禪畫禪話(ppt28)-經(jīng)營管理(編輯修改稿)
2024-09-19 19:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 道場內(nèi)容如何？’ 老翁回答道：‘龍蛇混雜，凡圣交參。’ 文喜問：‘住眾多少？’ 老翁答：‘前三三、后三三?！? 文喜第二天起來，茅屋不見了，而見文殊騎獅子住在空中，自悔有眼不識菩薩， 空自錯過。 文喜后來參訪仰山禪師時開悟，因此就安心住下來擔任典座（煮飯）的工作。一 天他從飯鍋蒸氣上又見文殊現(xiàn)身，便舉飯鏟打著，并說道： ‘文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了?！? 文殊說偈云：‘苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌?！? 吾人因不明白自己本性，終日心外求法，故患得患失，若能自悟自性，‘文殊自 文殊，文喜自文喜’，兩者有差異，實則無差異，何必自悔自惱呢？ 文殊的偈語中，不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧祇劫的修行，今天才真正達到 知音，有人認識他了。 原來，文殊文喜，是自他不二??！ 古鏡未磨 有道禪師當初行腳時，路過一間賣茶的茶坊，因為口渴，就順道進去想喝杯茶小 憩一下，店主一看是位云水僧就熱忱招呼，并且問道：‘禪師！辛苦了吧？喝茶 嗎？’ 只見有道禪師用平淡眼光看了一下茶架，點一下頭，其他一句話也不說。 店主似乎也是禪道高手，小心謹慎的說道：‘想必您是一位禪道高深的禪師！禪 師！小的有一個問題想請教您，如果您告訴我，我就供養(yǎng)您！如何？’ 有道禪師：‘你問吧！’ 店主問道：‘古鏡未磨時如何？’ 有道禪師很快的答道：‘黑如漆?！? 店主再問道：‘古鏡既磨了以后如何？’ 有道禪師回答道：‘照天照地?！? 店主不以為然，說道：‘對不起！恕我不供養(yǎng)?！f著轉(zhuǎn)身就入店內(nèi)去了。 有道禪師愣了一下，心想：‘我數(shù)十年參禪，現(xiàn)在連個店主我都不如，可見其禪 道之高了！’于是決下苦心閉門深修，以求開悟。 三年后，有道禪師又出現(xiàn)在茶坊的門口。店主仍親切的招呼道：‘呵！三年不 見，仍想請教那句老話，?古鏡未磨時如何?？’ 有道禪師順口說道：‘此去漢陽不遠。’ 店主再問道：‘古鏡既磨后如何？’ 有道禪師再回答道：‘黃鶴樓前鸚鵡洲。’ 店主聽后，誠懇的說道：‘請禪師接受我的供養(yǎng)！’隨即轉(zhuǎn)身呼么道：‘伙計！ 泡茶，泡茶，泡好茶！’ 古鏡有否磨過，有道禪師說未磨黑如漆，已磨照天照地。此古鏡喻我們自性，自 性本自清凈，本不生減，本自朗照，何能分別未磨已磨。自性者在圣不增，在凡不 減，故有道禪師未能認識如古鏡之自性，難怪吃不到茶。第二次回答古鏡未磨‘此去 漢陽不遠’；古鏡已磨，‘黃鶴樓前鸚鵡洲’；即能認識自性當下即是，故有好茶吃 也。 豈曾混淆 有一位云水僧在參訪時，路過一位老太太所管理的庵前休息，他問老婦人道： ‘師姑！這座庵堂除你之外，還有其他的眷屬嗎？’ 老婆婆：‘有！’ 云水僧：‘怎么沒有看到呢？’ 老婆婆：‘喏！山河大地若草若木都是我的眷屬呀！’ 云水僧：‘無情不是有情，那些山河草木何曾是師姑的樣子？’ 老婆婆：‘那你看我是甚么樣子？’ 云水僧：‘俗人！’ 老婆婆：‘你也不是出家人！’ 云水僧：‘師姑！你可不能混淆佛法?！? 老婆婆：‘我并沒有混淆佛法呀！’ 云水僧：‘俗人主持庵堂，草木皆成道友，你這樣不是在混淆佛法是什么？’ 老婆婆：‘法師！你不可那么說，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？’ 宇宙萬有本是一體的，心、佛、眾生是無差別的，吾人卻硬是要將此一體的、無 差別的，分割開來并以分別心看待之，故世間上是非善惡，情與無情，甚至男女異 類，世出世間諸法，就對待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？ 大顛與韓愈 唐憲宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宮殿供養(yǎng)。有一天，殿中夜放光明，早朝時 群臣都向皇帝祝賀，只有韓愈不賀，并陳?諫迎佛骨表?，斥佛為夷狄，觸怒了對佛 教虔誠信仰的皇帝，于是被貶到潮州當刺史。 當時潮州地處南
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