【文章內(nèi)容簡介】 西北”的號召，在大荔縣人民醫(yī)院工作25年，從2002年至2005年，先后三次自費(fèi)在東京街頭聲討日本731部隊(duì)在中國投放細(xì)菌戰(zhàn)的暴行為。近日譚家麟老人義務(wù)為全縣青少年舉行愛國主義教育報告會。老人的上述做法()①源于愛國主義是中國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 ②反映出愛國主義不是抽象的，而是具體的③體現(xiàn)出愛國是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④印證了愛國主義是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) A．②④ B．①③ C．①② D．③④，江蘇省積極貫徹《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的實(shí)施意見，提出要完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，廣泛開展豐富多彩的主題文化活動、群眾性文化活動。舉辦“江蘇讀書節(jié)”，推進(jìn)書香江蘇建設(shè)。這表明我省()①文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力不斷提升 ②公益性文化事業(yè)獲得長足發(fā)展③公民的基本文化權(quán)益得到保障 ④多形式開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動 A.①③B.②③C.①④D.②④ 13．自2014年4月中旬至11月，我國將在在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一開展打擊網(wǎng)上淫穢色情信息“掃黃打非凈網(wǎng)2014”專項(xiàng)行動，全面清查網(wǎng)上淫穢色情信息。對制作傳播淫穢色情信息問題嚴(yán)重的網(wǎng)站、頻道、欄目，堅(jiān)決依法責(zé)令停業(yè)整頓或予以關(guān)閉，依法依規(guī)吊銷相關(guān)行政許可。這樣做是因?yàn)棰傥幕茉烊松谖幕侨藗兩鐣?shí)踐的產(chǎn)物③文化對人具有潛移默化的影響 ④文化增強(qiáng)人的精神力量 A．①②B．②④C．①③D．③④ 14．4月18日，《中國漢字聽寫大會》姊妹篇《中國成語大會》在央視10套科教頻道晚黃金檔首播。新穎的賽制和迅猛的賽程一經(jīng)播出立刻引來網(wǎng)友圍觀，我們在游戲和比賽中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略中華文化之美。這啟示我們要A．全面?zhèn)鞒形幕?，弘揚(yáng)中華文明 B．開展特色活動，傳承中華文化 C．加強(qiáng)文化交流，變革多樣文化 D．堅(jiān)持愛國主義，弘揚(yáng)民族精神 ，鴉有反哺之義?！敝v究孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，然而如今卻出現(xiàn)部分人對孝道淡薄的問題，試問一下你有多久沒有?；丶铱纯戳耍卸嗑脹]有跟父母打電話了，又有多少人記得父母的生日？日前，江蘇理工學(xué)院商學(xué)院開展了以“禮、孝、信、儉”為主題的文化教育活動，引導(dǎo)學(xué)生孝順父母，做誠實(shí)守信、文明禮貌的當(dāng)代大學(xué)生。材料體現(xiàn)的文化生活道理有①通過教育能夠提高人的文化素養(yǎng) ②教育是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ③教育在文化傳承中具有重要作用 ④教育是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A.①③ B.③④ C.①② D.②④16． 與“任何事物都不及偉大那樣簡單；事實(shí)上，能夠簡單便是偉大”蘊(yùn)含哲理相同的是 ①人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已——莊周②在純粹的光明中就像在純黑暗中一樣，看不清什么東西——黑格爾③現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急河流，行動則是架在河上的橋梁——克雷洛夫 ④判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動——列寧 A．①②B．②③C．①④D．③④ 《見與不見》：“你見,或 者不見我/我就在那里/不悲不喜?”下列與這句詩所蘊(yùn)含的哲理相一致的是,新故異備C 理者，氣之依也D心外無物 ①萬物獨(dú)化，物各自生②量力而行，盡力而為③要命令自然，就必須服從自然④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 A．①②B．②③C．①④D．③④1同孔子的思想一樣，老子的思想也有著深刻的兩面性：一方面，它是“專氣致柔如嬰兒”的人生境界，另一方面則是“以柔克剛、以弱勝強(qiáng)”權(quán)術(shù)和陰謀。從哲學(xué)上講，這兩方面之間的關(guān)系是 中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，必須因勢利導(dǎo)，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明①運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一 ③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律④主觀能動性和客觀規(guī)律性是相互制約的 A．①②B．①③C．②③D．③④ 22014年11月浙江大學(xué)利用可見光波段多邊形的設(shè)計方法研制出了六邊形柱狀“隱身衣”，雖然該技術(shù)存在一定的局限性，但對“隱身衣”從想象走向?qū)嵱闷鸬搅舜龠M(jìn)作用。這表明①意識活動的主動選擇性能夠正確預(yù)測未來 ②科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動 ③意識活動的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化還受實(shí)踐水平的制約 A.①②B.③④C.①③D.②④，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明①思維和存在具有同一性②意識是人腦對客觀事物的正確反映③實(shí)踐是認(rèn)識的來源④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移 A．①③B．①②C．②③D．②④ ，富有者何以富有，有人認(rèn)為，人與人之間最根本的差別不是高矮胖瘦，而是裝著經(jīng)營知識、理財性格與資本思想的大腦。在這里肯定了“大腦”的意識活動A對認(rèn)識世界具有指導(dǎo)作用B對改造世界具有指導(dǎo)作用 C對生理過程有著能動的反作用D是產(chǎn)生貧富的根源。該理論認(rèn)為：光速是宇宙速度的極限，沒有任何物質(zhì)可以超越光速。但是，最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象，如果這一現(xiàn)象屬實(shí)，那么愛因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫，或者說愛因斯坦的相對論可能錯了。這說明A．真理在發(fā)展過程中不斷超越自身B．真理在認(rèn)識過程中不斷超越歷史條件 C．真理與謬誤往往相伴而行，真理性認(rèn)識包含著謬誤D．真理沒有不被懷疑的特權(quán)，因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識是不斷發(fā)展的2發(fā)展是第一要務(wù)，穩(wěn)定是第一責(zé)任。在當(dāng)今世界發(fā)生廣泛深刻變化、當(dāng)代中國發(fā)生廣泛深刻變革的大環(huán)境下，十年來我們?nèi)〉玫妮x煌成就，很大程度得益于我們準(zhǔn)確把握第一要務(wù)與第一責(zé)任的辯證關(guān)系，在社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會穩(wěn)定。處理好發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，從唯物論的角度要求我們：A、從二者的對立中把握統(tǒng)一B、立足實(shí)踐，從二者的變化中把握統(tǒng)一 C、從實(shí)際出發(fā)，以人為本D、做出正確的價值判斷和價值選擇 ．臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個器宮，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。研究人員在達(dá)芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長度以及下顎骨高度都相等。這表明① 整體功能大于各部分功能之和② 普遍性寓于特殊性之中 ③ 繪畫創(chuàng)作要從藝術(shù)原則出發(fā)④ 事物發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律 A．①②B．②④C.①③D．③④，“火車跑得快，全靠車頭帶”?？涩F(xiàn)在的動車不一樣了，它在靠車頭帶的同時，普遍采用動力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是：①矛盾的普遍性寓于特殊性中②要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題③整體的功能及其變化會影響到部分 ④部分的功能及其變化會影響到整體 A.①③ B.②③C.②④D.①④2智能手機(jī)的功能已超出了其單純的通訊意義，變成一個無所不能的終端，聊天、玩游戲、刷微博、購物??給我們帶來快樂與便利，但，人們也在感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。這說明： 2貪圖無所不能，只能一無所能；試圖無所不知，只能一無所知，企圖無所不有，只能一無所有。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：①要善于分清主次矛盾②事物的性質(zhì)主要由矛盾主要方面決定③要抓住時機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.③④D.②③，“同行是冤家?！弊鳛橥?，業(yè)務(wù)、市場基本相同，但卻有各自的具體利益，競爭、沖突在所難免。從哲學(xué)角度看，這說明A．事物矛盾雙方相互貫通B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 C．斗爭性寓于同一性之中D．同一性以差別和對立為前提 31《素問四氣．調(diào)神太論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，說明：①“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要②“未病”與“已病”并不存在嚴(yán)格的界限，治“未病”實(shí)質(zhì)也是治“已病”③注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，發(fā)揮人的主觀能動性，避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高治病的預(yù)見性A．①②B．③④C．②③D．①④，我國一直重視分配問題對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。新的分配制度改革正有條不紊地進(jìn)行。國家重視分配制度的改革蘊(yùn)涵的哲理是①改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 ③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求時，可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā) 展的要求是社會發(fā)展的基本規(guī)律 A.①② B.②④ C②③ D.①④?蓋茨以他的實(shí)力，足以買下紐約，去做房地產(chǎn)老板。但他只關(guān)注自己的操作系統(tǒng)以及軟件的研究和開發(fā)，而不被市場中的暴利行業(yè)所誘惑。他的高明之處在于，不只是知道做什么，而且知道不做什么，知道應(yīng)該放棄什么。比爾?蓋茨的事例生動地告訴我們：①價值觀對人生得失的選擇具有重要導(dǎo)向作用②“得”與“失”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③要有知難而上的勇氣變不利條件為有利條件④要根據(jù)自身的長處和短處去規(guī)劃和經(jīng)營人生 A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④二、非選擇題（共4大題，共計54分），是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。上世紀(jì)九十年代以來，豫劇工作者們引入市場機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其它藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律”知識說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”。（8分），云南紅河哈尼梯田歷經(jīng)13年“申遺”成功。哈尼梯田，是哈尼族在海拔2000多千米的山坡地上自然耕種的一種梯田文化，有著1300多年的歷史，自然景觀和人文相結(jié)合，是中國農(nóng)耕文化的典型代表，是第一個以民族名稱命名的世界文化遺產(chǎn)。紅河哈尼梯田是繼麗江古城、“三江并流”、石林喀斯特地貌、澄江帽天山之后的云南省第五項(xiàng)“世界遺產(chǎn)”。經(jīng)過千百年的生產(chǎn)實(shí)踐，這里形成了以山頂?shù)纳?、山間的河流、山腰的村寨和山下的梯田四素同構(gòu)的獨(dú)特景觀。哈尼梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，具有令世人震撼的歷史、科學(xué)、美學(xué)和實(shí)用價值。紅河哈尼梯田，是申報地民族發(fā)展的歷史見證，是活的文化生態(tài)系統(tǒng)，是人類智慧的結(jié)晶。它不僅是屬于中國的，而且是屬于世界的，應(yīng)該得到世界的珍惜和保護(hù)。哈尼梯田申遺成功后，前來旅游的中外游客激增，年游客量達(dá)百萬人次。櫛風(fēng)沐雨千余載的“大地雕刻”，這一珍藏于群山深處的古老山地農(nóng)耕文明的活化石，這片秘境仙境，可否經(jīng)受滾滾人流和巨大利益考驗(yàn)，能躲過動機(jī)復(fù)雜的破壞性建設(shè)和游客紛至沓來的旅游壓力嗎？以前菲律賓就有梯田被列入世界遺產(chǎn)，然而因?yàn)闆]有重視保護(hù)而引起梯田垮塌，最后被聯(lián)合國下發(fā)警告通知。如何更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承？有人認(rèn)為：要積極開發(fā)以帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用裆?，開發(fā)是最好的保護(hù)。有人則認(rèn)為：文化遺產(chǎn)作為人類文明的活化石，一旦破壞就難以恢復(fù)，因此要保護(hù)梯田文化，保持原生態(tài)。（1）你是贊成還是反對對文化遺產(chǎn)的開發(fā)？請用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識闡明理由。（6分）（2）從唯物辯證法的角度談?wù)劮坡少e的教訓(xùn)，對我們在處理文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)問題有何啟示？（8分），廣西來賓市始終以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)，大力加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力挖掘和培育地方特色文化，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力。一是精神文化創(chuàng)建活動扎實(shí)推進(jìn)。以創(chuàng)建“百星富裕文明和諧走廊”和“自治區(qū)文明城市”為重點(diǎn)，不斷深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位創(chuàng)建活動，更加注重提高市民的文明素質(zhì)，市民對文明城市創(chuàng)建支持率達(dá)到了95%。二是公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)成效顯著。市、縣、鄉(xiāng)、村四級公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)不斷健全，66個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部配備了文化專用車。全市724個行政村已建成村級文化綜合樓750棟、農(nóng)家書屋630個、文藝舞臺841個，組建了農(nóng)民文藝隊(duì)941支、農(nóng)民復(fù)球隊(duì)1 245支。三是培育地方文化取得新進(jìn)展。壯族、瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)，紅水河文化、奇石文化品牌初步打響。打造了《麒麟》文藝期刊藝術(shù)平臺，培養(yǎng)了一大批文藝人才、催生了一大批文藝精品。(1)結(jié)合材料，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析來賓市為什么要加快推進(jìn)文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。(6分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，為推進(jìn)我國社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提出四條建設(shè)。(8分)37.《我是歌手》是湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國版權(quán)，花重金進(jìn)行本土化改造的中國首檔歌手音樂對決電視節(jié)目。它逆轉(zhuǎn)以往此類節(jié)目的比賽規(guī)則，聚集實(shí)力歌手同臺競技，評判權(quán)則掌握在現(xiàn)場普通觀眾的手中。這檔節(jié)目給了音樂足夠的尊重，每位歌手演唱的歌曲名下，除了詞作者、曲作者、編曲者，還有樂手的名字。依靠編曲者的不斷創(chuàng)新、改編，使得每首歌曲既能引起觀眾的回憶又讓人耳目一新。湖南衛(wèi)視的平臺優(yōu)勢、國內(nèi)頂級的大型演唱會音響設(shè)備及舞臺設(shè)計也是它成功的重要因素。網(wǎng)絡(luò)的普及更是拓展了歌手曲目的傳唱范圍?！段沂歉枋帧返膱F(tuán)隊(duì)分成導(dǎo)演組、觀眾組、后期組等，特別增設(shè)了編劇組。每周一、周二，音樂總監(jiān)和樂隊(duì)忙著為歌手們編曲；周三、周四彩排攝影團(tuán)隊(duì)全程記錄；后期剪輯團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)處理素材，從1000多個小時的素材中剪輯出近2個小時?！段沂歉枋帧纷蚤_播以來收視率一路飆高，穩(wěn)居同時段全國第一，給湖南衛(wèi)視創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時也增強(qiáng)了湖南衛(wèi)視的社會影響力。高二期末考試政治答案選擇題：15BBBDC 610ACDBD 1115CDCBA 1620BBBBB 2125DACAC 2630BCCBD 3133BDB34（1）堅(jiān)持絕對運(yùn)