【文章內(nèi)容簡介】 字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個別語句有深意個別例子較好個別語句較精彩個別地方有新意說明： （一）基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。“題意”項主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等級以下評分（“發(fā)展等級”不給分）。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。 （二）發(fā)展等級評分，不求全面，可依據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等評分。 1．深刻：①透過現(xiàn)象看本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點具有啟發(fā)作用 2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充實⑥形象豐滿⑦意境深遠 3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法?文句有表現(xiàn)力 4．有創(chuàng)意：?見解新穎 ?材料新鮮 ?構(gòu)思新巧 ?推理想象有獨到之處 ?有個性特征 （三）缺題目扣2分；不足字數(shù)，每少50字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。 （四）抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分；“發(fā)展等級”不給分。 （五）關(guān)于字數(shù)：400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分（少50個字扣1分）；400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分；300字以下的文章，15分以下評分，不再扣字數(shù)分；200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分；只寫一兩句話的，給1分或2分；只寫標題的，給1分；完全空白的，評0分 。（六）建議：1．強化分項（內(nèi)容、表達、發(fā)展各20）評分意識，不打籠統(tǒng)的感覺分（歷次考試作文評分都集中于4246之間，分項評分可能更客觀）；2．非年輕人角度、沒有時代感，有其一者基礎(chǔ)等級內(nèi)容（20）不能超過15分，有其二不能超過10分；3．發(fā)展等級20分，只要“特征”4項有一項非常突出，給滿分；4．堅持激勵性原則，對寫得好的作文要敢于打高分（歷次考試作文閱卷：50分以上的作文偏少，滿分幾乎為零。請改變）；5．本次作文起評分為45分。你要用心，那里有遠方，它看得到有家的地方，在心臟那兒，在你的人生里?！窘馕觥吭囶}分析：1．家是個美好的地方，因為家是愛的港灣，一個美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源；但有時家的安逸也會讓我們貪戀、止步不前，少了在路上的挑戰(zhàn)、驚喜、希望以及帶給我們的成長，“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜著眼睛去看廣大世界。有時候，路是個更美好的地方，路是遠方，是尋找，是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往（人有克制不住的離家的欲望）；我們風雨兼程、永不退縮；懷著夢，跨越蒼茫，哪怕會受傷，但是一路上也會有風景、有驚喜、有夢想、有美好的故事，在路上我們將收獲閱歷、智慧和經(jīng)驗；內(nèi)心的勇氣和對未知的渴望才是一路上真正動人的地方。生活不只是茍且，還有詩和遠方，我們需要一路上的精彩。有時候，命運無情地把人拋到路上，所以人類行走在路上，只能“一路風塵，一路勞頓，一路憔悴”，不管是主動選擇還是被動行走，路上都會悲喜交雜、苦樂參半。人生時刻在路上，睜大眼睛看世界、追逐夢想……但是我們的心里要永遠珍藏著那個充滿愛和溫情、能給我們帶來內(nèi)心安定、能讓我們不致迷失方向的家。人若無遠方若不在路上，人生難免陷于枯滯、怠惰；若只有遠方只有路，人生難免若無根之浮萍，漂泊無依。對我們來說，人生既是道路又是家，把人生當作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。立意上可側(cè)重于“家”的美好來寫，也可側(cè)重于“道路”的美好來寫，也可以把兩者結(jié)合起來寫，“人生既是道路，又是家”。作文中應(yīng)重在釋內(nèi)涵、明意義、析原因，觀點鮮明，辯證思考?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。24．閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文?！　　盎ǖ蛄四?愛它的翠葉田田/葉殘了呢/聽打在上面的雨聲呀”　　這首詩給我們很多啟迪,告訴我們怎樣與人相處,怎樣對待人和事。請結(jié)合自身體驗,自擬標題,自選文體,寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮恳朴诎l(fā)現(xiàn)美　　記得有位哲人說過這樣一句話：對于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中總是會有許多人抱怨社會丑陋,穿行于社會的人們丑陋等。　　其實人們的這種想法是過于偏激了,在社會中還是存在許多的美,就是因為人們不去發(fā)現(xiàn),只是一味的通過表面就下結(jié)論。有個故事是這樣的：一天,美和丑相約一起去海邊游泳,美穿的是美麗的外衣,而丑穿的則是丑陋的外衣。二人游泳完后,丑先上的岸,隨便拾起一件外衣就穿上了,隨后美也上了岸穿上了外衣,二人就回家了。但回到家中才發(fā)現(xiàn)衣服穿錯了,此時丑發(fā)現(xiàn)自己很美,而美發(fā)現(xiàn)自己很丑。其實美和丑都是相比而言的,這個故事就是說明美和丑有時只需要一件外衣就可以改變,關(guān)鍵是自己有沒有發(fā)現(xiàn)?！　∩钪芯褪侨绱?當一個滿臉烏黑,一臉疤痕的女孩走到你的身邊,第一反映就是怎么有這么丑的人,其實當你細心打量你會發(fā)現(xiàn),他的笑容很是燦爛,看起來很美,再當你和她相處一段時間,你又會發(fā)現(xiàn)她有顆很善良的心。當你走在一塊荒蕪的田地里,田里堆滿了垃圾,并且臭氣熏天,就連忙碌的蒼蠅也抽出了時間來光顧。此時你感覺到的除了惡心應(yīng)該不會還有其他的感受了,你會很掃興的想盡快離開這里,但當你停下焦急的腳步時,你會發(fā)現(xiàn)旁邊有郁郁蔥蔥的小草正在茁壯的生長,還有含苞待放的花朵迎著陽光顯得格外嬌艷欲滴。這些美就是存在在丑陋中間,關(guān)鍵是要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn),這就要求我們要多留心,多觀察,善于從丑陋的背后去發(fā)現(xiàn)那美麗?！　?007年10月2日世界夏季特奧會在上海隆重開幕了,這是一群特殊的人在一起為了自己的運動夢想而奮斗。他們都是一些有著特殊身體的人,他們都是有缺陷的人。假設(shè)從外表去看的話他們也許給人的第一印象是丑,但當他們站在運動場上的一剎那,你會發(fā)現(xiàn)他們是最美的,他們是世界上最可愛的人。　　隨著科技的進步,人們的思想素質(zhì)的提高,人們的審美觀也有所改變。一些抽象的東西人們也可以去發(fā)現(xiàn)他的美,這就是進步,是人們善于發(fā)現(xiàn)美的進步,斷臂的維納絲人們給予的是崇敬,美更是體現(xiàn)的淋漓盡致。梵高畫了一生的畫,到死后人們才發(fā)現(xiàn)他的畫美的一面。從而使其畫成了無價之寶。而梵高遺憾終生,如果人們善于去發(fā)現(xiàn)美,就不至于出現(xiàn)這種令人遺憾的結(jié)局。在我們的周圍美就像影子一樣和我們形影不離,只是我們沒有去注意它,沒有去細心發(fā)現(xiàn)?！　∶利惻c丑陋其實有時就是一步之遙,美麗中有丑陋,丑陋中有美麗,這就要我們?nèi)ド朴诎l(fā)現(xiàn),當我們用眼睛去細心品位丑陋中的美麗時,你會發(fā)現(xiàn)這也是一種幸福,從身邊去發(fā)現(xiàn)那些被人們擯棄的丑陋,把那美麗的一面帶到自己的心靈世界,讓自己的心靈在美麗中得到凈化。　　眼睛是心靈的窗戶,用美麗去敲開這扇窗,讓心情變得更舒暢,何樂而不為呢?讓我們用心去發(fā)現(xiàn)生活中的點滴美麗以及那些被遺忘的風景?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求根據(jù)詩歌內(nèi)容、結(jié)合自身經(jīng)驗寫在與人相處、對待人和事方面的啟迪。寫作時要分析詩歌的內(nèi)容，注意抓住“花凋了”“葉殘了”代表事物的缺陷；“翠葉田田”“打在上面的雨聲呀”代表其尚存的可取之處，從總體看，“……呀”的句式，表達出一種積極樂觀的生活態(tài)度：“愛……”“聽……”可見要善于發(fā)現(xiàn)美，由此立意即可。參考立意：（1）保持樂觀的生活態(tài)度；（2）追求有情趣的人生；（3）以一雙慧眼發(fā)現(xiàn)美；（4） 多看他人長處，少盯著他人的短處不放。結(jié)構(gòu)示例：首先通過名言“對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”引出文章的觀點，然后列舉生活中的事例做簡要的論證，說明這種現(xiàn)象確實存在，使文章具有針對性；然后列舉生活中的事例，論證生活中存在“殘缺美”，最后總結(jié)“生活中存在美，只是缺少發(fā)現(xiàn)”“要善于發(fā)現(xiàn)美”，收束全文。材料鏈接：，同學間的互幫互助是美麗的。課間奮筆疾書難免出錯，想修改時卻發(fā)現(xiàn)修正液沒帶。信手涂掉未免不潔且難看，又不能放任著不管。正當你焦急不堪時，同桌輕輕碰了碰你，推過來一卷修正帶。你感激地朝他望去，他卻只是微微一笑，擺擺手示意你不必在意。你們之間不需要客套，不需要感謝，有的只是友情，在一次次的互幫互助中茁壯成長。每一次的幫助，都是在為那美好添上深深一筆。，鄰居間的寬容體諒亦是生活中的美。生活中難免粗心大意，收一次衣服，卻因為一時疏忽將一個衣架掉進樓下人家的院子里。一時懊惱尷尬不已，而自家門鈴卻在你還沒想好道歉措辭時便響了起來。你打開門看，發(fā)現(xiàn)是樓下鄰居，手上還提著你熟悉的那個衣架。你摸摸頭正想道歉，鄰居卻哈哈一笑，將衣架塞進你手中，完全不在意你給他添了些麻煩。生活中的美，在這么一個小小的插曲中，悄悄地閃出了一抹光亮?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。 （四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。25．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。　　最近央視《百家講壇》欄目播出專題節(jié)目《平語近人》成為熱播節(jié)目。節(jié)目中總書記引用的古語、典故既是治國理政的經(jīng)典，更是做人的素養(yǎng)。下面從中選擇一些詞語：見賢思齊、格物致知、厚德載物、業(yè)廣惟勤、微慎、德才兼?zhèn)?、不忘初心、教以義方……在你看來，習總書記的這些用語對我們中學生來說哪一種素養(yǎng)更重要，請從中選擇兩三個詞語來表達你的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機聯(lián)系；選好角度，自擬標題，不要套作，不要抄襲?！敬鸢浮? 不忘初心，方得始終　　總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷；亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。前者揮灑人生的激情，后者只求內(nèi)心的寧靜。但無論是激情還是寧靜，出世還是入世，輝煌還是淡泊，都是我們內(nèi)心的選取，所求的，都但是是一份心底的安然，心靈的安適?！　∩疥幍郎瞎鸹ǔ酰簳x風流蕩史書　　還記得那些輕裘緩帶、不鞋而屐的文人嗎？還記得那些“白眼向權(quán)貴，折枝為美人”的才子嗎？還記得洛陽東市刑場上那曲大氣磅礴、曲高和寡的《廣陵散》嗎？　　在那個動蕩不安的年代，在那片愁云慘淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，還有那么多與他們一樣的魏晉名士們，明明一個個都是當時之大才，卻不愿循規(guī)蹈矩、明哲保身，而是縱情狂歌、舍生忘死，生命，也隨心綻放得如此燦爛，光耀千古。但是在那追逐自由的路上，必然也會有那大片大片浸透了鮮血的石板路吧。　　他們，在避禍的同時，又滿腹憂患，在強行理解的同時卻又避免不了痛苦?？删退氵@樣，也阻止不了他們追求自由與超然的心靈。就算那個年代戰(zhàn)亂不斷、充滿血腥，它們具有的那種灑脫，那種瑰麗，那份追求本心的執(zhí)著，仍如一束陽光，穿透了唐宋的風塵、明清的陰氣，帶領(lǐng)我們探求人生變幻無常的命運，鼓勵我們執(zhí)著地愛戀生命，啟發(fā)我們?nèi)ふ覂?nèi)心最本質(zhì)的渴望與夢想。阮裕燒車。阮裕住在小山的時候，曾擁有一輛很牢固很漂亮的車子。無論誰向他借用，他都答應(yīng)。其中有這么一個人，想借他的車為母親送葬，卻又不敢開口。阮裕聽說后，感慨地說道：“我雖有車子，人家卻不敢借用，我還要車子干什么呢?”說完就把車子給燒了。挽救猶太人的辛德勒。1941年，德軍占領(lǐng)波蘭后，將大批猶太人送往克拉科城集中營，要對他們進行滅絕人性的所謂特殊處理。這時，德國商人奧斯卡辛德勒來到波蘭。他原是一工廠主之子，戰(zhàn)爭使工廠倒閉了。他參加了納粹，想利用這種特殊身份在戰(zhàn)爭中發(fā)筆大財?？墒?，當他每天看到德國兵搜捕猶太人。進行滅絕人性的大屠殺時，就深為惋惜。于是他想用此廉價勞動力辦個工廠，一來可以發(fā)財，二來也可以挽救一些無辜者的生命。他通過各種關(guān)系賄賂德國軍官，要來了一批技術(shù)人員和工人，將舊搪瓷廠改造成軍用品廠。雖然德軍騷擾不止，他卻總是巧妙周旋，千方百計地保護著猶太工人的安全，渡過了一個又一個難關(guān)，工廠生產(chǎn)也蒸蒸日上。1944年4月，德軍下令將剩下的猶太人全部轉(zhuǎn)移到捷克的奧斯維辛集中營。這時他己腰纏萬貫，本想回鄉(xiāng)安度晚年?？墒?，當他想到是猶太人使他從一個窮光蛋變成為百萬富翁時，便改變主意，決定用猶太人的血汗錢去挽救他們的生命。于是，他不惜高價，從嗜血成性的黨衛(wèi)軍司令官那里買來一千一百個工人，說是買去辦工廠，生產(chǎn)軍火。當他所購買的工人分男女兩批乘車前往他們的家鄉(xiāng)捷克時，滿載婦女兒qr的列車卻開向了奧斯維辛，去進行“特殊處理”。他心急如焚地立即趕去，一邊行賄頭日，一面提出抗議。軟硬兼施，終于救出了所有婦女兒童。他又花了兒百萬馬克維持工人的生活，向德國官兵行賄，結(jié)果落得傾家蕩產(chǎn)，一貧如洗。美籍教師資助中國學生。1992年，湖北大學美籍教師威姆生先生收到他曾教過的學生劉開亞寄自北京語言研究所的一封信。來信說：他父親劉傳成病重被送進醫(yī)院，家里為此負漬W?累。正在讀研究生的劉開亞