20xx年浙江溫州11高二政治第一學(xué)期期中考試?yán)硇氯私贪鏁?huì)員獨(dú)享(編輯修改稿)
2025-03-15 02:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到客觀與主觀相符合B．重視了意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮 C．違背了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的根本要求 D．侵犯了國(guó)家和集體的利益 20．求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代表此時(shí)的“真”， 彼時(shí)的“實(shí)”不能代表此時(shí)的“實(shí)”。其中蘊(yùn)涵的哲理是 （ ） ?。粒挛锏倪\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的Ｂ．事物運(yùn)動(dòng)的方式是永恒不變的Ｃ．真與假、虛與實(shí)是交織在一起的Ｄ．事物的運(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的21．有同學(xué)認(rèn)為，意識(shí)對(duì)客觀存在的反映和照相機(jī)、攝像機(jī)對(duì)客觀存在的反映原理是一樣的。這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在 （ ）A．都是對(duì)客觀存在的反映B．沒有看到意識(shí)具有能動(dòng)的反映事物的特點(diǎn)C．看到了意識(shí)和照相機(jī)、攝像機(jī)對(duì)客觀存在的反映的共同點(diǎn) D．意識(shí)有正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)之分22．法國(guó)巴黎的地下設(shè)施用的是一兩百年前修建的。他們的市政部門非常驕傲：“我們一兩百年前搞得怎么樣？你們可以下去參觀。”而我們很多城市，一到下雨街道就積水，經(jīng)常是今天埋個(gè)電纜，明天鋪個(gè)管道，城市馬路像拉鏈一樣。為什么？就是沒有一個(gè)前瞻性的規(guī)劃。這給我們最主要的啟示是( )A．意識(shí)是物質(zhì)的反映，客觀條件不同，人們的意識(shí)必然不同B．辦事情應(yīng)增強(qiáng)意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性C．必須根據(jù)自己的需要能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．想問題、辦事情必須從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)23．2009年5月，我國(guó)科學(xué)家在世界上首次把來自豬的體細(xì)胞誘導(dǎo)轉(zhuǎn)變成多能干細(xì)胞，這也是全世界首次使用有蹄類動(dòng)物的體細(xì)胞培育出多能干細(xì)胞，可望為建立人類遺傳病模型、培育供人類器官移植的轉(zhuǎn)基因動(dòng)物，以及開發(fā)耐受豬流感等疾病的豬開創(chuàng)一條道路。這說明( )A．主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)事物C．意識(shí)的形式是多種多樣的D．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物24．上海世博會(huì)的吉祥物是一個(gè)以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”。以漢字“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了以人為本的精神內(nèi)涵?！昂殹钡膯柺勒f明了( )A．意識(shí)是不依賴原型的主觀創(chuàng)造B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C．物質(zhì)決定意識(shí)D．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造25．“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較的進(jìn)入了高一級(jí)的程度?！边@是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。上述論斷主要說明了 （ ）A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 B．認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界 C．認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 26．一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！?“人造或人為世界”的存在說明（ ）A．實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力27．對(duì)“真理面前人人平等”的理解，正確的是（ ）A．同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè) B．任何人對(duì)真理的解釋都是平等的 C．任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性16
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