20xx年如何看待辯論中的類比？(編輯修改稿)
2025-01-26 01:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的問(wèn)題，以至于任何類比在某種意義上都是不當(dāng)類比。所以，當(dāng)辯論雙方都以類比為主攻武器時(shí)，就像是兩條沒牙的老虎對(duì)咬，很氣派很熱鬧，甚至不失精彩，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)卻并沒有什么實(shí)質(zhì)性的對(duì)抗。
孟子與告子之間有一場(chǎng)被奉為經(jīng)典的辯論，就是這種以類比為核心的攻防范例。告子講人性無(wú)善惡，將其比喻成杞柳和流水，杞柳做成何物，流水奔向何方，都是后天使然。孟子則敏銳地發(fā)現(xiàn)了這兩個(gè)類比的問(wèn)題——杞柳做成杯盤，要么是順乎其本性，要么得改造其本性，無(wú)論如何不能說(shuō)與其本性無(wú)關(guān)。流水本身固然無(wú)所謂向東還是向西，但卻必然有上下之別，于是“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”，不管外力怎么驅(qū)使，本性是不會(huì)改變的。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1