20xx淺談反腐倡廉廉潔修身精選(編輯修改稿)
2025-03-30 04:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 錢(qián)太守”；楊振在做官時(shí)，一個(gè)人在夜晚送給他特別多黃金，他同樣不要，盡管那人說(shuō)不會(huì)有人明白，但他反駁“天知、地知、你知、我知”讓那人愧怍不已，這確實(shí)是有名的“楊振拒金”的故事。從這個(gè)故事中能夠看出廉潔一向是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，而一個(gè)人也只有在誠(chéng)信的根底上才能夠廉潔。因而誠(chéng)信也是必須的，我們應(yīng)該不違犯良心做事，真心去對(duì)每一個(gè)人，每一件事。廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，不斷在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著群眾向著社會(huì)開(kāi)展的方向前進(jìn)。但是，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，放棄了群眾觀點(diǎn)、群眾道路，放棄了正確的價(jià)值取向，鋌而走險(xiǎn)，作出一些嚴(yán)峻危害著社會(huì)的平安、人民的利益的事，為人民所深?lèi)和唇^。在科技高度興隆的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已被廣泛的應(yīng)用，社會(huì)化是現(xiàn)實(shí)的趨向；快節(jié)拍的生活方式也開(kāi)場(chǎng)沖擊著社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的——廉潔，也面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。每一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)本人的道德涵養(yǎng)，提升本人的知識(shí)水平，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧開(kāi)展。正所謂：欲廉潔，先修身。廉潔，社會(huì)永久的價(jià)值追求。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會(huì)價(jià)值取向，不斷引領(lǐng)著社會(huì)向前開(kāi)展，構(gòu)成一種良性的追求。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，見(jiàn)屈原的《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后不斷沿用，直至今天。在開(kāi)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的涵養(yǎng)開(kāi)展到對(duì)官員的道德要求，進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會(huì)的價(jià)值取向，一種社會(huì)的價(jià)值追求。已經(jīng)深化人心，得到了人們的認(rèn)可，構(gòu)成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)那么，現(xiàn)在更是上升到一個(gè)更高的層次——法律準(zhǔn)那么。廉潔，社會(huì)的開(kāi)展取向。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于構(gòu)成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。因而，自古以來(lái)，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家治理的四大支柱。古語(yǔ)云：“四維不張，國(guó)乃滅亡”。因而，針對(duì)國(guó)內(nèi)的情況，早在2005年，胡錦濤總書(shū)記便提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和和諧穩(wěn)定。事實(shí)說(shuō)明，只有穩(wěn)定了，才會(huì)有開(kāi)展；而廉潔正是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要籌碼。自古至今，“廉那么國(guó)昌，腐那么國(guó)滅”。自古以來(lái)，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事，都說(shuō)明如此的一個(gè)道理。因而，各國(guó)都明確的指出，我們要開(kāi)展、要和平就需要廉潔作為保障。廉潔，仍然個(gè)人的價(jià)值取向。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來(lái)”。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會(huì)價(jià)值觀。而個(gè)人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅(jiān)持人民群眾的道路，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)才能有出路；腐敗、個(gè)人主義是只會(huì)害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會(huì)選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險(xiǎn)、冒天下之大不韙的人都不會(huì)有什么好的下場(chǎng)的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。廉潔不斷作為主流的價(jià)值取向而被群眾所認(rèn)可。因而我們要有本人亮堂的眼睛，識(shí)別是非，選擇真正適宜本人和社會(huì)的路。反腐倡廉，關(guān)注社情民生，弘揚(yáng)廉政文化，營(yíng)建廉潔社會(huì)氣氛的主旨。亦稱(chēng)“懲腐倡廉”。即反對(duì)腐敗，倡導(dǎo)廉政。說(shuō)起腐敗，現(xiàn)在民眾對(duì)瘟疫般蔓延的腐敗現(xiàn)象只剩無(wú)奈。為什么一部分人民越來(lái)越貧窮？由于有腐??；為什么
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