【文章內(nèi)容簡介】 ，而怪他何不去創(chuàng)作。篇二：2015年1月衡水中學高三語文第四次聯(lián)卷及參考答案衡水中學2015屆高三第四次聯(lián)考語 文 試 題本試卷分第一卷( 閱讀題) 和第二卷( 表達題) 兩部分, 總分1 5 0分, 考試時間1 5 0分鐘。第一卷 閱讀題(共7 0分)甲 必考題(4 5分)一、 現(xiàn)代文閱讀( 共9分, 每題3分)閱讀下面的文字, 完成1~3題。論中國文化的魅力大龍中國文化一個最首要的也是一個最重要的特征, 確實是? 性情化? 。什么意思呢? 確實是中國人和中華民族在性情和情感方面是最興隆的。性情是屬于人與自我、 人與自然之間的, 而情感是屬于人與人、 人與社會之間的。因此有時我們并不嚴格區(qū)分兩者。性情乃是由心而發(fā), 由? 心性? 而生。這種性情是獨立的、 自我欣賞的、 悠閑自得的。 然后外化為各種自然的事物上, 使這種性情顯得更加精微、 更加深化。例如, 只有中國人才有? 梅蘭竹菊? 如此精致高雅的性情的外化物, 梅之凌霜傲骨、 蘭之清逸雅致、 竹之高風亮節(jié)、 菊之淡泊不拘, 無不對應著中國人獨立的性情人格。中國的詩是抒情的, 中國的畫是寫意的, 中國的琴是直達心靈的。梅蘭竹菊自有其精神, 琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的, 中國人講究色、 香、 味、 形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫? 品茗? , 而西方人卻是? 喝茶? 。只有帶著性情才能是? 品? , 而滿足生理就只能叫? 喝? 了。中國的陶瓷之因此精巧, 是由于它和制造者的情感是一一對應的, 是帶著性情、 帶著神韻的。中國之因此有精致的刺繡, 也是由于其中蘊涵有中國人精致的情感。中國的景觀、 建筑、 亭園, 無不對應著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的: 當一個事物和一個人的性情、 心性和心靈相通的時候, 便產(chǎn)生了中國式的美。 也只有這時才產(chǎn)生中國式的美。假設我們把中國文化的這種? 性情化? 放到世界文化中去比對, 就可以看得更加明晰了。就世界文化而言, 可以分別以西方、 印度、 中國為標志, 根本上劃分為三大類型, 它們反映的文化特性分別是? 物性? 、 ? 神性? 和? 人性? 。西方文化將? 物性? 表現(xiàn)得特別極致, 他們的物質(zhì)文化可以特別興隆, 而物質(zhì)文化的手段— ——科技, 也相應的可以特別興隆。西方的許多制度特征也是? 物性? 的, 盡量排除人的情感要素。西方所說的? 自由? 是指人身及其行為的自由, 而中國人的自由更多是? 心性? 的自由。西方文化的? 物性? 更多的是滿足人的生理上的需求。印度文化那么將? 神性? 表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的? 精神? 上的最高程度。佛教確實是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教, 為什么我們只把印度文化稱為? 神性? 的呢? 由于只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境地, 要求人拋棄世間的一切俗念, 那就確實是? 純精神? 的了。印度文化的? 神性? 滿足人的精神和信仰上的需求。中國文化那么將? 人性? 表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說? 人性化? , 事實上真正的人性化確實是人的心情和情感到達最愉悅的狀態(tài)。中國文化的? 人性? 是性情化的, 它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且, 中國人大概也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的, 同時又高于生活。 但沒有到達印度神性文化中超脫世俗的、 純精神的層面。( 節(jié)選自《 人民文摘》 )1. 以下關(guān)于“ 中國文化” 的表述, 不正確的一項為哪一項 () ( 3分)A. 中國文化最首要也是最重要的特征確實是“ 性情化” , 這是由于中國人和中華民族在性情和情感方面是最興隆的。B. 中國文化中的詩、 畫、 琴分別是抒情的、 寫意的和直達心靈的。 琴棋書畫自有其性情, 梅蘭竹菊自有其精神。C. 中國文化最大程度地表現(xiàn)了“ 人性” , 而真正意義上的人性化的標志, 確實是人的心情和情感到達最愉悅的狀態(tài)。D. 中國文化中性情化的“ 人性” 從根本上滿足了人的心理上的需求。 中國人向來追求這種情感和心理上的需求。2. 以下理解和分析, 不符合原文意思的一項為哪一項 () ( 3分)A. 性情與情感并不一樣, 性情是屬于人與自我、 人與自然之間的, 而情感是屬于人與人、 人與社會之間的。但我們有時分不清彼此。B. 中國人對飲食講究色、 香、 味、 形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶, 謂之“ 品茗” 。 而西方人那么是為了滿足生理需要而“ 喝茶” 。C. 世界文化可分別以西方、 印度、 中國為標志, 按照它們分別反映的“ 物性” 、 “ 神性” 和“ 人性” 的文化特性, 根本劃分為三大類。D. 中國人的情感以及心理需求, 既和生活緊密相連, 同時又高于生活。 但是還沒有到達印度神性文化中超凡脫俗的、 純精神的層面。3. 按照原文內(nèi)容, 以下理解和分析不正確的一項為哪一項 () ( 3分)A. 中國人有“ 梅蘭竹菊” 如此精致高雅的性情的外化物, 梅、 蘭、 竹、 菊各自的風格特點, 無不對應著中國人獨立的性情人格。B. 中國的陶瓷精巧, 是由于陶瓷和制造者的情感是一一對應的。 中國有精致的刺繡, 也是由于其中蘊涵有中國人精致的情感。C. 性情由“ 心性” 而生, 且是獨立的、 自我欣賞的、 悠閑自得的, 因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、 更加深化。D. 我們只把印度文化稱為“ 神性” , 是由于只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境地。而佛教確實是在印度這個國家誕生的。二、 古代詩文閱讀( 共3 6分)( 一) 文言文閱讀( 1 9分)閱讀