【文章內(nèi)容簡介】 辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題從下面兩個題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當容易,人人都可以成為作家、音樂家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；很多文學獎、音樂獎不再受到大家過分關(guān)注,海量的作品中,沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說,盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會被很多人聽到和喜愛,但我依然要創(chuàng)作與歌唱。以上文字,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,文體不限,自擬標題,寫一篇文章。②請以“距離”為題,寫一篇記敘文。要求:可寫實,可想象,有敘述,有描寫。【答案】正網(wǎng)絡(luò)風氣，開時代之花——互聯(lián)網(wǎng)時代文化作品變化之我見生在這個日新月異、萬物皆可瞬息而變的時代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產(chǎn)傳播出現(xiàn)了新的變化。發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺，信息可隨意挑選；作品也更加有針對性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實現(xiàn)理想堅定了信心……這些在互聯(lián)網(wǎng)時代隨處可見的變化，給人們的社會生活帶來了不小的影響。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為信息和大眾間的交流互動提供了全新的平臺，只需輕輕一點，海量信息便可隨意獲取，各取所需。而且由于大數(shù)據(jù)時代對用戶偏好的研究和文化作品種類的日漸豐富，各類作品更加對用戶具有針對性。各種獎項也不再是評判作品的唯一標準，卻而代之的是作品內(nèi)容是否豐富，是否符合其受眾群體的價值偏好和喜好。正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，標準的變化更加促進了互聯(lián)網(wǎng)時代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時堅定了不少人對夢想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網(wǎng)絡(luò)傳播有了更強大的殺傷力。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。不少媒體為了博眼球、得利潤而做出一些喪失底線的行為，嚴重擾亂了風清氣正的社會網(wǎng)絡(luò)風氣。對信息的真實性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。更嚴重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)平臺提取信息。不少還尚未具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的少年兒童便深受其害。一時間，受到錯誤價值觀導向產(chǎn)生的文化作品流傳網(wǎng)絡(luò)，引得無數(shù)人發(fā)聲批判。在這樣嚴重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問題，并認識到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的互聯(lián)網(wǎng)當被凈化。面對諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關(guān)法律法規(guī)來使之牢固，更需要加強教育的力量，在潛移默化中形成對網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨識能力，規(guī)正大眾的價值觀，讓每個人恪守道德律令，心懷對經(jīng)典之敬。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；痛斥冷漠時，伸出雙手。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。相信全社會同心協(xié)力，定可以使那互聯(lián)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風氣也會得到匡正。愿我們都能正視問題，齊心發(fā)力，由此遍地開出正風之花，中國的文化作品生產(chǎn)、傳播、發(fā)展也方能行穩(wěn)致遠。距離時光是一次長跑，距離便由此產(chǎn)生?！}記兒時，一方晴天小時候的我，對世界的認識還僅僅局限在女媧造人，夸父追日上，滿懷著天真的心態(tài)面對這世界，那時候，在我眼中，爺爺?shù)谋潮闶俏业囊环角缣?。那時候的我整天跟在爺爺屁股后面做跟屁蟲，爺爺走到哪里，我便跟到哪里，我和爺爺一起下河捕魚，一起在晚間的田野中隨著螢火蟲奔跑，一起守著香瓜地，一起入睡……那時候的我，依靠爺爺?shù)氖直蹖W會了走路，奔跑，跳躍﹔依靠他的教導，我初窺人生的奧妙，我學會了自信和不驕傲，學會了面對挫折時不能倒，那時的爺爺?shù)氖直?，是最堅實的依靠，那時的爺爺?shù)谋?，是一道不倒的大山。那時，爺爺是我的一方晴天。長大，漸行漸遠時光的年輪不停的轉(zhuǎn)動，將我?guī)肓饲啻浩?，然后，我變了，開始變得和大多數(shù)人一樣的不聽話，開始變得叛逆，開始變得不尊重爺爺了。那時候的我，心中總是感覺有一團無明業(yè)火，稍微不如意便會大發(fā)雷霆，而對爺爺，也開始變得疏遠了，總覺得他好啰嗦，時不時的對他發(fā)脾氣，飯菜少放了點鹽，我會全部掀掉，買的衣服不合心意，我會立即扔掉，然而，每次爺爺都是按我說的做，從不多說一句話，可是我只知任性，從不管后果，那一切的一切，爺爺從未怪罪過我。可我卻不懂得，只知往前走，卻不知在時光這條路上，爺爺?shù)牟椒ヒ呀?jīng)慢了下來，我和他，漸行漸遠。如今，悔悟從前我頭也不會的走著，某一天回頭時，才發(fā)現(xiàn)身后已經(jīng)，沒了爺爺?shù)纳碛啊移疵耐嘏?，可卻再也找不到爺爺，我悔了，我懂了，仔細回想時，才突然發(fā)現(xiàn)：其實爺爺早就已經(jīng)用完了精力，可我不知道，到現(xiàn)在，只能獨嘆時光太快，距離太遠。然后，我知道了，原來，距離產(chǎn)生于不經(jīng)意間，永別那么容易造成。我和爺爺?shù)木嚯x，定了格，再也縮短不了，可是，你們不同，你們可以挽回，你們可以回頭來縮短和愛你的人的距離，往回跑吧，別一個人在時光這條路上跑得太遠，別讓時光疏遠了親情。【解析】【詳解】(1)審題：本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文，圍繞同一話題“文化作品的生產(chǎn)與傳播”，闡釋了矛盾對立的觀點?！半S著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當容易,人人都可以成為作家、音樂家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；”闡述了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來的便利，發(fā)表作品相當容易，人們可以從中各取所需,盡情吸納，互聯(lián)網(wǎng)為人們實現(xiàn)理想堅定了信心?！昂芏辔膶W獎、音樂獎不再受到大家過分關(guān)注,海量的作品中,沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；”這句材料意在闡述網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對小說和歌曲的不利影響：“沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行”；“一位歌手說,是盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會被很多人聽到和喜愛,但我依然要創(chuàng)作與歌唱”，舉歌手的實例，涉及到互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作應(yīng)該何去何從的問題。立意：1. 互聯(lián)網(wǎng)時代文化作品變化，方得始終。素材：1. 在網(wǎng)絡(luò)小說誕生之初，許多非寫作科班出身的普通網(wǎng)友基于個人興趣，在網(wǎng)絡(luò)這個共享的平臺上施展創(chuàng)作才華。這種通俗化的、與網(wǎng)民熱烈互動的文藝形式迅速積累了大量讀者，加之商業(yè)化浪潮席卷整個網(wǎng)絡(luò)文學，催生了文學網(wǎng)站盈利機制，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作逐漸從個人化轉(zhuǎn)向職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，并孵化出一批粉絲眾多、點擊暴漲的作品。低門檻和高收益預(yù)期使得眾多網(wǎng)民投身網(wǎng)絡(luò)寫作大潮，與此同時，跟風、抄襲、注水等亂象也層出不窮。蓬勃著，活躍著，同時也泥沙俱下，彼時的網(wǎng)絡(luò)小說處在“野蠻生長”期。2. 如今對于大多數(shù)年輕人來說，已經(jīng)非常少看實體書籍了。特別是小說行業(yè)，近幾年的網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展更是飛速成長，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀又好看的小說。幾個有名的小說網(wǎng)站如起點，瀟湘，17k，逐浪等都開始更多地出現(xiàn)在人們視線中，同時也各自形成了各自的特色。3. 伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學行業(yè)的發(fā)展，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的越趨成熟。越來越多的人參與到了這個行業(yè)當中，但是也不可避免的讓一批不良商販和逐利者利用規(guī)則上的漏洞謀取不當利益。近日，有網(wǎng)友爆料，從9月初開始，大批打著“網(wǎng)文刷量”旗號的企業(yè)以及工作室利用，微信群、貼吧、論壇、以及群發(fā)郵件的形式，對外宣稱可以為作者提供部分知名網(wǎng)文平臺所謂的“點擊量”“評論”“推薦票”“月票”等等多個刷量服務(wù)項目4. 大多數(shù)小說網(wǎng)站對于作者的全勤獎都要高于固定數(shù)字，這就會產(chǎn)生一種情況，作者們每天只是為湊齊全勤字數(shù)而碼字，小說的質(zhì)量自然底下。上層的作家們月入十萬，下層的寫手們一個月卻是連一周到伙食費都湊不齊，這就是當今網(wǎng)絡(luò)文學的情況。層次：聯(lián)系材料，亮出觀點。結(jié)合材料，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，點明互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來的利弊。聯(lián)系現(xiàn)實，引用事實材料進行論證，拓展作品寬度。提出解決問題的方法。重申觀點。(2)審題：本題考查寫作能力。這是一則命題作文，要求以“距離”為題?！熬嚯x”是指（兩物體）在空間或時間上相隔或間隔的長度。也可以形容認識、感情等方面的差距。距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實上“有形的距離”因為太直白太具體，所以很難在這個立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的距離”因為能給人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無形的距離”做文章。注意要求：寫一篇記敘文。要求:可寫實,可想象,有敘述,有描寫 。 立意：1. 享受距離產(chǎn)生的美2. 4. 拉近心靈的距離 ，愛依然存在 素材：《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！?男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！彼鶒垡咽В瑑扇说木嚯x可謂遠矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思歷歷在目，思念的距離難道會是遠的嗎？蘇軾對亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！?生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。也有體現(xiàn)親情與距離的關(guān)系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟。”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。 ，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。” 辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山?！薄镀脐囎印?“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。” 范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。 。這在有多種意象的朦朧詩中較常見。 如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠于你與云的距離?？稍娙藶槭裁从X得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關(guān)系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。層次：寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵擾。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德?，來者往者溪山清靜且停停?！边@是清代著名學者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實上，每個人都會經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點?！墩撜Z》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。如山若水，成就圓融之美?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學生材料作文寫作能力。所給的材料寫出了四種不同的做人態(tài)度，作文時，寫出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；逐一寫四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進行辯證分析，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態(tài)度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應(yīng)要合理，如對應(yīng)不當，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健保瑒t不妥當，應(yīng)降等給分。點睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把