【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 //CD∴EF//CD∵AB//CD∴∠BAE=∠AEF∵EF//CD∴∠CEF=∠DCE∴∠BAE+∠DCE=∠AEC.【探究】過(guò)E點(diǎn)作AB//EG.∵AB//CD∴EG//CD∵AB//CD∴∠BAE+∠AEG=180176。∵EG//CD∴∠CEG+∠DCE=180176。∴∠BAE+∠AEC+∠DCE=360176?！緫?yīng)用】過(guò)點(diǎn)F作FH∥AB.∵AB∥CD，∴FH∥CD，∴∠BAE+∠AEF+∠EFH=360176。，∠HFG+∠FGC+∠GCD=360176。，∴∠BAE+∠AEF+∠EFH+∠HFG+∠FGC+∠GCD=720176。，∴∠BAE+∠AEF+∠EFH+∠HFG+∠FGC+∠GCD+∠EFG=720176。+36176。，∴∠BAE+∠AEF+∠FGC+∠DCG=720176。360176。+36176。=396176。故答案為：396176。.【點(diǎn)睛】本題考查平行線(xiàn)的性質(zhì)，解題的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)添加輔助線(xiàn)構(gòu)造平行線(xiàn)解決問(wèn)題，屬于中考?？碱}型．已知：如圖，∠BAP+∠APD =180176。，∠1 =∠：AE∥PF．【答案】見(jiàn)解析【解析】【分析】由∠BAP+∠APD =180176。可得AB∥CD，進(jìn)而得到∠BAP=∠CPA,然后根據(jù)角的和差可得∠EAP=∠FPA運(yùn)用內(nèi)錯(cuò)角相等、兩直線(xiàn)平行證明即可.【詳解】證明：∵∠BAP+∠APD =180176?！郃B∥CD∴∠BAP=∠CPA∵∠1 =∠2∴∠BAP∠1=∠CPA∠2，即∠EAP=∠FPA∴AE∥PF【點(diǎn)睛】本題考查平行線(xiàn)的性質(zhì)和判定，解題的關(guān)鍵是靈活應(yīng)用平行線(xiàn)的性質(zhì)定理和判定定理.如圖一,在平面直角坐標(biāo)系中，是軸正半軸上一點(diǎn)，是第四象限一點(diǎn)，軸，交軸負(fù)半軸于，且(a2)+|b+3|=0,四邊形AOBC=12.(1)求點(diǎn)坐標(biāo)(2)如圖二,設(shè)為線(xiàn)段上一動(dòng)點(diǎn)(點(diǎn)不與點(diǎn)重合)，求證：∠ADB+∠DBC∠OAD=180176。(3)如圖三,當(dāng)點(diǎn)在線(xiàn)段上運(yùn)動(dòng)(點(diǎn)不與點(diǎn)重合)，點(diǎn)在線(xiàn)段上運(yùn)動(dòng)(點(diǎn)不與點(diǎn)重合)時(shí)，連接、作∠OAD、∠DEB的平分線(xiàn)交于點(diǎn)，請(qǐng)你探索∠AFE與∠ADE之間的關(guān)系，并說(shuō)明理由.【答案】（1）C（6，3）；（2）詳見(jiàn)解析； （3），理由見(jiàn)解析.【解析】【分析】（1）利用非負(fù)數(shù)的和為零，各項(xiàng)分別為零，求出、即可；（2）過(guò)點(diǎn)作軸，根據(jù)軸得，再根據(jù)軸知軸，從而，即可證明；（3）過(guò)點(diǎn)作軸，過(guò)點(diǎn)作軸，從而得、故，得到，因?yàn)槭堑慕瞧椒志€(xiàn)和是的角平分線(xiàn)，知和，則，再根據(jù)軸和軸，得和，則，故，所以.【詳解】（1）是第四象限一點(diǎn)，軸（6，3） （2）如圖，過(guò)點(diǎn)作軸軸軸 （3）理由如下：過(guò)點(diǎn)作軸，過(guò)點(diǎn)作軸軸軸 是的平分線(xiàn)是的角平分線(xiàn) 軸軸軸【點(diǎn)睛】此題是四邊形綜合題，主要考查了非負(fù)數(shù)的性質(zhì)，平行線(xiàn)的性質(zhì)、角平分線(xiàn)的意義.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。從高鐵“霸座”，到公交“互毆”；從國(guó)外機(jī)場(chǎng)霸道“維權(quán)”到景點(diǎn)亂畫(huà)“到此一游”……發(fā)生在公共場(chǎng)所的這些不文明行為乃至違法事件，受到公眾和媒體的普遍譴責(zé)，也引發(fā)了關(guān)于社會(huì)文明的思考。為此某報(bào)推出“如何提升我們的社會(huì)文明”征文活動(dòng)，希望在我們邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，引導(dǎo)人們思考人的現(xiàn)代化問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國(guó)身份相匹配的精神文明素養(yǎng)。請(qǐng)參與這次討論，寫(xiě)了篇文章，表明你的態(tài)度，表達(dá)你的看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】范文1莫讓群氓泛濫①群氓，指現(xiàn)今社會(huì)中一人所行之錯(cuò)事，多數(shù)人趨之若鶩。特點(diǎn)表現(xiàn)為同質(zhì)均一心理意識(shí)，他們拒絕理性而復(fù)雜的思考，對(duì)提供給他們的各種意見(jiàn)、想法和信念，只簡(jiǎn)單地選擇兩個(gè)極端，或者全盤(pán)接受，或者一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬誤。既然大家都那樣做，那惡行似乎也就成為了理所應(yīng)當(dāng)之事。②我們的生活中就存在著這樣一種怪象，當(dāng)錯(cuò)誤成為司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常后大家便見(jiàn)怪不怪了，無(wú)論多么離經(jīng)叛道的事情似乎也成為無(wú)可厚非甚至不可非議的，這有點(diǎn)接近三人成虎的效果。我眼觀(guān)現(xiàn)實(shí)生活，耳聽(tīng)眾人言論，不守規(guī)則現(xiàn)象比較普遍，儼然成為上文所言的群氓行為。我們自己或者身邊人不乏失規(guī)越矩言行，而稀松平常數(shù)見(jiàn)不鮮后，犯規(guī)早已不足為奇不再是啥大不了的事。若見(jiàn)著規(guī)規(guī)矩矩的嚴(yán)守者，反會(huì)招致萬(wàn)般取笑，甚而被譏誚為迂腐不知變通者。③君不見(jiàn)高速路上超速開(kāi)車(chē)，危急時(shí)刻只好緊急剎車(chē)或者死摁喇叭，拿生命當(dāng)兒戲，亂糟糟不成樣子。有些行人目中無(wú)燈，想怎么走便怎么走，不管不顧橫穿馬路的有之，左右“逢源”忽然間轉(zhuǎn)向或者掉頭的那也不是事。膽小怕出肇事的司機(jī)叔叔只好惹不起躲一躲慢行或者暫停禮讓咯。騎電動(dòng)或者自行車(chē)的更是倒行逆駛恣意妄為，載人逆行不說(shuō)，還搖擺不定，一會(huì)兒走汽車(chē)道，一會(huì)兒跑人行道，像自己家一樣自由自在暢行無(wú)阻。④規(guī)矩的反倒沒(méi)有生命和安全的保障了，好好地開(kāi)著車(chē)卻無(wú)端被人追尾，小心謹(jǐn)慎走路卻遭遇飛來(lái)橫禍?zhǔn)苤貍蔀闅埣?，認(rèn)認(rèn)真真規(guī)規(guī)矩矩騎車(chē)卻倒霉透頂?shù)乇蛔卜疥帨侠?。在大家都不守?guī)矩的前提下，依法行事反而容易使自己處于危險(xiǎn)境地，怎么辦呢？只好放棄堅(jiān)守亦步亦趨跟著違規(guī)唄。所以，當(dāng)出事后我們聽(tīng)到有人拍著胸脯辯解“我絕對(duì)清白”“我不可能闖紅燈”“我遵守了交通更規(guī)則”時(shí)，除了皺眉搖頭外，實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)至極。跟三觀(guān)不正的人無(wú)理可講，真真地不可理喻！不自知，還自以為是的人實(shí)在太可怕了。⑤守作為華夏子民我們常常自詡為文明古國(guó)，傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年，觀(guān)此“無(wú)序”現(xiàn)狀聞此荒唐之語(yǔ)時(shí)情可以堪？問(wèn)題非常嚴(yán)重，解決它自是迫在眉睫。莫讓群氓泛濫！切莫越大越不懂事越不守規(guī)矩！不要讓自己成為可悲可笑的群氓一族，讓規(guī)則常駐人人心，讓守矩成為新時(shí)代的風(fēng)尚吧。⑥莫讓群氓泛濫，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線(xiàn)；莫讓群氓泛濫，不要嚴(yán)于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。你若心有陽(yáng)光，請(qǐng)別留一隅黑暗。一滴水可匯成江海，一棵樹(shù)能長(zhǎng)成森林，一縷陽(yáng)光也能照亮社會(huì)黑暗的角落。莫讓群氓泛濫成災(zāi)。從我做起，從小做起，危行守正，堅(jiān)定不阿，樹(shù)立意識(shí)，終有戰(zhàn)勝違規(guī)轉(zhuǎn)變悖謬的一天。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離群氓，做好自己，重視規(guī)則，堅(jiān)守初心，守望生命，美好生活。范文讓規(guī)則與人性共舞如果一個(gè)社會(huì)對(duì)人的生命都可以忽視，那還有什么值得尊重的東西呢？這是法學(xué)博士蔡定劍批評(píng)某些地方鼓吹“撞了白撞”時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)?！白擦税鬃病弊罱K被《道路交通安全法》否定。這部法規(guī)因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評(píng)，成為我國(guó)2003年立法中的一大亮點(diǎn)。亮點(diǎn)并非只在此。回首2003年法治路程，無(wú)論是法律專(zhuān)家還是普通民眾，都切實(shí)感受到一種積極的法治力量在生長(zhǎng)。一方面，大批新法新規(guī)加緊出臺(tái)，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都在向“有章可循”邁進(jìn)。國(guó)人心中原本較為薄弱的“規(guī)則意識(shí)”也開(kāi)始增強(qiáng)；另一方面，許多新法新規(guī)越來(lái)越注重尊重人、關(guān)心人，法規(guī)亦念人性，鐵律難掩柔情。從《居民身份證法》到《道路交通安全法》，從《行政許可法》到《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，都讓我們看到了法治精神與人文關(guān)懷的完美結(jié)合。實(shí)際上，這些法律法規(guī)也是老百姓在過(guò)去的一年中議論最多的話(huà)題。規(guī)則，這大概是我們加入WTO后最早學(xué)會(huì)說(shuō)的一個(gè)詞。從制度層面看，小到一個(gè)社區(qū)，大到一個(gè)國(guó)家，甚至一個(gè)世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。但在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在有些人眼中，規(guī)則似乎總是與“生硬”、“冷冰冰”聯(lián)系在一起。在我們法治建設(shè)歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來(lái)到世間，天生就是要讓人不舒服。羅素曾說(shuō)過(guò)，那些主張鑄出生鐵般制度的人，缺少的恰恰是對(duì)人的尊重。規(guī)則是制定出來(lái)供人遵守的規(guī)章制度。通過(guò)約束人的行動(dòng)，規(guī)范社會(huì)秩序，保障人們享有充分自由幸福的生活。實(shí)踐證明，制定和遵守規(guī)則的前提必須是“以人為本”，必須以保障大多數(shù)人的自由幸福為根本出發(fā)點(diǎn)。一位70歲的老太太在列車(chē)上內(nèi)急時(shí)被乘務(wù)員堵在廁所外，理由是列車(chē)快要進(jìn)入城區(qū)，按制度規(guī)定廁所不能開(kāi)門(mén)，結(jié)果老太太落得個(gè)糞便滿(mǎn)身，這是新近發(fā)生的一個(gè)關(guān)于規(guī)則的真實(shí)故事，類(lèi)似這樣的故事我們還聽(tīng)到不少。乘務(wù)員遵守制度不開(kāi)廁所的門(mén)，從維護(hù)規(guī)則的嚴(yán)肅性來(lái)看，不僅沒(méi)錯(cuò)，好像還值得表?yè)P(yáng)?？墒?，人的尊嚴(yán)、生命在“規(guī)則”面前如此蒼白，是規(guī)則的“無(wú)情”還是人性的“冷漠”？孟德斯鳩說(shuō)：有兩種壞現(xiàn)象，一種是人民不遵守法律；另一種是法律本身使人民變壞。后一種禍害是無(wú)可救藥的，因?yàn)樗幬锉旧砭桶@種禍害。1843年，馬克思在他著名的“林木盜竊案的辯論”中，引用孟德斯鳩的這句話(huà)痛斥當(dāng)時(shí)普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪是一種殘酷的立法行為。100多年后，馬克思痛斥的這種立法行為對(duì)我們建設(shè)法治社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的警示意義。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。該作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。核心話(huà)題是“人的現(xiàn)代化”“如何提升我們的社會(huì)文明”；為“推動(dòng)構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國(guó)身份相匹配的精神文明”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策就是寫(xiě)作目的。公共文明，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)須提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機(jī)，通過(guò)持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。任何一種文明的成長(zhǎng)和成熟，都離不開(kāi)規(guī)則和制度的支撐。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會(huì)健康運(yùn)行的安全保障。公共場(chǎng)域的文明代表著一個(gè)民族的精神成熟。這就需要我們以“文明使者”的自覺(jué)，體現(xiàn)出和大國(guó)身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范?？蓪?xiě)角度角度很多，能?chē)@話(huà)題，自圓其說(shuō)即可。如：大國(guó)崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個(gè)體訴求與公共意識(shí)；維護(hù)公德，人人有責(zé)；讓規(guī)則與秩序深入人心等。如結(jié)合生活事例及材料內(nèi)容引出論點(diǎn)“只要規(guī)則尚在，誰(shuí)都不能被溫柔以待”。然后從不同角度分析論述，如規(guī)則是人類(lèi)契約精神的體現(xiàn)，是在平等守信的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；規(guī)則是文明生活的剛需，是人生道路上的紅綠燈；規(guī)則性的社會(huì)是為大多數(shù)人服務(wù)的，只有每一個(gè)公民身體力行，守規(guī)則，我們才能構(gòu)建和諧社會(huì)等。最后可以寫(xiě)自己的看法或期待等，如遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共識(shí)，每個(gè)人都要成為規(guī)則意識(shí)的踐行者、受益者；只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)等。【素材】以法治為主旋律的現(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共識(shí)，每個(gè)人都要成為規(guī)則意識(shí)的踐行者、受益者。只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)。規(guī)則是人類(lèi)契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設(shè)立，是為了維護(hù)社會(huì)的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護(hù)大多數(shù)人的利益。遵守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是每一個(gè)公民的責(zé)任。規(guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會(huì)各個(gè)階層不斷沉淀，直至成為人們堅(jiān)定而普遍的信仰，則是另一回事。在情急乃至沖動(dòng)之下，如何做一個(gè)遵守規(guī)則的人，仍然是很多人的必修課。規(guī)則能更好地維護(hù)公德，有公心必有公道，有公道必有公制。未來(lái)的社會(huì)是規(guī)則性的社會(huì)，對(duì)于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多；學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則?！料蜿?yáng)法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚鲜澜缟衔ㄓ袃蓸?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档? 也學(xué)學(xué)其它物種，不妨觀(guān)一下自然如何？那是寒冷的南極，笨重的企鵝要趕在夏季，沿著河岸邊泛起的巨大冰塊劃過(guò)南冰洋，到達(dá)安全的冰雪世界?？皯n(yōu)的是巨大浮冰存在裂縫，只能“屈居”小塊，于笨重肥碩的大家伙而言只能說(shuō)是立錐之地。企鵝們?cè)诙潭處滋鞎r(shí)間一個(gè)一個(gè)排隊(duì)過(guò)洋，完全遵守著“企鵝規(guī)則”，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z的自私場(chǎng)景，沒(méi)有一轟而上的擁擠畫(huà)面。企鵝們紳士地佇立，等待，向人類(lèi)展示著動(dòng)物界約定俗成不可打破的自然規(guī)則。而我們呢？身為萬(wàn)物的尊王——人類(lèi)，又有何顏面，有何借口而不守規(guī)則，不履責(zé)任，甘為群氓？ 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)文明之國(guó)，反觀(guān)一下自身如何？德國(guó)，于自然，他們用文明的尺子衡量出規(guī)則的意義，守著大自然母親訂立的自然法則，讓未長(zhǎng)成的魚(yú)兒回歸河海湖泊的懷抱；于社會(huì)，他們同樣守著本國(guó)的圭臬，在半夜昏暗的燈光下，在四寂無(wú)車(chē)的環(huán)境中，一撮人佇立，等著綠燈的到來(lái)。而反觀(guān)一下國(guó)人呢？光天化日之下尚可坦然踐行“中國(guó)式過(guò)馬路”，到了黑夜無(wú)人監(jiān)視，豈不更加肆無(wú)忌憚，無(wú)所顧及？我們國(guó)人吶，總是無(wú)法無(wú)天自私自利！訂立了條條框框等同于虛設(shè)，所謂的休漁期，禁止捕撈，一紙空文罷了。欲壑難填，得隴望蜀？ 莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)我們的孩子們罷！公交車(chē)上勇敢起身奶聲奶氣地給爺爺奶奶讓座的是他們，緊緊拽住爸媽的手不讓“中國(guó)式過(guò)馬路”的是他們，拿著小旗子站在十字路口像模像樣地指揮行人有序通過(guò)的是他們……今不如古已經(jīng)是可悲的落后退化，【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈