實(shí)踐論讀后感論文(編輯修改稿)
2025-03-30 06:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于思維——離開實(shí)踐的思維——的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題?！痹隈R克思看來(lái)，純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題，便是唯心主義的問(wèn)題，盡管對(duì)于人類精神世界的認(rèn)識(shí)，經(jīng)院哲學(xué)誠(chéng)然有其貢獻(xiàn)之處。 通過(guò)這樣的建構(gòu)，馬克思開創(chuàng)了一條獨(dú)特的對(duì)真理的認(rèn)識(shí)之路，即“主觀認(rèn)識(shí)”——“人類實(shí)踐”——“客觀檢驗(yàn)”——“再認(rèn)知”的一條循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路。也為后世馬克思主義研究者提供了一個(gè)有效的理論發(fā)展范式。毛澤東同志的《實(shí)踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。毛澤東同志的《實(shí)踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義特色的先進(jìn)的理論的精華?！ ?shí)踐論讀后感論文 1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒。同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1