20xx年高中政治哲學(xué)第一單元練習(xí)新人教版必修4(編輯修改稿)
2025-03-15 03:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思維 C、韓國(guó)人缺乏正確價(jià)值觀的指導(dǎo) D、哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) A．人不能兩次踏入同一條河流B．謀事在人、成事在天C．存在就是被感知D．天不變、道亦不變3在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。”這首詩(shī)體現(xiàn)的是 ?。粒畼闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn) Ｂ．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) Ｃ．辯證唯物主義觀點(diǎn) Ｄ．唯心主義觀點(diǎn) 38．哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A．對(duì)意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題的不同回答 B．對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答C．對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答 D．對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答39.“天地合氣，萬(wàn)物自生”（王充）與“物是觀念的集合”（貝克萊）這兩個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì) 問(wèn)題的不同回答。 40．我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？下列觀點(diǎn)與之不一致的世界觀是 A．生死有命，富貴在天 B．形者神之質(zhì)，神者形之用C．心之官則思 D．人病則憂懼出，憂懼則鬼出4我國(guó)古代一政治家認(rèn)為，人的精神決定一切，天下治亂，只在皇帝一念之間。這種觀點(diǎn)屬于A、古代樸素唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、客觀唯心主義 D、主觀唯心主義，船長(zhǎng)大聲喊道：“誰(shuí)會(huì)祈禱？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)!”船長(zhǎng)說(shuō)：“那好，你就開始祈禱吧!其他人都套好救生圈等待。因?yàn)橹徊钜粋€(gè)救生圈!”。從哲學(xué)角度看，船長(zhǎng)的做法 A．是唯心主義世界觀的表現(xiàn) B．是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn) C．是對(duì)唯心主義世界觀的肯定 D．是對(duì)唯心主義世界觀的諷刺43．（蘇州五市三區(qū)高三調(diào)研）馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，根本原因在于 A．它對(duì)事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B．它是自己時(shí)代精神上的精華C．它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的哲學(xué) D．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論4（鎮(zhèn)江二次調(diào)研）改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)最為準(zhǔn)確的是A．是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)B．主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義” C．本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民D．包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系 45．（日照質(zhì)檢）改革開放的30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見 A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器 C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華 D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 46．黨的十七大報(bào)告中提到的“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國(guó)化在新世紀(jì)里最新最重大的理論成果。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ②理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì) ③這些理論成果將引領(lǐng)中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì) ④能否堅(jiān)持馬克思主義是決定人們的活動(dòng)能否成功的關(guān)鍵 A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②③④47.（08鹽城）鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一4關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是 ①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) ②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀就是哲學(xué) ③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④49．古希臘著名的哲學(xué)家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫道：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！彼脑捳f(shuō)明，哲學(xué) A．研究人的精神世界，目的是使人獲得精神上的幸福 B．能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)，屬于世界觀的有 ①物質(zhì)是
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