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正文內(nèi)容

20xx教案人教版高二語文期末試卷及答案(編輯修改稿)

2025-01-25 04:50 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 已經(jīng)長得極為茂盛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,一片濃郁的清涼翠色。但清涼中又不乏喧鬧,如鄉(xiāng)村的鄰里之間親親切密、和和睦睦的關(guān)系一般。如假設(shè)有風(fēng)吹過,還能夠聽見它們竊竊的低語,或嘩然的歡笑。坐在水邊放牛的小孩,聞到菖蒲散發(fā)出來的越來越濃郁的清香,就明白,端午節(jié)快要到了。⑤端午,是唯一一個充滿草木清氣的節(jié)日。每年端午的前幾日,母親便會割一大把菖蒲和艾草回來,放置在家中。小小陋室,便充滿了香氣,那是節(jié)日的氣味。我小小的內(nèi)心,也充滿了歡喜。還隔著日子,睡夢中已經(jīng)聞到了粽子和咸蛋的香味。到了端午那天,家家戶戶的大人忙著包粽子,煮咸蛋(雞子,鴨子),煎油姑子,煮蒜子,五種食物的名字里都有“子”字,寓意為五子登科。小小孩們則忙著在門前與窗戶前掛菖蒲和艾草。鄉(xiāng)間隨處可見的菖蒲和艾草,突然化身為能夠保衛(wèi)家園的神劍利器,是件太有意思的事。更有意思的是還要在身上涂抹雄黃酒。母親用碗盛上本人做的白酒,然后放入雄黃攪勻,用紗棉蘸了,便往我裸露的皮膚處涂抹。冰涼的雄黃酒,撲鼻的酒香,以及母親輕柔的耳語,糅合在一起,讓人有一種特別奇異的感受。⑥這種感受,歡愉了整個童年。及至結(jié)婚,每年端午,仍然要掛菖蒲祈福。掛的菖蒲與艾草,常常是由小孩的爺爺割來。有時,我的母親怕我們忘了,也會專門割了送過來。因此,青青的兩把菖蒲和艾草,還有雙方老人家們親手包的粽子,重疊在一起,散發(fā)著重重疊疊的香,重重疊疊的愛。⑦五月,守候在鄉(xiāng)間池塘里的菖蒲,又該長得茂盛了吧?想像之間,菖蒲那特有的香氣,混雜著幾分牽念,便穿過鄉(xiāng)村和田野,穿過山丘與河流,穿過城市的高樓和街道,裊裊娜娜地飄過來,飄過來。①段中畫線句子運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請簡要分析。(4分)③~⑤段中菖蒲的特點(diǎn)。(4分)③段穿插了有關(guān)菖蒲的傳說,有何作用?(6分),還暗含著作者哪些情感?試聯(lián)絡(luò)全文加以探究。(5分)六、現(xiàn)代文閱讀:闡述類文本(18分)閱讀下面的文字,完成16~18題。兩個五四在今天 張鳴一晃,五四運(yùn)動過去95年了。五四運(yùn)動過去不久,學(xué)界就有兩個五四的說法。確實(shí),在我看來,五四運(yùn)動,事實(shí)上是兩個,一個是發(fā)端于1917年蔡元培執(zhí)掌北大的五四新文化運(yùn)動,一個是以1919年5月4日反日xx為標(biāo)志的五四政治運(yùn)動。兩個五四,事實(shí)上是兩回事,但現(xiàn)在人們適應(yīng)混著說。新文化運(yùn)動,在當(dāng)下被罵得非常慘。由于倡導(dǎo)儒學(xué)成了潮流,海內(nèi)外的儒家信徒或者號稱信徒的人合流,玩命攻擊新文化運(yùn)動,甚囂塵上。在他們看來,當(dāng)今傳統(tǒng)的淪喪,儒學(xué)的毀棄,人們道德的混亂,新文化運(yùn)動要負(fù)主要責(zé)任。事實(shí)上,在我看來,新文化運(yùn)動當(dāng)然有缺點(diǎn),但總的來說,功大于過。沒有如此一場批判傳統(tǒng)、輸入學(xué)理的文化運(yùn)動,后來民國的文化建立,無從談起。民國文化和教育的盛世,恰是在五四之后才出現(xiàn)的。至于五四政治運(yùn)動,我的評價非常低。這場運(yùn)動的起因,是巴黎和會上中國外交的失敗引發(fā)的國內(nèi)反彈。反彈是能夠理解的,但卻沒有理性。一戰(zhàn)完畢,中國變成了戰(zhàn)勝國,人們對此期待過甚,但是當(dāng)時依然一個以強(qiáng)凌弱的叢林時代,期待以戰(zhàn)勝國的身份來完全改變中國的地位,根本就不現(xiàn)實(shí)。開價過高的外交失敗,是不可防止的。但現(xiàn)在卻絕非中國最危險的時刻,相比過去,中國的國際地位依然提高了一點(diǎn)。學(xué)生將外交失敗視為內(nèi)奸作祟的結(jié)果,火燒趙家樓,痛打章宗祥。可不斷被視為賣國賊的曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人,根本就沒有所謂賣國的證據(jù)。學(xué)生也根本就沒想找證據(jù),先燒曹的家,打了人再說。此后,運(yùn)動進(jìn)入了一個持續(xù)的抵抗日貨的時期,滿大街查抄日貨,但凡買賣日貨者,都會遭致懲處,賣者尤慘,每每被抄家,捆打,戴高帽子游街。北洋政府,事實(shí)上沒有限制xx,抓的人,都是抄查日貨打人的。即便如此,警察對這些學(xué)生,也
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