20xx反腐倡廉作文精選(編輯修改稿)
2025-03-30 03:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 家重臣，一朝宰相，權(quán)力過(guò)人，卻一生儉樸，家無(wú)余財(cái)。不因其位，不借其權(quán)為本人謀私利，斂財(cái)聚富，他把國(guó)家人民的利益放在首位，一切從國(guó)計(jì)民生出發(fā)，表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人約己修身的高貴質(zhì)量。難怪，在諸葛亮死后，百官哀慟，百姓人人涕泣，后主太后也大哭不已，“欲厚葬之”。但孔明臨終有言，要從簡(jiǎn)葬于定軍山,真可謂兩袖清風(fēng)在，一生無(wú)余財(cái)。在個(gè)人生活征詢(xún)題上，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“南陽(yáng)美丈夫”的諸葛亮卻“溺水三千，只取一瓢飲”，他既無(wú)劉備一夫多妻的表現(xiàn)，更無(wú)曹操戰(zhàn)時(shí)覓妓的劣行。武侯之妻，“貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韜略遁甲諸書(shū)，無(wú)所不曉。武侯在南陽(yáng)時(shí)，聞其賢，求以為室?！币灾略谙尻?yáng)地區(qū)流行如此的諺語(yǔ)：“莫學(xué)孔明擇婦，獨(dú)得阿承（指孔明岳父黃承彥）丑女?！彼欠N一生一娶、伴一而終的婚戀觀，在那個(gè)“貴易交，富易妻”的封建社會(huì)里，是多么難能可貴！諸葛亮自尊自愛(ài)，廉以養(yǎng)德，贏得了將士們（甚至包括敵人）的服氣，具有非凡的凝聚力和感化力，不斷放射著人格美的光芒。能夠說(shuō)文學(xué)作品中塑造的諸葛亮到達(dá)了封建時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者自我道德涵養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，被不同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者奉為典范和楷模。千百年來(lái)，儒家思想不斷追求人的自我完善，而完善的途徑之一確實(shí)是要清心寡欲，盡量減少本人的物質(zhì)欲望，如此才能不為外物所累，保持本人本來(lái)的善性，到達(dá)道德上的完善，否那么的話(huà)，就會(huì)為身外之物所奴役，從而失去本人的本心——這也許確實(shí)是“儉以養(yǎng)德”的內(nèi)涵。而作為領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)做到“儉以養(yǎng)廉”，這也是樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者威信的好方法。1959年，新加坡自治，并進(jìn)展大選。人民行動(dòng)黨獲勝，李光耀成為第一任內(nèi)閣總理。他帶著新加坡人一起埋頭苦干，終于把新加坡開(kāi)展成為一個(gè)美麗的現(xiàn)代化國(guó)家。李光耀的一個(gè)明顯成就，便是建立和領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)廉潔的政府。李光耀對(duì)貪污腐化者深?lèi)和唇^，他說(shuō)：“貪污腐化曾是殖民當(dāng)局的宿疾，假設(shè)我們?yōu)^職，或是變得貪污腐化，就同樣會(huì)被人民鄙棄。”為了保證政府官員的廉潔，政府采取了不少的措施，如設(shè)立貪污調(diào)查局，直屬李光耀管轄。這個(gè)機(jī)構(gòu)不僅負(fù)責(zé)十五萬(wàn)公務(wù)員的廉潔征詢(xún)題，還要偵破部長(zhǎng)級(jí)的貪污事件，在治理肅貪方面特別有成效。主要緣故是李光耀認(rèn)定，不管是什么人貪污，都要偵辦，決無(wú)特權(quán)和幸運(yùn)。另外，新加坡有著嚴(yán)格的治理制度。公務(wù)員每年要填表申報(bào)本人及家屬的財(cái)產(chǎn)，包括證券、房屋、銀行存款、債務(wù)等。假設(shè)有人饋贈(zèng)禮物，政府官員那么要交給有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)禮品的人，受禮人假設(shè)想得此禮物，那么要由專(zhuān)人估價(jià)后交錢(qián)受禮。在新加坡，沒(méi)有人說(shuō)李光耀不清廉。李光耀常常是一身白衣白褲，不打領(lǐng)帶。他甚至為內(nèi)閣成員規(guī)定了工作服——白色短袖襯衣，以示廉政雪白。他常說(shuō)：“新加坡的生存，全賴(lài)部長(zhǎng)和高級(jí)官員的廉潔和效率?！彼娜嗣裥袆?dòng)黨的黨旗中，長(zhǎng)方形的白色底便表示廉潔。李光耀現(xiàn)已辭去總理職務(wù)，他曾生動(dòng)地比喻國(guó)家現(xiàn)狀：我來(lái)當(dāng)守門(mén)員，前鋒、中鋒由他們?nèi)ヌ?。這意味著他不再“全場(chǎng)跑動(dòng)”了，但他的作用仍舉足輕重?？梢?jiàn)，他在國(guó)民心中深深地扎下了根。綜觀古今中外，奢侈者多，廉潔者少。一談到奢侈，我們自然想到商紂的酒池肉林，想到胡長(zhǎng)清、成克杰；一談到廉潔，我們會(huì)想到漢代文景的節(jié)約、宋代包拯的無(wú)私，想到焦裕祿、鄭培民。無(wú)數(shù)歷史與現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)一
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