【文章內(nèi)容簡介】 高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：據(jù)教育部網(wǎng)站消息，教育部教材局負(fù)責(zé)人表示，在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，語文教材所選古詩文數(shù)量將有所增加，體裁多樣。小學(xué)有古詩文129篇，初中有132篇，其中以古詩詞為主，還有一些文言文，還增設(shè)專題欄目，安排楹聯(lián)、成語、諺語、歇后語、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。 材料二：據(jù)臺灣中時電子報報道，臺灣教育部門日前召開“12年國教課綱課審大會”，普通高中分組提出“國文科必讀古文”由20篇降為10或15篇，并可能裁掉若干歷代名家的經(jīng)典之作。材料三：時下中學(xué)校園里廣為流傳著“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜，但是一位資深教師說必須變“怕”為“愛”，否則就無法走出語文教學(xué)的死胡同！讀了以上三則消息，你對為何要學(xué)習(xí)文言文，文言文比例增減、內(nèi)容增刪等有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇作文談?wù)勀愕目捶āＲ螅何捏w、立意自定，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊? 守護(hù)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。　　令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩?！　‰S著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。材料主要講教育部更改新課標(biāo)增加必背古詩文數(shù)量，臺灣教材裁掉歷代名家經(jīng)典，時下中學(xué)校園里廣為流傳的順口溜，文言文的學(xué)習(xí)似乎一直都是語文教學(xué)最有爭議的熱點(diǎn)。對為何要學(xué)習(xí)文言文，文言文比例增減、內(nèi)容增刪等有怎樣的認(rèn)識。古詩文的吟誦能讓浮躁之心沉靜下來，悄然涵養(yǎng)出優(yōu)雅的文化氣質(zhì)。腹有詩書氣自華，更重要的是，隨著氣質(zhì)改變的，還有精神生命。之所以要學(xué)習(xí)文言文，就在于它能溫潤心靈，擴(kuò)展精神疆域，成為我們抵抗庸俗的利器。從文言文的內(nèi)涵和形式之美，以及學(xué)習(xí)文言文的意義的角度出發(fā)：談文言文對傳承文化、留住民族之根的作用；對濡養(yǎng)身心、增加文化內(nèi)涵、扎實(shí)語言功底等的作用。文言文的學(xué)習(xí)，是繼承傳統(tǒng)的歷史使命，更是發(fā)言文化自信、走向民族復(fù)興的必經(jīng)之路。從怎樣學(xué)習(xí)文言文的角度出發(fā)：談對文言文比例增減、內(nèi)容增刪的建議、看法；中小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀思考；學(xué)校開設(shè)文言文課程的形式，教師的教法改進(jìn)等。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺?！扒疲f家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景。”對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮考纫藓玳W耀，也要星漢燦爛夜晚，孫子看到的霓虹閃耀，爺爺想到的是星漢燦爛，而我想，既要霓虹閃耀，也要星漢燦爛。把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，交通工具從馬車變成了轎車、火車、飛機(jī)；照明工具從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；人與人的距離從海角天涯變成了近在咫尺；視頻聊天，“嫦娥登月”、“神十”上天，鼠標(biāo)一點(diǎn)盡知天下事?？萍嫉陌l(fā)展推動了人類的進(jìn)程，使人類有了這嶄新而又美好的生活。然而，科技是柄雙刃劍，發(fā)展帶來了讓我們汗顏的東西。當(dāng)東北虎在人們的追捕聲中發(fā)出絕望的哀號，當(dāng)一棵棵樹木在鋒利的斧口下轟然倒地，當(dāng)一株株小草在黃沙的掩蓋下痛苦的呻吟，當(dāng)一座座城市在霧霾中迷失了方向，是我們應(yīng)該反思的時候了?？纯聪旅孢@些觸目驚心的數(shù)字吧：云南91種野生重點(diǎn)保護(hù)植物有45種處于瀕危狀態(tài)，部分珍稀樹木和藥 材僅剩幾棵甚至1棵；我國沙化土地面積達(dá)19萬平方公里， 仍以每年2460平方公里的速度在擴(kuò)展，危及1億多人口的生存和 發(fā)展；全球林業(yè)面積以每年4%的速度銳減，森林遭破壞成為 全球最嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題之一……任何熱愛地球的子民看到這里都應(yīng)該迅速的喊停，因?yàn)槟隳穷w脆弱的心無法再承受更多這樣的事實(shí)。然而有些鐵石心腸者對此卻依然無動于衷。一些小型工廠還在孜孜不倦的為河里的魚群們提供“污水飲食”，他們的說法是，我自己都快養(yǎng)不活了還有閑時間管那些花鳥蟲魚；一些兇神惡煞的樵夫還在將小鳥們賴以筑巢的大樹演變成木材出售時，他的念頭是：只要自己過得好……據(jù)統(tǒng)計(jì)，長江每天水土流失面積達(dá)500個足球場。而若將長江每天流失的水土都改建成500個足球場，那一年內(nèi)中國將增加多少個足球場，也許中國足球沖出亞洲也就指日可待了。一位叫做西雅圖的印第安人說過：“人類屬于大地，大地不屬于人類?！钡拇_，從形成時間和歷史進(jìn)程來看，人類對大地就有如螞蟻對恐龍。地球在宇宙中具有著獨(dú)一無二的美。這種美是由人類參與建造的，也是由人類以發(fā)展的名義在破壞著。太陽系中其他無生命跡象的星球看著地球上的人類一邊搞建設(shè)又一邊搞破壞，不知是該羨慕還是該嘲笑？人們似乎總是在失去以后才懂得挽回。在許多物種即將重蹈恐龍覆轍的今天，人們推出了克隆技術(shù)。莫非若干年后，地球要變成克隆的世界？克隆的人吃著克隆的食物，說著克隆的語言，做著克隆的事？或者再克隆出一個地球，讓我們一切從頭再來？有人分析后得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境破壞越嚴(yán)重。這雖然有一定道理，但發(fā)展是硬道理，不可不行。一個人不進(jìn)步是可悲的，一個國家不進(jìn)步是落后的，一個世界不進(jìn)步是黑暗的。只要在不斷的進(jìn)步中，人類的生活才可以得到升華。那么就得尋找更合適的發(fā)展道路。幸而聰明的地球人懂得“亡羊補(bǔ)牢，為時不晚”的道理，他們正在為環(huán)保堅(jiān)持不懈的努力著。高尖端的DNA科學(xué)鑒定技術(shù)使日本人在將某些珍有鯨魚變成俎上之肉時瑟瑟發(fā)抖；國際愛護(hù)動物基金會的“鯨之歌”號科考船利用先進(jìn)的聲納系統(tǒng)使目前僅存300頭的北部露脊鯨免遭船只沖撞而死于非命；層出不窮的防護(hù)林使許多珍惜樹種又得以高聳入云，呼吸自由的新鮮空氣。相信經(jīng)過我們共同的努力，不久的將來，當(dāng)那祖孫二人再次夜晚暢談的時候，孫子依然會看到霓虹閃耀，爺爺將會看到自己期待的星漢燦爛?！窘馕觥吭囶}分析：今年遼寧省高考作文依然是新材料作文，形式和往年一樣，相對來說，今年的材料貼近考生生活，和社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，契合當(dāng)下社會發(fā)展科技不斷進(jìn)步和人們對傳統(tǒng)與自然的生活方式的懷念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，考生大多可以有話可說。從表達(dá)的角度看，本題可以讓各類考生發(fā)揮出各自的文字特長，長于議論者盡管說理，長于想象者盡可聯(lián)想、想象、描寫、抒情。對于材料作文，審題的方法是，全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本題可采用“主旨領(lǐng)悟法”和“多向發(fā)散法”等審題立意。（一）本題材料從總體來看，男孩贊美現(xiàn)代科技帶給當(dāng)代生活的豐富色彩及便利，但爺爺?shù)母懈?，卻讓人看到現(xiàn)代科技帶來的一些負(fù)面影響，比如環(huán)境污染，并讓人格外懷想曾經(jīng)的往昔、古代，懷念那一塵不染的空氣、月華、星光和篝火……然而后者也有不足，后者享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。在這樣一個對比中，提示考生去思考，如何處理現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)繼承之間的關(guān)系，如何處理科學(xué)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系?？忌鷮懽鲿r就可以從“發(fā)展與保護(hù)”等比較現(xiàn)實(shí)的角度展開，如：社會要發(fā)展，自然也要保護(hù)；科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該保持同步等等。（二）從男孩的角度看，霓虹閃耀是一種美，是現(xiàn)代美、科技美、智慧美、創(chuàng)造美、都市美，是經(jīng)濟(jì)的繁榮，科技的進(jìn)步，生活的富足，當(dāng)代人享用著諸多現(xiàn)代科技成果帶來的多彩生活和便利條件，的確應(yīng)該感到幸福和感恩，男孩的贊美是對現(xiàn)代文明的禮贊。由此考生可以得到立意，談現(xiàn)代科技的美，贊美現(xiàn)代文明的進(jìn)步和輝煌。選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來的人類社會的進(jìn)步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人們的廣度和深度。（三）從爺爺?shù)慕嵌葋砜?，星漢燦爛是一種美，是自然美、古樸美、原始美、田園美、山野美。爺爺表達(dá)的是對傳統(tǒng)文明的留戀。由此考生可以確定立意，側(cè)重表達(dá)懷古之幽情，表達(dá)對自然的美的熱愛。選材可以從大自然入手，傳統(tǒng)詩詞、傳統(tǒng)文化、自然的生存狀態(tài)，皆可入文。注意：后兩個角度考生在寫作時可以各有側(cè)重，但都不該忘記辯證說理，不能把話說得過于極端和絕對，不能為了證明自己角度的正確而將對方的角度一棍子打死。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①前車已覆，后未知更，何覺時？——《荀子成相》②統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》③舊事者失一目，忘舊事者失雙目。——索爾仁尼琴要求：上面幾則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考？就此寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮壳笆虏煌?，后事之師西伯利亞有一種白雕，有漂亮純白的羽毛，它們引以為傲，認(rèn)真梳理，生怕遭到玷污。然而正是這個習(xí)性，害了它們，獵人們在它們周圍撒上煤灰，就可以輕松地捉住它們。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓(xùn)，一如既往地守護(hù)著羽毛，導(dǎo)致種群數(shù)量減少。白雕的故事告訴我們，只圖外表的虛榮害了它們，但更為重要的是，它們的后代不會吸取教訓(xùn)，仍然延續(xù)這種生活習(xí)性，可怕可悲。以人為鑒，可以知得失。這是唐太宗總結(jié)的歷史教訓(xùn)，作為中國歷史上數(shù)一數(shù)二的明君，想必他自己也能牢記這個教訓(xùn)。歷史上有許多教訓(xùn)需要牢記，有許多準(zhǔn)則需要去遵守，而特別強(qiáng)調(diào)“以人為鑒”這一點(diǎn)，說明吸收前人的教訓(xùn)是極為必要的。唐太宗就是幫助父親推翻了荒淫無道的隋煬帝后才建立了唐朝，他深知荒淫無道的下場，才會立志做一代明君，保證李唐江山永不變色，而萬古流芳。 反觀隋煬帝，隋朝建立僅僅十余年，當(dāng)初他幫助父親滅掉了南朝的陳國，對陳后主的荒淫無道，紙醉金迷的生活也不是不了解，可他卻沒有吸收教訓(xùn)，依舊做了一個暴君，最終落得一個社稷破碎、自己也身死人手的悲慘下場。何者?“仁義不施，攻守之勢異也”。以史為鑒，可以知興替。“秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可以說非常精辟。人們都只顧眼前，并未追溯過去，反思古人，甚至連自己以前犯的錯誤都無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不可謂不悲哉!人不犯錯誤就不會進(jìn)步，但犯了錯誤不知道總結(jié)吸取教訓(xùn)，也只能徒增傷疤而已，這樣只能取得事倍功半的效果。正如鞋子合不合腳，只有腳知道一樣，一個國家走什么樣的發(fā)展之路，這要看這個國家的歷史發(fā)展?fàn)顩r，才能展現(xiàn)其未來。日本作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，聯(lián)合國對其是有約束的，而當(dāng)今，新任領(lǐng)導(dǎo)人安倍上任以來，大肆夸大中國威脅，渲染別國無力，目的是想恢復(fù)集體自衛(wèi)權(quán)，復(fù)辟軍國主義。他們的這種做法，打破了亞洲乃至世界和平的格局，激起周邊國家的軍事競賽，給亞洲以及世界和平帶來隱患。以史為鑒，可以知興替。只有不忘歷史，才能珍視和平，開拓美好的未來?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文，材料由三則名句組成，首先要理解每則名句的意思，然后再考慮三者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。“前車已覆，后未知更，何覺時”，是說前面的車子已經(jīng)傾覆，后面的車子不知更改道路或者方向，什么時候是覺曉的時候？“提舊事者失一目，忘舊事者失雙目”，這句話