【文章內(nèi)容簡介】 圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請降。 ④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。當(dāng)有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。 ⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧。”顏回一聽就急了：“使不得，這飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進(jìn)鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了?！笨鬃右宦?，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。 ⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“自省”的功夫已經(jīng)達(dá)到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進(jìn)行一番徹徹底底、干干凈凈地清掃。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。 ⑦其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi)，沖垮他的人生堤壩。“坐間，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此?！憋@然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達(dá)到了一定的高度，被譽(yù)為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。 ⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗?？上?，他從不知反省，本來很好的一把牌，被他打個稀爛。陳平、韓信俱為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了他“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時運不濟(jì)。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。 ⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習(xí)……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。 ⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無過”的境界?？鬃涌克耙娰t而內(nèi)自省”，進(jìn)入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國?？磥?，“一日三省”的確很有必要。（選自《河北日報》2018年7月13日）（1）下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項是（ ） A.我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要深刻地反思?！踹xB.反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會。——海涅C.多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉！——魯迅D.在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。——奧古斯狄尼斯（2）下列理解不正確的一項是（ ） A.文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點。B.文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。C.文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點。D.文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點。（3）下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請結(jié)合片段的主要觀點，簡要分析本文曾國藩的自省是如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的。 一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯。曾國藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn) 【解析】【分析】（1）本文的中心論點是：“一日三省”的確很有必要。ABC項中“深刻地反思”“反省是一面鏡子”“多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉”都與“反省”有關(guān)。D項“遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大”與“反省”無關(guān)，不適合做本文道理論據(jù)。故選D。 （2）A項理解有誤，引出的是論題，不是論點。 （3）利哈喬夫的《論教養(yǎng)》片段的中心論點是“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”。結(jié)合本文第⑥段中曾國藩的表現(xiàn)：曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。由此分析，曾國藩的自我反省與尊重他人，并“當(dāng)面自認(rèn)不是”，這就是有教養(yǎng)。 故答案為：⑴D ⑵A ⑶ 在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯。曾國藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn)【點評】⑴本題考查判斷論據(jù)。答題時應(yīng)注意，論據(jù)是論點立足的根據(jù)，道理論據(jù)要揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系，突出與論點有直接關(guān)系的部分。D項不符合。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 ⑶本題考查根據(jù)文意探究材料。答題時應(yīng)注意，在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容和材料意思的基礎(chǔ)上，首先要分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出探究結(jié)論，結(jié)合文章發(fā)揮個人從閱讀中獲得的感悟。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答下列小題。守本開新 一代名伶——憶京劇表演藝術(shù)家楊榮環(huán) ①今年4月，在天津的戲曲舞臺上，有兩臺京劇頗為引人注目，一臺是《昭君出塞》，一臺是《宇宙鋒》《霸王別姬》，兩臺戲分屬尚派和梅派名劇，卻都是按照被譽(yù)為“藝兼梅尚”的著名表演藝術(shù)家楊榮環(huán)的路子演的。由戲思人，恰逢今年是榮環(huán)先生誕辰90周年，不禁回想起了他在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造。 ②我和楊榮環(huán)先生相識很早。20世紀(jì)40年代后期，他來家中作客，那時青春年少，結(jié)伴而來的青年名伶均為西裝革履，風(fēng)度翩翩，而他特有的一種文靜、儒雅氣質(zhì)，更像一位大學(xué)生，給我留下了深刻的印象。這些都是早年的零碎記憶，至于直接交往則是多年以后了。80年代初，我調(diào)到天津市文聯(lián)工作，他剛從“文革”的劫難中解脫出來，偶然重逢，談起塵煙往事，不禁有恍若隔世之感。從此接觸多了起來，對他的經(jīng)歷也有了更深入的了解。 ③楊榮環(huán)出身清苦，10歲便被送入尚小云辦的榮春社科班習(xí)藝。他先學(xué)花旦，后改青衣、花衫，由于天賦出眾，學(xué)習(xí)刻苦，以一出《探寒窯》博得尚小云的賞識和器重。尚小云不僅親自向他傳授自己的拿手劇目，還請花旦筱派創(chuàng)始人于連泉（藝名筱翠花）教他筱派戲。尚對愛徒要求分外嚴(yán)格，楊榮環(huán)學(xué)演《漁家女》，一個“跪步”跑場，尚先生讓他在地上反復(fù)練習(xí)，兩個膝蓋磨破了，結(jié)了痂再練，練了又破，就這樣苦練幾個月。直到花甲之年，楊榮環(huán)走“跪步”依然從容自如、優(yōu)美輕盈。 ④到科班四五年后，他已然經(jīng)常出演大軸，有了“小尚小云”的美稱。一次演《四郎探母》，臺上開戲前臨時出水牌子，上寫“尚小云助演蕭太后”，場內(nèi)頓時掌聲雷動，留下了一段梨園佳話。 ⑤出科不久，楊榮環(huán)年僅19歲，即在京、津等地掛頭牌挑班，班中不乏后來自成一家的大師、名角。1946年歲末，他接替當(dāng)時已然崛起的張君秋，領(lǐng)銜組班到天津中國大戲院演出，班中有裘盛戎、貫盛習(xí)、魏蓮芳、李多奎、劉連榮、鐘鳴岐、高維廉等，正月初一演《龍鳳呈祥》，報上贊譽(yù)“顯示大角風(fēng)范”，“唱做俱佳”。之后，接連上演《福壽鏡》《大探二》《霸王別姬》《玉堂春》《漢明妃》《鳳還巢》及鮮見于舞臺的《貞娥刺虎》《一粒金》等，觀眾反響熱烈。1947年，應(yīng)北洋戲院之邀，他代替尚小云來津與遲世恭、郭元汾合作，頭場打炮《大探二》，再起高潮，劇場座無虛席，門口、臺前擺滿各界祝賀的花籃，電臺進(jìn)行了實況轉(zhuǎn)播。緊隨其后，他又和李宗義并掛頭牌，與王泉奎、江世玉、李金泉、蕭盛萱等再度出演于中國大戲院。此時，他已逐漸確立了在劇壇的聲譽(yù)和影響。 ⑥楊榮環(huán)汲取的藝術(shù)營養(yǎng)，不止于尚派一家。當(dāng)年，“四大名旦”等京劇大家，開宗立派而又無門戶之見，鼓勵后學(xué)轉(zhuǎn)益多師，博采眾長，倡導(dǎo)寬松開放的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，青年演員先后向多位大師、名家問藝者大有人在。1948年春天，楊榮環(huán)攜齊如山和徐蘭沅的親筆推薦信，赴上海拜梅蘭芳為師。梅對新弟子關(guān)愛有加，慨然承擔(dān)一切拜師用度，并在生活上體貼入微，晚間親自到客房照看，噴灑驅(qū)蟲劑。楊榮環(huán)演的戲，原本就有梅派名劇，再經(jīng)老師親授、點化，對梅派藝術(shù)的體悟、理解和認(rèn)識躍升到一個新的層次，由此開啟了結(jié)合自身條件，兼取梅尚、融會貫通的藝術(shù)追求。 ⑦50年代初，楊榮環(huán)與“四小名旦”之一的毛世來聯(lián)袂來津，在中國大戲院輪流唱大軸，之后又與唐韻笙在新華戲院合作，其中《楚漢爭》一劇，兩位名家的精湛演技轟動一時。那段時期，楊榮環(huán)還先后與馬連良、譚富英、裘盛戎等合作。50年代中后期，楊榮環(huán)曾加入河北省京劇團(tuán)，后正式落戶于天津，任天津戲曲學(xué)校副校長，并在京劇團(tuán)兼任主演?！拔母铩敝?，他被打成“反動權(quán)威”，被趕到農(nóng)村改造，養(yǎng)豬、務(wù)農(nóng)，備嘗艱辛，但他始終沒有放棄摯愛的京劇藝術(shù)，暗地練功、吟唱，夜深人靜時復(fù)習(xí)、反思演過的劇目，研磨唱腔。 ⑧“文革”后，楊榮環(huán)重返舞臺，之后的十幾年間，陸續(xù)恢復(fù)演出了梅、尚兩派的代表劇目《霸王別姬》《宇宙鋒》《福壽鏡》《漢明妃》《銀屏公主》等，他對每出戲的劇本、聲腔、音樂和表演都進(jìn)行了新的加工、整理，銳意求新而又不失傳統(tǒng)規(guī)范。由于大師經(jīng)典劇目的藝術(shù)高度和巨大影響，求新如同站在巨人肩上繼續(xù)攀援，談何容易？這需要憑借深厚的傳統(tǒng)功力“打”進(jìn)去，再以強(qiáng)烈的時代意識、創(chuàng)新精神“走”出來。他的表演藝術(shù)，給人們的印象是尚中有梅、梅中有尚，兼得梅派的婉約雍容、尚派的剛健婀娜，呈現(xiàn)出個人挺秀華美、清新明麗的藝術(shù)風(fēng)韻，而引尚入梅、引梅入尚的兩派名劇，經(jīng)過新的處理和創(chuàng)造，也別具一番新的風(fēng)采。評論楊榮環(huán)，多用“藝兼梅尚”四個字，這是一個很高的評價。 ⑨楊榮環(huán)是終其一生都在執(zhí)著追求的藝術(shù)家。在教學(xué)上，他同樣傾注了大量心血，他的學(xué)生既有戲校學(xué)生，也有教師和院團(tuán)青年演員。就在心臟病發(fā)作期間，他還為學(xué)生說戲、排戲。1994年夏天，榮環(huán)先生病逝，年僅67歲，人們都嘆惜他走得太早了。 ⑩值得告慰的是，在中國京劇音配像工程中，楊榮環(huán)的學(xué)生王艷、李國靜錄制了他的五出代表劇目，王艷還在“京劇電影工程”中拍攝了《乾坤福壽鏡》，近年來啟動的“戲曲像音像”工程，又有多部戲相繼錄制、問世，供后人學(xué)習(xí)、傳承。從舞臺到熒屏、銀幕，這位藝術(shù)家的創(chuàng)造成果依然煥發(fā)著生命的活力。人走了，戲還在臺上 ， 這是對藝術(shù)家最好的回報。（《光明日報》2017年06月23日15版 作者：劉連群，系天津市戲劇家協(xié)會副主席） （1）選文是按照什么順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的？ （2）從選文第③段內(nèi)容看，楊榮環(huán)是一個怎樣的人？ （3）第⑩段寫楊榮環(huán)去世后，他的學(xué)生王艷、李國靜進(jìn)行京劇音配像工作，有什么作用？ （4）從描寫角度看，選文第⑤段畫線句子屬于什么描寫？其作用是什么？ （5）閱讀下面關(guān)于京劇的鏈接材料，簡要概括京劇藝術(shù)的三大特性。【鏈接材料】京劇是一門綜合藝術(shù)。只就表演這一項，就包括唱、念、做、打四種門類。如果把音樂、美術(shù)（包括化妝、臉譜、舞臺設(shè)計、布景繪制等）、燈光、服裝（刺繡工藝）、道具（工藝品制作）等等都包括在內(nèi)，京劇實在是一種十分復(fù)雜的綜合藝術(shù)。京劇不僅使生活萬象舞蹈化、音樂化、節(jié)奏化，而且形成了相對固定、相對規(guī)范的表演程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑與哭怒的方式，開門、關(guān)門、騎馬、登舟、乘車、坐轎、開打、水斗、上山和上下樓等等都有一套完整的表演程式。把這些程式根據(jù)劇情巧妙地連綴起來就是一出完整的戲。京劇不求形式的真實，在表現(xiàn)上時空自由，出入六合，有無相生，以一當(dāng)十。如：馬鞭代表馬，船槳代表船，蠟臺代表黑夜，酒壺代表宴會，龍?zhí)状砬к娙f馬。這種表現(xiàn)形式上的虛擬有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想，擴(kuò)大舞臺表現(xiàn)力。 【答案】（1）選文是按照時間順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的。（2）天賦出眾；勤奮刻苦。（3）說明楊榮環(huán)的京劇藝術(shù)是一筆寶貴的財富，值得后人學(xué)習(xí)、傳承；與開頭天津的戲曲舞臺上演出的具有楊榮環(huán)的路子兩臺京劇相照應(yīng)。（4）側(cè)面描寫。描寫劇場座無虛席、擺花籃、實況轉(zhuǎn)播等情節(jié)，側(cè)面突出了楊榮環(huán)京劇表演藝術(shù)之高超、名聲之大。（5）①綜合性；②程式性；③虛擬性。 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生對記敘文敘事順序的分析能力。記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⑽宸N。順敘是指按照事件發(fā)展的時間先后次序來敘述。從文中“10歲”“19歲”“50年代”“文革后”“1994年夏天”這些表示時間的詞語可以看出，選文是按照時間順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的。（2）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對人物的各種描寫等來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。結(jié)合具體的情節(jié)從“天賦出眾”“勤奮刻苦”兩個角度分析。（3）本題考查學(xué)生對情節(jié)作用的分析能力。仔細(xì)閱讀文章