20xx年高中政治哲學(xué)45個(gè)疑難問題專題研究12素材新人教版必修4(編輯修改稿)
2025-03-15 03:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、恩格斯就提不出關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)預(yù)見。另外，諸如共產(chǎn)主義者同盟(世界上第一個(gè)建立在科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)上的國(guó)際性無產(chǎn)階級(jí)政黨)的建立，對(duì)于廣泛宣傳科學(xué)社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)各國(guó)革命工人起了巨大的作用。而一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的大小，主要取決于它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義必勝的理論通過群眾的實(shí)踐，產(chǎn)生了巨大的現(xiàn)實(shí)作用，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義的信念深入人心，而且作為一種社會(huì)制度，共產(chǎn)主義的初級(jí)階段——社會(huì)主義，在中國(guó)取得了世人矚目的成就?？傊?，馬克思、恩格斯在資本主義社會(huì)就預(yù)見到共產(chǎn)主義社會(huì)，這正是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性即社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步性的表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、科學(xué)的理論可以預(yù)見未來，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展?！ ?1．哲學(xué)上所說的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的價(jià)值有何區(qū)別？哲學(xué)史上關(guān)于價(jià)值問題的探討由來已久。從詞源上說，“價(jià)值”一詞最初的意思是“掩蓋、保護(hù)、加固”，后來演化成“可珍貴的、可重視的”等?？梢姡@個(gè)詞是人表述事物與自己的關(guān)系、對(duì)自己的意義的概念，是一個(gè)主客體關(guān)系的范疇，是人的需要與事物屬性的特定關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人沒有形成關(guān)于價(jià)值問題的系統(tǒng)論述，但有一系列的基本觀點(diǎn)。如在馬克思主義看來，價(jià)值是人所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)踐是價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)等?！ ⊙@個(gè)前人的基礎(chǔ)，我們先來分析一下價(jià)值及其特征：(1)價(jià)值作為哲學(xué)范疇，是對(duì)價(jià)值的最一般本質(zhì)的科學(xué)抽象。它不同于某種具體的價(jià)值形態(tài)，也區(qū)別于具體科學(xué)中的價(jià)值概念。價(jià)值是指主體對(duì)客體的屬性的需要，以及客體屬性對(duì)主體需要的滿足的統(tǒng)一，可見價(jià)值是主客體關(guān)系的一種表現(xiàn)，它既不能單純歸結(jié)為客體所固有的屬性，也不能只歸結(jié)為主體的需要或愿望，而只能存在于主客體關(guān)系之中。(2)價(jià)值是相對(duì)人而言的，所以價(jià)值關(guān)系的主體只能是人，客體既可以是人也可以是物。
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