【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易,人人都可以成為作家、音樂(lè)家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；很多文學(xué)獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)不再受到大家過(guò)分關(guān)注,海量的作品中,沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說(shuō),盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽(tīng)到和喜愛(ài),但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱。以上文字,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,文體不限,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇文章。②請(qǐng)以“距離”為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:可寫(xiě)實(shí),可想象,有敘述,有描寫(xiě)?！敬鸢浮空W(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，開(kāi)時(shí)代之花——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化之我見(jiàn)生在這個(gè)日新月異、萬(wàn)物皆可瞬息而變的時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產(chǎn)傳播出現(xiàn)了新的變化。發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺(tái)，信息可隨意挑選；作品也更加有針對(duì)性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心……這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨處可見(jiàn)的變化，給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了不小的影響。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為信息和大眾間的交流互動(dòng)提供了全新的平臺(tái)，只需輕輕一點(diǎn)，海量信息便可隨意獲取，各取所需。而且由于大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)用戶(hù)偏好的研究和文化作品種類(lèi)的日漸豐富，各類(lèi)作品更加對(duì)用戶(hù)具有針對(duì)性。各種獎(jiǎng)項(xiàng)也不再是評(píng)判作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻而代之的是作品內(nèi)容是否豐富，是否符合其受眾群體的價(jià)值偏好和喜好。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，標(biāo)準(zhǔn)的變化更加促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時(shí)堅(jiān)定了不少人對(duì)夢(mèng)想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網(wǎng)絡(luò)傳播有了更強(qiáng)大的殺傷力。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。不少媒體為了博眼球、得利潤(rùn)而做出一些喪失底線的行為，嚴(yán)重?cái)_亂了風(fēng)清氣正的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。對(duì)信息的真實(shí)性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。更嚴(yán)重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提取信息。不少還尚未具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的少年兒童便深受其害。一時(shí)間，受到錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向產(chǎn)生的文化作品流傳網(wǎng)絡(luò)，引得無(wú)數(shù)人發(fā)聲批判。在這樣嚴(yán)重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)被凈化。面對(duì)諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關(guān)法律法規(guī)來(lái)使之牢固，更需要加強(qiáng)教育的力量，在潛移默化中形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨識(shí)能力，規(guī)正大眾的價(jià)值觀，讓每個(gè)人恪守道德律令，心懷對(duì)經(jīng)典之敬。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。相信全社會(huì)同心協(xié)力，定可以使那互聯(lián)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風(fēng)氣也會(huì)得到匡正。愿我們都能正視問(wèn)題，齊心發(fā)力，由此遍地開(kāi)出正風(fēng)之花，中國(guó)的文化作品生產(chǎn)、傳播、發(fā)展也方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。距離時(shí)光是一次長(zhǎng)跑，距離便由此產(chǎn)生?！}記兒時(shí)，一方晴天小時(shí)候的我，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還僅僅局限在女?huà)z造人，夸父追日上，滿懷著天真的心態(tài)面對(duì)這世界，那時(shí)候，在我眼中，爺爺?shù)谋潮闶俏业囊环角缣臁Ｄ菚r(shí)候的我整天跟在爺爺屁股后面做跟屁蟲(chóng)，爺爺走到哪里，我便跟到哪里，我和爺爺一起下河捕魚(yú)，一起在晚間的田野中隨著螢火蟲(chóng)奔跑，一起守著香瓜地，一起入睡……那時(shí)候的我，依靠爺爺?shù)氖直蹖W(xué)會(huì)了走路，奔跑，跳躍﹔依靠他的教導(dǎo)，我初窺人生的奧妙，我學(xué)會(huì)了自信和不驕傲，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折時(shí)不能倒，那時(shí)的爺爺?shù)氖直?，是最?jiān)實(shí)的依靠，那時(shí)的爺爺?shù)谋?，是一道不倒的大山。那時(shí)，爺爺是我的一方晴天。長(zhǎng)大，漸行漸遠(yuǎn)時(shí)光的年輪不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，將我?guī)肓饲啻浩冢缓?，我變了，開(kāi)始變得和大多數(shù)人一樣的不聽(tīng)話，開(kāi)始變得叛逆，開(kāi)始變得不尊重爺爺了。那時(shí)候的我，心中總是感覺(jué)有一團(tuán)無(wú)明業(yè)火，稍微不如意便會(huì)大發(fā)雷霆，而對(duì)爺爺，也開(kāi)始變得疏遠(yuǎn)了，總覺(jué)得他好啰嗦，時(shí)不時(shí)的對(duì)他發(fā)脾氣，飯菜少放了點(diǎn)鹽，我會(huì)全部掀掉，買(mǎi)的衣服不合心意，我會(huì)立即扔掉，然而，每次爺爺都是按我說(shuō)的做，從不多說(shuō)一句話，可是我只知任性，從不管后果，那一切的一切，爺爺從未怪罪過(guò)我。可我卻不懂得，只知往前走，卻不知在時(shí)光這條路上，爺爺?shù)牟椒ヒ呀?jīng)慢了下來(lái)，我和他，漸行漸遠(yuǎn)。如今，悔悟從前我頭也不會(huì)的走著，某一天回頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)身后已經(jīng)，沒(méi)了爺爺?shù)纳碛啊移疵耐嘏埽蓞s再也找不到爺爺，我悔了，我懂了，仔細(xì)回想時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)：其實(shí)爺爺早就已經(jīng)用完了精力，可我不知道，到現(xiàn)在，只能獨(dú)嘆時(shí)光太快，距離太遠(yuǎn)。然后，我知道了，原來(lái)，距離產(chǎn)生于不經(jīng)意間，永別那么容易造成。我和爺爺?shù)木嚯x，定了格，再也縮短不了，可是，你們不同，你們可以挽回，你們可以回頭來(lái)縮短和愛(ài)你的人的距離，往回跑吧，別一個(gè)人在時(shí)光這條路上跑得太遠(yuǎn)，別讓時(shí)光疏遠(yuǎn)了親情?！窘馕觥俊驹斀狻?1)審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，圍繞同一話題“文化作品的生產(chǎn)與傳播”，闡釋了矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)?！半S著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易,人人都可以成為作家、音樂(lè)家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；”闡述了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來(lái)的便利，發(fā)表作品相當(dāng)容易，人們可以從中各取所需,盡情吸納，互聯(lián)網(wǎng)為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心。“很多文學(xué)獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)不再受到大家過(guò)分關(guān)注,海量的作品中,沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行；”這句材料意在闡述網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)小說(shuō)和歌曲的不利影響：“沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行”；“一位歌手說(shuō),是盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽(tīng)到和喜愛(ài),但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱”，舉歌手的實(shí)例，涉及到互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作應(yīng)該何去何從的問(wèn)題。立意：1. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化，方得始終。素材：1. 在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)誕生之初，許多非寫(xiě)作科班出身的普通網(wǎng)友基于個(gè)人興趣，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)共享的平臺(tái)上施展創(chuàng)作才華。這種通俗化的、與網(wǎng)民熱烈互動(dòng)的文藝形式迅速積累了大量讀者，加之商業(yè)化浪潮席卷整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，催生了文學(xué)網(wǎng)站盈利機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作逐漸從個(gè)人化轉(zhuǎn)向職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，并孵化出一批粉絲眾多、點(diǎn)擊暴漲的作品。低門(mén)檻和高收益預(yù)期使得眾多網(wǎng)民投身網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作大潮，與此同時(shí)，跟風(fēng)、抄襲、注水等亂象也層出不窮。蓬勃著，活躍著，同時(shí)也泥沙俱下，彼時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)處在“野蠻生長(zhǎng)”期。2. 如今對(duì)于大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常少看實(shí)體書(shū)籍了。特別是小說(shuō)行業(yè)，近幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展更是飛速成長(zhǎng)，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀又好看的小說(shuō)。幾個(gè)有名的小說(shuō)網(wǎng)站如起點(diǎn)，瀟湘，17k，逐浪等都開(kāi)始更多地出現(xiàn)在人們視線中，同時(shí)也各自形成了各自的特色。3. 伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的發(fā)展，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的越趨成熟。越來(lái)越多的人參與到了這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，但是也不可避免的讓一批不良商販和逐利者利用規(guī)則上的漏洞謀取不當(dāng)利益。近日，有網(wǎng)友爆料，從9月初開(kāi)始，大批打著“網(wǎng)文刷量”旗號(hào)的企業(yè)以及工作室利用，微信群、貼吧、論壇、以及群發(fā)郵件的形式，對(duì)外宣稱(chēng)可以為作者提供部分知名網(wǎng)文平臺(tái)所謂的“點(diǎn)擊量”“評(píng)論”“推薦票”“月票”等等多個(gè)刷量服務(wù)項(xiàng)目4. 大多數(shù)小說(shuō)網(wǎng)站對(duì)于作者的全勤獎(jiǎng)都要高于固定數(shù)字，這就會(huì)產(chǎn)生一種情況，作者們每天只是為湊齊全勤字?jǐn)?shù)而碼字，小說(shuō)的質(zhì)量自然底下。上層的作家們?cè)氯胧f(wàn)，下層的寫(xiě)手們一個(gè)月卻是連一周到伙食費(fèi)都湊不齊，這就是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情況。層次：聯(lián)系材料，亮出觀點(diǎn)。結(jié)合材料，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，點(diǎn)明互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來(lái)的利弊。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引用事實(shí)材料進(jìn)行論證，拓展作品寬度。提出解決問(wèn)題的方法。重申觀點(diǎn)。(2)審題：本題考查寫(xiě)作能力。這是一則命題作文，要求以“距離”為題?！熬嚯x”是指（兩物體）在空間或時(shí)間上相隔或間隔的長(zhǎng)度。也可以形容認(rèn)識(shí)、感情等方面的差距。距離可以分為“有形的距離”和“無(wú)形的距離”。事實(shí)上“有形的距離”因?yàn)樘卑滋唧w，所以很難在這個(gè)立意上寫(xiě)出優(yōu)秀的作文來(lái)，而“無(wú)形的距離”因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，寫(xiě)作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無(wú)形的距離”做文章。注意要求：寫(xiě)一篇記敘文。要求:可寫(xiě)實(shí),可想象,有敘述,有描寫(xiě) 。 立意：1. 享受距離產(chǎn)生的美2. 4. 拉近心靈的距離 ，愛(ài)依然存在 素材：《無(wú)題》“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！?男主人公向難以相見(jiàn)的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠(yuǎn)，可男主人公對(duì)伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”所愛(ài)已失，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛(ài)之深摯專(zhuān)一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺(jué)到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！?生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩(shī)句無(wú)不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無(wú)距。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，正論證了友情可以穿越時(shí)空的距離。也有體現(xiàn)親情與距離的關(guān)系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！彪m相隔千里，卻能清晰的“看見(jiàn)”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睍r(shí)空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無(wú)距。 ，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，國(guó)事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國(guó)事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o(wú)距。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！?辛棄疾《清平樂(lè)》“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山?！薄镀脐囎印?“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。” 范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”胸懷天下等等。 。這在有多種意象的朦朧詩(shī)中較常見(jiàn)。 如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離?？稍?shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?原因是詩(shī)人所寫(xiě)的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。層次：寫(xiě)作記敘文，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，做人要像山；有人說(shuō)，做人要像水；有人說(shuō)，做人就要做太陽(yáng)；有人說(shuō)，做一只小小的螢火蟲(chóng)不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說(shuō)，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動(dòng)。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅(jiān)毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤(rùn)柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒(méi)有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭(zhēng)中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實(shí)磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)他兼濟(jì)蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無(wú)嵇康的《廣陵散》了……其實(shí)：山濤進(jìn)一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡……說(shuō)的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德?，來(lái)者往者溪山清靜且停停。”這是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專(zhuān)心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動(dòng)。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書(shū)中曾這樣解釋?zhuān)喝?，?duì)人，是包容；對(duì)事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對(duì)人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對(duì)事，我們要如水一樣擁有果敢的行動(dòng)力，一往無(wú)前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長(zhǎng)路上，時(shí)而引吭高歌，時(shí)而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。正如泰戈?duì)栐?shī)歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。如山若水，成就圓融之美?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力。所給的材料寫(xiě)出了四種不同的做人態(tài)度，作文時(shí)，寫(xiě)出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；逐一寫(xiě)四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽(yáng)和螢火蟲(chóng)融合），進(jìn)行辯證分析，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫(xiě)一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態(tài)度均運(yùn)用了比喻手法，寫(xiě)作時(shí)本體、喻體對(duì)應(yīng)要合理，如對(duì)應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來(lái)寫(xiě)，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把