20xx年浙江溫州高三語文第一學(xué)期期中考試蘇教版會員獨享(編輯修改稿)
2025-03-15 01:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，四周霧靄縈繞，看不出一切具體的具象。一個農(nóng)家小院木門輕掩，屋檐下半圓碗狀的鳥窩里燕子在呢喃，院子里的樹枝葉間，成群的麻雀跳躍啁啾，細(xì)碎的鳴叫聲催醒了昨晚貪玩遲睡的頑皮兒郎…… ④之所以是燕子和麻雀在村莊的清晨歌吟，是因為它們是中國古典鄉(xiāng)間最常見的兩種凡鳥。勤勞的燕子一身黛黑的羽翼，凜然、高貴，令不少孩子敬而遠(yuǎn)之。而體形更纖小、毛色更灰土、鳴聲也更短促瑣碎的麻雀，則極像一位調(diào)皮、可愛的灰姑娘，成了跟雞、狗一樣深入人們?nèi)粘Ｉ畹膭游铩Ｒ晃蛔骷疫@樣說，麻雀是鳥類中的“貧民”。我深以為然。平常日子，麻雀在瓦楞、林間，或搭在墻洞里的草窩里，嘰嘰喳喳地像馬路歌手一樣地歌唱，單一的音調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動與靜，它們是最能夠與人一起和諧相處及至同存共榮的一種飛翔動物。這些對音樂充滿好感的小生靈總能在起飛的瞬間聽到樹枝“嗡”地一聲彈響。假若它們能有機會落在盛中國的那把小提琴的弦上，小爪子也那么劃拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言說的。 ⑤這些可愛的小鳥，在上個世紀(jì)50年代，曾被人為地列為“四個壞蛋”之一，幾乎被人們趕盡殺絕。這讓我想起《瓦爾登湖》中的一段話：“要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？它們是最簡單的土生土長的動物，與大自然同色彩，同性質(zhì)，和樹葉，和土地最親密的聯(lián)盟?！雹?兔子也好，鷓鴣也罷，它們是自然的親近者。仔細(xì)想想，在城市蟄居的人們又何嘗有一只土撥鼠快樂呢？《幽夢影》言道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽蕭聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳?！贝朔N情境，今天的我們已只可在詩中畫中略見一二，又哪里還有心靜聽？因此，對于我來說，對于蟄居在鋼筋水泥里的人來說，想象一下鳥鳴也是幸福的。1第①段中鳥鳴聲“喚醒”牛馬、村莊、道路、樹林、房屋，無理而妙，請說說用“喚醒”一詞的妙處。（4分）答： 1說說第④段中“單一的音調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動與靜”一句所表達的意蘊。（4分）答： 1簡要分析第⑤段在全文的作用。（4分） 答： 1文章最后一句說“對于我來說，對于蟄居在鋼筋水泥里的人來說，想象一下鳥鳴也是幸福的”，作者為什么說“想象一下鳥鳴也是幸福的”，又有何深意？請結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫?。?分）答： 三、古代詩文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成17—21題。（18分） 焚 驢 志 王若虛歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴①。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳②小數(shù)③靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，眾萬以附。帥聞之以為然，命亟取，將焚之。驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行民自罹之吾何預(yù)焉吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭簍，亦惟人所加；勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之，禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱④，言出而雨。衛(wèi)之旱也，為伐邢之役⑤，師興而雨。漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃⑥，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚?殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺，不仁；輕信，不智；不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴。”某謝而覺，請諸帥，而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。[注]①無主賴：無所依恃。②厭禳：祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。③小數(shù)：小法術(shù)。④桑林之禱：商湯在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢國無道，衛(wèi)國出兵攻邢以祈雨。⑥魃：傳說中引起旱災(zāi)的鬼怪17．對下列的句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）A．帥聞之以為然，命亟取，將焚之 亟：趕快B．殺我而有利于人，吾何愛一死 愛：吝惜C．則存乎天也，委焉而已 委：交給
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