 遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）D.乃興師北伐齊 伐竹取道（《小石潭記》）（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代含義。 ①謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父乎？②使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和（3）伍子胥認(rèn)為“勾踐不死必為吳患”的理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括。 【答案】 （1）C（2）①（闔廬）對(duì)太子夫差說(shuō)：“你會(huì)忘記勾踐殺了你的父親嗎？”②（越王）派大夫文種帶著厚禮送給吳國(guó)的太宰伯額來(lái)請(qǐng)求講和。（3）越王勾踐能夠忍受艱苦困厄，又非常關(guān)心百姓，這都表明他有興國(guó)滅吳之心。 【解析】【分析】（1）結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)意思，A在/比。；B傷/窘迫，尷尬；C均為答應(yīng)的意思。；D討伐/砍倒。 （2）解答時(shí)要注意句式特點(diǎn)，倒裝句要恢復(fù)正常的句序，省略句要將省略的部分補(bǔ)充完整，要注意詞語(yǔ)的特殊用法。①注意“謂”“爾”兩個(gè)字的意思要翻譯出來(lái)，補(bǔ)寫(xiě)出主語(yǔ)“闔廬”。②句中注意“使”“遺”“以”三個(gè)字的意思要翻譯出來(lái)，補(bǔ)寫(xiě)出主語(yǔ)“越王”。 （3）將伍子胥的這句話放回原文中，可知他說(shuō)這句話的前提是因?yàn)椤霸酵鯙槿四苄量唷薄肮篡`食不重味，吊死問(wèn)疾，且欲有所用之也”，意思是說(shuō)越王勾踐為人能含辛茹苦，一餐沒(méi)有兩味葷菜，哀悼死去的、慰問(wèn)有病的，將打算有所作為，這些都是“勾踐不死必為吳患”的理由。注意用自己的話來(lái)說(shuō)。故答案為：⑴ C ⑵ ①（闔廬）對(duì)太子夫差說(shuō)：“你會(huì)忘記勾踐殺了你的父親嗎？”②（越王）派大夫文種帶著厚禮送給吳國(guó)的太宰伯額來(lái)請(qǐng)求講和。 ⑶ 越王勾踐能夠忍受艱苦困厄，又非常關(guān)心百姓，這都表明他有興國(guó)滅吳之心?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶。做此題目，要著眼“用法”，“用法”是就詞性而言的。首先理解句意，然后再按照題干要求分析用法，根據(jù)句子成分功用來(lái)判斷詞性，進(jìn)而判斷用法。 ⑵此題考查學(xué)生翻譯文言文中的重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順，又要注意句子中的關(guān)鍵詞和特殊句式。 ⑶本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表達(dá)。14．文言文閱讀 （甲）治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直，非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致 ， 是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。 昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來(lái)于荒村野水之間，親給錢(qián)糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。 （《治水必躬親》） （乙）海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！睍r(shí)世宗享國(guó)日久，不親朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無(wú)敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁!”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝 ， 僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。 （節(jié)選自《》）（1）下列句子中加下劃線的詞意思相同的一項(xiàng)是( ) A.必如是而后事可舉也/舉大計(jì)亦死B.遠(yuǎn)嫌而避怨/遠(yuǎn)望若有光C.顧左右曰/顧野有麥場(chǎng)D.此人素有癡名/素湍綠潭，回清倒影（2）下列句子中加下劃線字的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是( ) 例句：帝得疏，大怒，抵之地A.往來(lái)于荒村野水之間B.趣執(zhí)之 ， 無(wú)使得遁C.治水之法，既不可執(zhí)一D.少頃復(fù)取讀之（3）下列對(duì)（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( ) A.（甲）文海瑞治水必躬親，因?yàn)橹挥羞@樣才能了解實(shí)情，才能得到百姓的支持。B.（乙）文海瑞遷淳安知縣時(shí)，為政清廉，潔身自愛(ài)，平時(shí)穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽(tīng)說(shuō)他為老母親祝壽，才買(mǎi)了二斤肉。C.（乙）文明世宗在位久了，不理政務(wù)而修齋醮，無(wú)人敢言，海瑞獨(dú)自上疏?；实圩x了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對(duì)左右下了命令，最終把他逮了起來(lái)。D.（甲）文海瑞是一個(gè)躬親治水、不畏艱辛、為民著想、清正廉潔、以身作則、嚴(yán)律下屬的人。（4）把兩文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致。②聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）D（4）①不觀察、測(cè)量就不能知道它的真實(shí)情況，不訪問(wèn)、征求意見(jiàn)就不能徹底摸清它的情況。） ②聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯該死，買(mǎi)了一個(gè)棺材，和妻子孩子訣別，在朝廷待罪。 【解析】【分析】（1）C都是：回頭看。A成功/發(fā)動(dòng)。B遠(yuǎn)離/在遠(yuǎn)處。D向來(lái)/白色。 （2）A助詞，的。B代詞，他。C助詞的。D與例句均指代奏章。 （3）D“下令左右把他逮了起來(lái)”有誤，只是下令，并沒(méi)有逮起來(lái)。 （4）本題注意以下關(guān)鍵詞：相度：觀察和測(cè)量。咨詢(xún)：訪問(wèn)，征求意見(jiàn)。窮：追究到底。致：事理。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶D； ⑷①不觀察、測(cè)量就不能知道它的真實(shí)情況，不訪問(wèn)、征求意見(jiàn)就不能徹底摸清它的情況。） ②聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯該死，買(mǎi)了一個(gè)棺材，和妻子孩子訣別，在朝廷待罪。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，答題時(shí)應(yīng)注意，要確定詞語(yǔ)在本題句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并這類(lèi)詞。 ⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。 ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇。 ⑷本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)。 【參考譯文】 甲文，治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢(shì)有彎有直，不經(jīng)過(guò)觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過(guò)訪問(wèn)，征求意見(jiàn)就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。 從前海瑞治理河流的時(shí)候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來(lái)來(lái)往往，親自發(fā)給民工錢(qián)糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢(qián)財(cái)。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。 乙文，海瑞，字汝賢，瓊山（今海南）人?？贾朽l(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。他穿布袍，吃粗飯，讓老仆人種菜自給?？偠剑ü俾毭┖趹椩?jīng)對(duì)人說(shuō)：“昨天聽(tīng)說(shuō)海縣令為母親祝壽，才買(mǎi)了兩斤肉。”都御史（官職名）鄢懋卿從淳安縣經(jīng)過(guò)，海瑞對(duì)他們的招待都很簡(jiǎn)陋，說(shuō)淳安縣地方太小容不下車(chē)馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)海瑞的名聲，因此只好收斂威風(fēng)離開(kāi)了。 當(dāng)時(shí)，明世宗在位時(shí)間長(zhǎng)了，不上朝處理政務(wù)，深居在西苑，專(zhuān)心致志地齋戒修道?？偠健⒀矒岬雀吖贍?zhēng)著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒(méi)有敢說(shuō)時(shí)政的人，海瑞獨(dú)自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對(duì)身邊的臣子說(shuō)：“快把他逮起來(lái)，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說(shuō)：“這個(gè)人向來(lái)有傻名。聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上該死，買(mǎi)了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽(tīng)候治罪，奴仆們也四處逃散沒(méi)有留下來(lái)的，這樣（的人）是不會(huì)逃跑的?！被实勐?tīng)了默默無(wú)言。過(guò)了一會(huì)兒又讀海瑞的奏章，一天里反復(fù)讀了多次，為之感動(dòng)嘆息。15．閱讀下面的文字，完成小題。 【甲】 叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？” 對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有