20xx教案人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)(編輯修改稿)
2025-01-25 00:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得所④性行淑均列出文中的幾組反義詞。.在下面的橫線上填上四字短語(yǔ)。①第一段作者提出了 的建議；②第二段作者作出了 ；③第三段作者作出了 ；④第四段提出了 的建議.用“|”將文段分為兩層,并在下邊橫線上說(shuō)明理由。翻譯句子。愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。譯文：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因而興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢因而傾頹也。譯文：．上文中非常多詞語(yǔ)已成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的成語(yǔ)，請(qǐng)寫出其中的一個(gè)。答：8．對(duì)上文的理解，不精確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )，意在引起后主劉禪的高度注重。，蜀漢的有利條件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿報(bào)效后主。“有司”一起處理賞罰之事，以顯示公正嚴(yán)明。、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議?！豆敗饭敱P為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而缺乏于民。殺所缺乏而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。1．選出詞義一樣的一項(xiàng)（ ）A．說(shuō)：公輸盤不說(shuō) 秦王不說(shuō) B．有：北方有侮臣者 長(zhǎng)約八分有奇C．足：有余于地而缺乏于民 東坡現(xiàn)右足 D．子：愿借子殺之 天子之怒2．選出詞的用法不同的一項(xiàng)（ ）A．以：將以攻宋 以牒為城 B．之：宋何罪之有 受地于先王而守之C．于：有余于地 缺乏于民 D．而：宋無(wú)罪而攻之 知而不爭(zhēng)3．解釋以下加點(diǎn)的字。①公輸盤不說(shuō)： ②請(qǐng)說(shuō)之： ③知而不爭(zhēng)：④不可謂知類： ⑤吾義固不殺人 ⑥不可謂仁⑦不可謂智 ⑧知而不爭(zhēng)4．用“/”線標(biāo)出下面句子的停頓。荊 國(guó) 有 余 于 地 而 不 足 于 民5．翻譯下面句子。夫子何命焉為？宋何罪之有？義不殺少而殺眾，不可謂知類。6．這幾段文字最主要的描寫方式是：7．概括這幾段文字的大意。8．（1）第一段交代子墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎么樣的心態(tài)和精神？（2）公輸盤確實(shí)是魯班，子墨子確實(shí)是墨子。分別寫出一個(gè)與這兩位歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)。①與魯班有關(guān)的成語(yǔ)： ②與墨子有關(guān)的成語(yǔ)：9．墨子勸服公輸盤的語(yǔ)言頗具特點(diǎn)，從論辯技巧上看，你認(rèn)為成功的關(guān)鍵在哪里？《魚我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡能夠辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則能夠辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不能夠已乎？此之謂失其本心。1. 解釋以下加點(diǎn)詞在文中的含義。（1）故患有所不辟也 患： （2）蹴爾而與之 蹴：（3）鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)： （4）是亦不能夠已乎 已：（5）萬(wàn)鐘于我何加焉 何加： （6）所識(shí)窮乏者得我與 得：（7）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辯 （8)故不為茍得也 茍:(9)如使人之所欲莫甚于生 如使： (10)所惡有甚于死者 惡：2. 以下各組加點(diǎn)詞意思和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A. 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之（《口技》）B. 此之謂失其本心 其真不知馬也（《馬說(shuō)》）C. 所識(shí)窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》D. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》）3． 以下加點(diǎn)字解釋一樣的兩組是（ ）（ ）A. 弗敢加也萬(wàn)鐘于我何加焉B． 故不為茍得也為宮室之美為之C. 得之則生所識(shí)窮乏者得我與D． 鄉(xiāng)為身死而不受便扶向路E． 宮室之美吾妻之美我者4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下各句。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也？（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。____________________________________________________________________5 文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要用了哪些論證方法？答文意理解：（1）“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭?qǐng)搜尋古今如此的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)，完成下面的表格。人物言或行（2）孟子倡導(dǎo)的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而如今的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修正的《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎么樣對(duì)待這一咨詢題的?（3）作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)依照本人的積累，試寫出其中的兩條（不得
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