20xx教案人教版八年級語文上第4單元第17課奇妙的克隆第二課時(編輯修改稿)
2025-01-25 05:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 假如制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種進(jìn)犯。比方，痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是能夠理解的。但就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復(fù)制品”如此一個陰影中，這對他的心理睬產(chǎn)生什么樣的妨礙？人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)根底，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。因而，不管從個體、整體，依然從社會進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅(jiān)決反對克隆人的行為。：對科學(xué)的追求是永無止境的。請你用你熟悉事例談?wù)剬@句話的理解。@$ @ 李時珍遍嘗百草，勇于實(shí)踐，將生命置之度外，才著成了古今中外醫(yī)學(xué)上的一枝奇葩《本草綱目》居里夫人貧寒為人、淡泊名利，用畢生精力獻(xiàn)身實(shí)驗(yàn)室，為人類提取了新的化學(xué)元素，可謂典范。本文的作者談家楨院士100年的生命里，有70年是全身心致力于遺傳學(xué)，能夠說，科學(xué)確實(shí)是他的生命。我們閱讀文章字里行間都能感遭到他對科學(xué)的熱愛與崇敬。文章的標(biāo)題“奇異的克隆”，“奇異”確實(shí)是奇妙美妙，我想不沉醉到對科學(xué)的熱愛中的人是不能體會這種奇異所在的?？偟恼f來，科學(xué)需要大膽奇特的想象。中國人民自古以來具有奇特豐富的想象。早在唐宋時期的李白蘇軾就有登月的夢想，而現(xiàn)在竟確實(shí)成了現(xiàn)實(shí)。明朝的吳承恩的分身術(shù)竟然確實(shí)是今天的克隆技術(shù)……愿同學(xué)們能夠?qū)W習(xí)這種高貴的質(zhì)量并以本人的行動繼承和發(fā)揚(yáng)這種可貴的科學(xué)精神。由于毛主席說過：世界是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底是你們的！希望大家能夠在科學(xué)的道路上走的更高、更遠(yuǎn)！四、分組討論：我看克?。ńM織展開辯論：歡迎依然回絕克?。┩队盎脽羝?，指出辯論要求：⑴語言明晰、流暢，有條理性，聲音洪亮。⑵觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足。⑶在駁斥對方觀點(diǎn)時應(yīng)該有“理”，更應(yīng)該有“禮”。辯論“克隆人”技術(shù)能使千千萬萬不孕癥患者實(shí)現(xiàn)做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能制造宏大的物質(zhì)財富和社會效益……總之，簡直確實(shí)是科學(xué)界、醫(yī)療界、全人類的新曙光?！翱寺∪恕钡某霈F(xiàn)將對現(xiàn)有社會的家庭構(gòu)造、倫理體系造成宏大沖擊；會成為恐懼主義分子犯罪的工具；制造大量基因構(gòu)造完全一樣的“克隆人”可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播；就目前技術(shù)而言，無法保證“克隆”的平安性，可能出現(xiàn)流產(chǎn)、早產(chǎn)、死胎、畸形等不良結(jié)果等等。目前對克隆人的咨詢題，反對的聲音不斷是主流。點(diǎn)撥：1．科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的速度、程度在同步增長，如核的發(fā)覺和利用；2．科學(xué)的開展越來越從自然界逼近了人類本身，越來越深化地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人咨詢題；3．科學(xué)開展也會引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會倫理道德價值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的開展，又能習(xí)慣科技的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科
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